10月1日，“文脈——桐城派主題文物展”在安徽博物院廬陽館（老館）西二樓展廳正式開展。

本次展覽匯集安徽博物院、南京博物院、安慶博物館、揚(yáng)州博物館、桐城市博物館等10家收藏單位藏品，展出總計(jì)220余件（套）珍貴文物，門類涵蓋手稿、信札、書畫、著作刻本、文房用品等，通過豐富多元的展陳手段全面呈現(xiàn)桐城派的深厚底蘊(yùn)與所取得的卓越成就。

桐城派崛起于清初，鼎盛于乾嘉，余緒延至近現(xiàn)代，是中國文學(xué)史上作家最多、歷時(shí)最長、影響最大的文學(xué)流派。桐城派提出“義法”主張，強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、辭章”并重，形成清正雅潔的文風(fēng)，主導(dǎo)清代文壇兩百余年。方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為桐城派“三祖”，師事、私淑或膺服他們的作家，遍及全國十余個(gè)省，計(jì)1000余人。

第一部分 古文桐城 歸聚千人

“古文”指先秦兩漢以來的散體文，是相對于魏晉南北朝駢體文而言的。清代，以方苞、劉大櫆、姚鼐等為代表的“桐城派”文人立志振興古文，回歸唐宋八大家的傳統(tǒng)，并對古典散文做了系統(tǒng)地總結(jié)，以古文家的自覺意識對散文文體進(jìn)行深入開掘和細(xì)致打磨，文辭雅潔，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，剪裁精當(dāng)，平易暢達(dá)，雜以說理，輔以考證，為古文注入了新的活力。在“古文”旗幟的引領(lǐng)下，桐城派綿延二百余年，歸聚作家一千余人，成為清代文壇上最大的古文流派。

展廳實(shí)景

清 林紓 《浮山聽泉圖》

蘇軾書《醉翁亭記》碑拓本

第二部分 著書立言 翰墨留香

桐城派不僅是文學(xué)流派，也是學(xué)術(shù)流派、文化流派，他們在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、詩詞、藝術(shù)等領(lǐng)域都有著諸多建樹。他們博覽群書，通曉古今，提出學(xué)問之事，義理、考證、文章，三者相濟(jì)，不可偏廢，折中漢學(xué)與宋學(xué)，開啟桐城派治學(xué)的新途徑；他們志趣高雅，能書擅畫，寄情于翰墨，悠游于藝林；他們著書立言，將學(xué)術(shù)成果留存于世，使桐城文脈傳衍不絕。

展廳實(shí)景

清 姚鼐 “無句不唐人”行書卷

清 姚元之 《瓜果圖》（局部）

第三部分 為官從教 經(jīng)邦濟(jì)世

桐城派文人大多通過讀書、科舉的途徑取得功名，或入仕為官，或入幕為僚，或坐館講學(xué)，主要從事與行政、文化、教育相關(guān)的工作，有利于桐城古文理論的傳播。他們崇儒重教，回報(bào)鄉(xiāng)梓，扶助宗族，重視家風(fēng)、家訓(xùn)，為桐城當(dāng)?shù)匚拿}傳承起到了積極作用。他們主張經(jīng)世致用，奮發(fā)進(jìn)取，具有強(qiáng)烈的家國情懷，為國家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧和力量。

展廳實(shí)景

清 《方觀承畫像》

清 《甲申浙東海防圖》冊其一

桐城派，如一股奔涌的清泉，浸潤清代文壇二百余年，文脈深遠(yuǎn)。其風(fēng)綿延至今，故里后學(xué)輩出，勉成國器，“院士之鄉(xiāng)”譽(yù)滿天下。

時(shí)值國慶佳節(jié)，誠邀您走進(jìn)老館西二樓展廳，賞讀先賢遺珍，品味“文脈”幽香。

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供稿：李鵬飛

視頻：章輝

編輯：張梅

審核：劉東

終審：劉華偉