“行走河南，讀懂中國”。河南衛(wèi)視圖文新媒體特別推出“豫見名人·共游中原”專題策劃，帶你穿梭古今，探尋名人在河南留下的珍貴記憶。今天，讓我們一同走進(jìn)“東方智者”老子的世界，開啟一場穿越時空的文化之旅！準(zhǔn)備好，精彩即將啟程！

道家學(xué)派創(chuàng)始人：老子

提起老子，多數(shù)人會想到“道可道，非常道” 的玄奧，想到《道德經(jīng)》里的處世智慧。但這位影響了中國兩千多年的思想家，一生究竟走過怎樣的路？他從河南的一座小城出發(fā)，最終留下一部千古奇書，每一步都藏著東方哲學(xué)的源頭。

老子，姓李名耳，字聃(dān)，一般認(rèn)為其生于春秋末期(約公元前571年—前471年)，楚國苦縣(今河南鹿邑)人。據(jù)說他一生下來便須發(fā)皆白，故稱“老子”。他曾任周朝守藏室之史，博覽群書，深諳禮樂、天文、歷史，卻因目睹周王室衰微，禮崩樂壞，最終選擇西行隱居，留下千古之謎。

鹿邑：圣嬰白發(fā)，渦水啟蒙

公元前 571 年左右，老子出生在楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里 —— 也就是如今的河南周口鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)。這里地處渦河岸邊，水草豐美，自古便是孕育思想的沃土。

河南周口：老子故里鹿邑風(fēng)光

關(guān)于老子的出生，當(dāng)?shù)亓鱾髦靶钣衽辛餍嵌小钡膫髡f：玉女夢見流星入懷，懷胎八十一年后，在李樹下剖左腋生下老子。雖為傳說，卻暗合了人們對這位“圣人”的敬畏——仿佛他的到來，本就帶著超越凡俗的使命。

年少時的老子，便顯露出對“萬物規(guī)律”的好奇。他常坐在渦水邊，看河水東流、草木枯榮，心里總在追問：“天地為何能長久？萬物為何有生有滅？”當(dāng)?shù)氐睦先嘶貞洠倌昀疃?老子本名)不愛打鬧，總愛蹲在田埂上看螞蟻搬家，或是對著一棵老槐樹發(fā)呆，仿佛能從自然中讀出別人看不見的“道理”。

河南省鹿邑縣渦河畔

鹿邑至今保留著與老子相關(guān)的印記，太清宮作為老子的誕生地，始建于東漢，現(xiàn)存明清時期的殿宇、碑刻，2001年被列為全國重點文物保護(hù)單位；宮內(nèi)的“先天太后之贊碑”，刻于唐開元年間，記載了老子的生平與功績；而渦河邊的“九龍井”，傳說便是老子出生時，九條龍吐水為他沐浴的地方。

河南周口：鹿邑太清宮

洛陽：閱史知常，立教無為

成年后，老子因?qū)W識淵博，被周王室征召，前往東都洛陽擔(dān)任“守藏室之史”。這份工作，讓他得以接觸到上古以來的典籍、禮制、天文歷法，也讓他親眼見證了周王朝的衰落。

當(dāng)時的洛陽，雖仍是王室都城，卻早已沒了“天下共主”的威嚴(yán)：諸侯爭霸不斷，王室內(nèi)部爭斗頻發(fā)，禮崩樂壞的景象隨處可見。老子看著貴族們沉迷享樂、爭奪權(quán)力，看著百姓因戰(zhàn)亂流離失所，心中充滿憂慮。他在典籍中讀到堯舜的“無為而治”，對比當(dāng)下的混亂，漸漸形成了自己的思考：“統(tǒng)治者越是折騰，百姓越是困苦；唯有順應(yīng)自然，不強(qiáng)行干預(yù)，才能讓天下安定?！?/p>

在洛陽的幾十年里，老子不僅整理典籍，還常與學(xué)者、官員探討治國之道。據(jù)《史記》等記載，孔子曾專程來到洛陽(一說為其他地點)，向老子請教“禮”的問題。老子對孔子說：“君子當(dāng)乘時則駕，無時而則蓬累而行。” 意思是，真正的智者會順應(yīng)時勢，而非固守教條 —— 這番話，后來也影響了孔子的處世哲學(xué)。

孔子畫像

如今的洛陽，雖已找不到當(dāng)年老子任職的守藏室，但老城內(nèi)仍矗立著后人所立的“孔子入周問禮碑”，其上“孔子入周問禮樂至此”的字樣，默默紀(jì)念著兩位圣人的思想碰撞。

函谷關(guān)：紫氣東來，五千言驚世

到了晚年，老子見周王朝日益衰敗，再也無力挽回，便決定離開洛陽，西出函谷關(guān)，去尋找一片清靜之地。

函谷關(guān)位于如今的河南三門峽靈寶市，是當(dāng)時的咽喉要道，山勢險峻，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。相傳當(dāng)老子騎著青牛來到關(guān)前時，關(guān)令尹喜一眼就看出這位老者非同尋?！驗樗h(yuǎn)遠(yuǎn)望見，函谷關(guān)的東方，有紫氣橫貫天空，綿延數(shù)里。尹喜知道，這是“圣人將至”的征兆，于是連忙上前迎接，懇請老子留下一部著作，再出關(guān)西行。

河南三門峽：函谷關(guān)

老子本不想著書，但被尹喜的誠意打動，便在函谷關(guān)的官舍里，用幾天時間寫下了一部五千字的書稿。這部書稿，便是后來影響世界的《道德經(jīng)》。書中沒有復(fù)雜的理論，只用“道”“德”兩個核心概念，講述了 “順應(yīng)自然”“無為而治”“柔弱勝剛強(qiáng)” 的道理：“上善若水，水善利萬物而不爭”“治大國若烹小鮮”“千里之行，始于足下”……這些句子看似簡單，卻藏著為人處世、治國理政的大智慧。當(dāng)然，現(xiàn)代學(xué)者也多認(rèn)為，《道德經(jīng)》的成書可能經(jīng)歷了弟子們的整理與完善。

寫完《道德經(jīng)》后，老子便騎著青牛，繼續(xù)西行，從此消失在歷史的記載中。有人說他去了流沙之西，有人說他隱居在終南山，但無論去向如何，他留下的這部書，卻成了中國文化的“精神寶典”。

函谷關(guān)景區(qū)風(fēng)景

如今的函谷關(guān)，早已不是當(dāng)年的軍事要塞，而是成了紀(jì)念老子的文化圣地：太初宮建在函谷關(guān)旁，相傳就是老子著書的地方，宮內(nèi)供奉著老子的塑像，墻上刻滿《道德經(jīng)》的全文；關(guān)樓前的“紫氣東來”石匾，提醒著人們這里曾發(fā)生的傳奇；而“老子著經(jīng)處”的石碑，更是吸引著無數(shù)人前來探尋“道”的奧秘。

函谷關(guān)老子雕像

老君山：歸隱化境，圣山名揚

根據(jù)道教傳說和當(dāng)?shù)孛耖g故事，老子在寫完《道德經(jīng)》、西出函谷關(guān)后，并沒有消失于虛無，而是繼續(xù)云游，最終選擇了中原地區(qū)一座景色奇絕、云霧繚繞的山峰作為其歸隱和修煉之所。這座山便是如今河南洛陽欒川縣的“老君山”。

道教尊奉老子為“太上老君”，是至高無上的道教神祇。傳說老子在此山修煉時，常常顯現(xiàn)神跡，周圍百姓感念其恩德，便將此山稱為“老君山”，意為“太上老君居住的山”。

唐代，皇帝李世民信奉道教，尊奉老子為李姓皇室的祖先。在山頂修建了“老君廟”(即現(xiàn)在的老君廟主體)，并正式賜名“老君山”，從此名揚天下。

河南洛陽老君山

在山腰處的老子文化苑中，矗立著一座高達(dá)59米的巨大老子銅像，曾在2014年被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)定為全球最高的老子塑像。銅像神情莊嚴(yán)睿智，俯瞰眾生，形象地體現(xiàn)了老子作為道家思想始祖的崇高地位。

河南洛陽老君山景區(qū)老子雕像

位于山頂?shù)慕痦數(shù)烙^群，核心便是供奉太上老君的老君廟。旁邊的道德府，其名直接源于《道德經(jīng)》，象征著這里是老子思想和智慧的府庫。香火鼎盛，是信徒朝拜的圣地。

河南洛陽老君山老君廟

登山途中，會經(jīng)過名為“南天門”的牌坊，象征著從凡間進(jìn)入仙境。山中還有許多象形石景，被賦予了與老子修道相關(guān)的名字，如“悟道石”，傳說老子曾在此靜坐悟道。

老君山以云海、奇峰、日出等自然景觀聞名。這種雄渾壯麗、變幻莫測的自然之美，恰好完美地詮釋了老子“道法自然”的核心思想。游客在登山過程中，不僅能欣賞風(fēng)景，更能切身感受“天人合一”的道家境界。

河南洛陽老君山風(fēng)景

思想傳承：融入血脈的中國智慧

老子離開后，《道德經(jīng)》漸漸流傳開來，影響了一代又一代中國人。戰(zhàn)國時期，莊子繼承并發(fā)展了他的思想，形成“老莊哲學(xué)”；漢代初年，統(tǒng)治者汲取秦朝嚴(yán)刑峻法而亡的教訓(xùn)，采用主張清靜無為、與民休息的“黃老之術(shù)”治國，為后來的“文景之治”盛世奠定了堅實的基礎(chǔ)；到了唐代，老子被尊為“圣祖”，《道德經(jīng)》成為科舉考試的重要內(nèi)容。

即便到了今天，老子的思想依然滲透在我們的生活里：遇到困難時，我們會說“退一步海闊天空”，這是“柔弱勝剛強(qiáng)”的智慧；做事時，我們強(qiáng)調(diào)“循序漸進(jìn)”，這是“千里之行，始于足下”的道理；面對自然，我們懂得“尊重規(guī)律”，這是“道法自然”的傳承。

而在老子的故鄉(xiāng)河南，這份傳承更為鮮明：鹿邑的太清宮里，每年都會舉辦“老子誕辰祭祀大典”，海內(nèi)外的華人前來祭拜，緬懷這位思想家；靈寶的函谷關(guān)，成了研學(xué)旅行的熱門地，孩子們在這里誦讀《道德經(jīng)》，感受傳統(tǒng)文化的魅力；就連河南人常說的“中”，也不妨看作是與老子“守中致和”思想的一種奇妙共鳴——不偏不倚，恰到好處。

河南鹿邑：紀(jì)念老子誕辰2596周年系列活動

老子的一生，沒有轟轟烈烈的功業(yè)，沒有叱咤風(fēng)云的事跡，卻用一部《道德經(jīng)》，影響了中國兩千多年的歷史。他從河南鹿邑的渦水邊走來，在洛陽的典籍中思考，在函谷關(guān)的油燈下著書，最終留下了一份屬于中國人的精神遺產(chǎn)。

如今，當(dāng)我們再次翻開《道德經(jīng)》，讀到 “道法自然”“上善若水” 時，或許能想起那個騎著青牛的老者——他走過的路，藏著中國人看待世界、對待生活的方式；他留下的智慧，早已融入我們的血脈，成為中華民族的精神底色。

部分觀點參考自：

[1]三門峽市旅游發(fā)展委員會 | 搜狐網(wǎng)：“紫氣東來”與老子著《道德經(jīng)》

[2]康華蘭家文化太學(xué) | 微信公眾號：老子：騎青牛西去的東方智圣，留下五千言照耀古今

圖片來源于視覺中國。

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