文丨王成倫

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千里歸鄉(xiāng)路，月是故鄉(xiāng)明——探尋思鄉(xiāng)之因與疏解之法

家鄉(xiāng)與遠方——在眷戀與走出之間尋根

一、我的家鄉(xiāng)

我的家鄉(xiāng)在哪里？在淮陽西北70里的王家堂。

王家堂是明朝洪武年間，在元朝末年黃水淹沒15年、元明戰(zhàn)爭若干年平息后重新建的村。村里人姓王，是從山西太原遷入的。

我的家鄉(xiāng)王家堂在建國之前一直隸屬于淮陽。

淮陽歷史源遠流長，遠古時代就有人類在這里聚集、繁衍生息。是中華文明的發(fā)祥地之一，也是一個古老而神奇的地方。太昊伏羲氏在此定都，名宛丘；炎帝神農(nóng)氏繼都于宛丘之舊墟，易名為陳；女媧氏在境內(nèi)建都，稱“媧城”。夏朝屬豫州；周朝為陳國；秦末陳勝、吳廣在此建立張楚政權；西漢初置淮陽郡，后改為淮陽國；隋朝改陳州；宋朝升為淮寧府；中華民國二年（1913年），裁府復縣，改名淮陽縣；2019年設淮陽區(qū)。

淮陽是中華人文始祖太昊伏羲氏的長眠之地，是女媧摶土造人、煉石補天的圣地，是孔子三次講學的圣地，是陳姓、胡姓等中華姓氏的發(fā)源地。太昊陵是紀念中華人文始祖太昊伏羲氏的大型陵廟，被譽為“天下第一陵”；龍湖是中國內(nèi)陸最大的環(huán)城湖，水域面積16000多畝，湖中有城，城中有湖，被譽為“中原明珠”。境內(nèi)還有陳楚故城、平糧臺古城遺址等眾多歷史文化景點。擁有太昊陵廟會、泥泥狗、太昊陵祭祀等多項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1949年10月我的家鄉(xiāng)王家堂劃歸了西華縣。

西華位于豫東黃河沖積平原上，又稱黃泛區(qū)腹地。西華歷史悠久，考古發(fā)現(xiàn)在上古時代這里就有人類生息、勞動、繁衍。境內(nèi)適合生存，有沙河、賈魯河、潁河、新運河、雙狼溝、清流河等“九龍”護衛(wèi)。女媧在此煉石補天，摶土造人，故稱“媧城”“媧皇故都”。早在春秋時即為宋華氏分封地，居東者為東華，居西者為西華。秦朝為長平，漢朝為西華，隋朝為鴻溝，唐朝為箕城，宋復置西華縣，沿用至今。境內(nèi)還有女媧城遺址（省級文保）、昆山女媧宮、箕子讀書臺、商高宗武丁陵等歷史古跡。

淮陽、西華深厚的歷史文化底蘊，為我的家鄉(xiāng)王家堂增添了不少的神秘和魅力。

我的家鄉(xiāng)王家堂，古時候村東有一條清水河，河里能行船，河岸還有小碼頭，船運南來北往。河的兩岸有垂柳。村東河的東岸有“保成寺”，是明嘉靖年間建的，寺院有三進大院，寺里有主持與和尚，香火很旺，明、清、民國時期在方圓很有名氣，可惜被1938年的黃水黃土埋在了很深的地下。

王家堂與所在的縣域一樣歷代自然災害較多。據(jù)史記載，從清朝到民國僅黃河決堤就有12次，對人民的生命財產(chǎn)危害極大。特別是1938年日本侵略軍向中原進犯，蔣介石企圖以水阻敵，不顧人民生命財產(chǎn)，指令軍隊在鄭州花園口炸開黃河南堤，不但沒有阻止日軍，卻造成包括西華在內(nèi)的44個縣成為“黃泛區(qū)”，這次黃水災害長達十年，面積之廣，災情之重，損失之大，死人之多，實為歷史所罕見。王家堂也不例外地被黃水黃土淹沒，所有人不得不被迫外出逃荒。

1947年3月花園口黃河決堤處封堵，水歸故道，土地涸出。1948、1949年村里人才陸續(xù)從四面八方回來。

黃水退后的王家堂，我的爺爺永遠的走了，“保成寺”被黃土覆蓋了，清水河沒了，房子沒了，樹林沒了，各種家禽動物沒了，各種鳥沒了，原來村子里的一切都埋在了地下了。有的是荒蕪的土地和滿眼的萍棵、蒲子、蒿子、荒草。

回到王家堂的人根據(jù)某些特征，在野草叢里估摸著找尋劃定自己的宅基，就地割草在自己的 “宅基地”上搭個簡易的庵棚能夠棲身就算所謂的“家”了?，F(xiàn)在的王家堂就是在黃水退后、新中國成立前，在原村被淹沒的舊址土地上重建的，成為新的“村上村”。

當時王家堂歸屬淮陽專員公署管轄夏亭縣馬山營鄉(xiāng)鎮(zhèn)。有了住處，村里人就開始想方設法開荒種地，由于多年的淤閑地，肥力大、產(chǎn)量高，但因人力有限、牲畜缺乏、農(nóng)具較少，播種面積不大，收入仍入不敷出，有的只好靠割水萍棵、蒲子、蒿子到外地換取生活用品，以維持最低生活生計。

1949年建國后，人民政府組建了鄉(xiāng)、村政權，王家堂歸屬淮陽專員公署西華縣第五區(qū)聶堆李橋鄉(xiāng)管轄。為了迅速恢復“黃泛區(qū)”面貌，提高人民生活，政府以民為本，號召組織群眾臨時成立互助組開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)放救濟糧、農(nóng)業(yè)貸款等提高人民的基本生活。到1953年王家堂劃歸許昌專區(qū)西華縣聶堆區(qū)管轄。家鄉(xiāng)的親人們經(jīng)過土地改革，靠勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗、重建家園，把用小木棍支撐的庵棚，逐步改建成了磚砌根角、土墩或土坯草房子，昔日泛區(qū)的痕跡已不再見。

據(jù)說村里人代代相傳和出土的建設“保成寺”的功德碑證明，在明朝嘉靖年間，村里人組建了馬車運輸隊，往返于開封和陳州之間進行長途商運，生意興隆，名揚四方，在開封、陳州都有商鋪，村里有片片豪宅，大家集資在村東面、河的東岸建造了“保成寺”，遠近聞名。當時，人們只要聽到遙遠的馬鞭響聲，就知道王家堂村的馬車隊回來了。后來不知道在哪一個年代銷聲匿跡了，也沒有再聽說有做生意發(fā)跡的了。

村里人自清朝以來，世世代代以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，貧富差距不大。解放后，按土地改革政策劃階級成分，以黃水前的家庭所有土地為準，村里沒有地主，只有一戶富農(nóng)。所謂富農(nóng)也不過是人均可耕地相對多一點，充其量只有二三十畝地。據(jù)大人們講，過去這一家人也很樸實，生活也很節(jié)儉，平時白面也不舍得吃，后來他們的后代也是如此。現(xiàn)在看來，當時黨中央“團結富農(nóng)”的政策是正確的。

五十年代初期，村里多數(shù)人家基本是滿足于老老實實拴在“幾畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”上，沒有太大、太多奢望。后歷經(jīng)三反五反、大躍進、人民公社、反右整風、三年困難、三線建設、到1965年王家堂劃歸周口專區(qū)西華縣西華營公社管轄。西華營原名西淮營，后演變?yōu)槲魅A營，在民國三十六年（1947年），境域分屬第五、第七兩區(qū)；1951年為西華縣第七區(qū)；1958年成立西華營公社；1962年分屬聶堆、東夏亭兩區(qū)管轄；1965年建西華營公社；1984年改鎮(zhèn)。

村里人春去秋來，一年四季，早出晚歸，在沙土地里忙來忙去，三年困難時期，又不少村民還依然每年饑荒，過著“半年糠菜半年糧”的日子，家鄉(xiāng)農(nóng)村的住房條件仍然比較差，全村包括西面緊鄰的馬莊村，600多口人，也只有一家是磚瓦房，其余全部是土墩、土坯壘的房子，極個別人家是半截瓦，大部分還是草房。遇到刮風下雨，外面下大雨屋里下小雨，家家戶戶都提心吊膽，擔心墻倒屋塌。過去村里老人們迷信，一到連續(xù)下大雨暴雨，就扎“掃地娘娘”掛在外面以求老天開恩，祈求馬上風停雨停。

從上世紀七十年代開始，隨著生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系的改變，村里人的生活水平也開始“芝麻開花——節(jié)節(jié)高”了，生活逐步富裕了，住房條件隨之有所改善，磚瓦房也多起來了。

1978年實行改革開放， 1984年王家堂行政上變?yōu)槲魅A營鄉(xiāng)毛橋行政村第六組，1987年西華營撤鄉(xiāng)設為鎮(zhèn)，這樣的編制名稱延續(xù)至今。改革開放以來黨的政策越來越好，在各級政府的正確領導下，家鄉(xiāng)也發(fā)生了天翻地覆的變化。溫飽問題早已解決沒有問題，徹底解決了長期以來缺吃少穿的歷史。家家戶戶從過去的單一種植、養(yǎng)殖，過渡到外出打工、包工、經(jīng)商，從最初的自給自足，到每年都有結余盈利。日子越來越好。

如今，我的家鄉(xiāng)所在的西華縣，交通網(wǎng)絡四通八達，大廣高速、永登高速、機西高速穿境而過，與京港澳高速、連霍高速緊密相連。鄭合高鐵設站、通用機場投用，與沙潁河航道、高速路網(wǎng)構成“水、陸、空、鐵”四位一體交通體系。西華主產(chǎn)小麥、玉米、大豆、棉花、花生等農(nóng)作物，農(nóng)業(yè)上是全國主要農(nóng)作物生產(chǎn)全程機械化示范縣。工業(yè)上有產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，是全省“十快縣”。

今天的西華，風光旖旎，旅游資源豐富。有女媧城、女媧宮、昆山女媧廣場、盤古寨等文化旅游景點。在西華祭拜女媧的香火延續(xù)了千年，每年的女媧公祭大典，吸引了眾多海內(nèi)外游客前來尋根問祖、觀光旅游，農(nóng)歷廟會單日游客超過了10萬人。

西華潁河桃花源、黃橋桃花節(jié)（萬畝桃園）、賈魯河濕地公園、田口棗園、箕子讀書臺、黃泛區(qū)生態(tài)旅游區(qū)等自然景觀則讓人流連忘返。逍遙胡辣湯是北宋宮廷御用食品，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“中華名小吃”，更是西華縣的一張美食名片。

如今，我的家鄉(xiāng)王家堂所在的西華營鎮(zhèn)。交通已經(jīng)非常便利，境內(nèi)有大廣高速、鹽洛高速及省道穿過。水資源豐富，有多條河流流過。土地肥沃，利于多種農(nóng)作物生長，以種植小麥、棉花、玉米、大豆、花生為主。

西華營是文化名鎮(zhèn)，是“河南省民間文化藝術之鄉(xiāng)”“中州名鎮(zhèn)”，保留著豐富的傳統(tǒng)民俗文化。

如今，我的家鄉(xiāng)王家堂，在新農(nóng)村建設中，住房條件明顯提升，許多家庭建起了漂亮的小樓房、四合院。村里通上了寬敞平坦的水泥路，村民開車可以直接到家門口，不僅方便村民出行，也有利于農(nóng)產(chǎn)品運輸和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。天然氣管道鋪設到家家戶戶，做飯、取暖更加便捷、清潔，告別了傳統(tǒng)的煤炭、柴火等能源使用方式。居住環(huán)境改善，綠化越來越好，道路兩旁、房前屋后種植了各種樹木。行政村修建了休閑廣場、文化廣場，為村民提供了休閑娛樂的好去處，也提升了鄉(xiāng)村的文化氛圍和整體美感。糧食種植家家戶戶采用現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術和設備，如機械化耕種、智能化灌溉、溫室大棚種植等，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量。行政村建有一所小學，學校的硬件設施不斷改善，師資力量逐步加強，王家堂的孩子們能享受到比較好的教育。目前王家堂村民的幸福指數(shù)明顯提升。

二、我家五代人走出家鄉(xiāng)

我的家鄉(xiāng)王家堂人走出家鄉(xiāng)最輝煌最有影響最高光的時期是明嘉靖朝，村里那一代人組建了馬車運輸隊，走出家鄉(xiāng)，走向遠方，往返于開封、陳州、許昌等地進行長途商運，生意興隆，名揚四方，在開封、陳州、許昌都設有商鋪。

在明清時期，王家堂人也走出家鄉(xiāng)讀書求仕參加鄉(xiāng)試欲求取功名的；個別人為了生計或追求財富外出經(jīng)商的；也有家境富裕的人為了增長見識、開闊視野、豐富人生閱歷而游歷四方的；也有被官府征召戍邊或征召服勞工的。

清朝末年，從我的曾祖父開始，到我的祖父、我的父親，再到我和我的兒子，我家上下五代人分別在不同時期“走出家鄉(xiāng)”，但在“走出家鄉(xiāng)”的目的、方式、面臨的困難和情感體驗等方面均存在明顯不同和顯著差異。

第一代：我的曾祖父 、老太爺“走出家鄉(xiāng)”

我的家族族譜因發(fā)黃水淹沒遺失了。據(jù)祖輩、父輩的回憶，我上九代只記錄到天祖的名字，再往上推不出烈祖、太祖、遠祖、鼻祖的名字了。我的天祖王存學、我的高祖王文林，一生務農(nóng)，沒有文字記載。

我的曾祖、老太爺王可法，為人忠厚，性格溫和，有經(jīng)濟頭腦，在清朝末年和民國時期，他一邊務農(nóng)，種一、二十畝地，還一邊做些生意，經(jīng)常走出家鄉(xiāng)。他用馬車、驢車，把土地里生產(chǎn)的糧棉、瓜果、農(nóng)產(chǎn)品、經(jīng)濟作物拉到陳州、西華、扶溝等縣城里賣了換錢，再把外面的農(nóng)具、衣物、用品和需要的物品買回來，賣給本村和外村里的人。

那個時候，出行速度慢，路途遠，主要是交通設施簡陋，從村里通向幾個城里的路全是土路，道路狀況差，遇到刮風下雨、惡劣天氣時，出行更加困難。出去一趟需要好幾天，甚至十多天才能完成一次交易。

那個時候，信息傳播也緩慢，走出家鄉(xiāng)之前很難了解到遠方的情況，很難獲取關于目的地的詳細信息，在旅途中也難以與家鄉(xiāng)的親人保持聯(lián)系。出去后，家里人也很難知道曾祖父的情況，免不了家里人擔心，特別是人身安全問題。不過，我曾祖父膽量過人，路上總能規(guī)避一切風險，平安吉祥。

那個時候，我曾祖父會種地會管理莊稼，善于家庭經(jīng)營，除了種莊稼，還栽種一兩畝的桃園梨樹園、每年還種有半畝瓜果園，加上出外做些生意，經(jīng)濟條件還可以。家里有10多口人，庭院布局為四合院，宅子上建有20多間磚瓦房和草房。一家子日子過得還算殷實。

第二代：我的祖父 、爺爺“走出家鄉(xiāng)”

我的祖父、爺爺王朝臣， 1901年1月出生，在外村上了私塾完小，村上人叫他私塾先生。我父親說我爺爺一生樸實善良、品德高尚，為人正直，待人熱情，重情重義，心胸寬廣，給人家當賬房先生，經(jīng)手的賬目清楚，無私公正。正因為爺爺有正義感，有同情心，處事公平，村上人遇著大小事都喜歡找他論短長。

我的爺爺“走出家鄉(xiāng)”是被迫的，1938年王家堂被花園口決堤的黃水沖垮淹沒后，爺爺不得不被迫帶著一家7口人外出逃荒要飯。

爺爺一家逃荒到南陽、信陽、漯河、平頂山、駐馬店等地的鄉(xiāng)村，一家人肩挑、車推到處謀求生存。一家人靠要飯還是食不果腹，在這期間，爺爺?shù)男鹤雍痛髢合眿D餓死了。爺爺看到處漂泊不是事， 1941年一家人就在汝南的官莊落了腳。在官莊落定后，爺爺開始做了個小生意，家里其他人還是靠要飯過活。后來官莊的保長知道爺爺讀過私塾，就讓爺爺當他的賬房先生，爺爺有了微薄的工資，一家人日子慢慢好過了一些。

1945年抗日戰(zhàn)爭勝利了。1946年，爺爺?shù)拇髢鹤颖粐顸h抓了壯丁，爺爺?shù)亩鹤痈擞螕絷?，從此兩人沒有了音訊。

天有不測風云。1947年正月，爺爺突然得了傷寒病中風，幾天后就逝世了。家里沒有錢買為爺爺買送老衣裳、棺材，沒有錢殯葬，是奶奶帶著父親到保長家跪地磕頭求情，保長施舍了兩個銅板、一塊草屋上的單扇門板；奶奶和父親到鄰居家挨門叩頭收了幾個錢，給爺爺買了塊布做了一身衣裳，買了一領席子。奶奶給爺爺換上新衣裳，把爺爺放在門板上，用席子裹著爺爺?shù)纳眢w，就這樣極其簡單地把爺爺下葬了。

爺爺被迫“走出家鄉(xiāng)”逃荒要飯，漂泊在外，他萬萬也沒有想到官莊那冰凍的麥地成了他永遠的歸宿。

解放前期花園口黃河決堤處封堵，水歸故道，土地涸出；爺爺“帶出家鄉(xiāng)”的7口人，到1949年夏天回到家鄉(xiāng)王家堂的就僅剩下我的父親和我的奶奶兩個人了。

第三代：我的父親“走出家鄉(xiāng)”

我的父親王國亮，1930年農(nóng)歷九月出生在陳州府淮陽縣第七區(qū)道陵崗牌王家堂；1936年在村私塾讀完二年級。

1938年，我父親第一次“走出家鄉(xiāng)”是隨我的爺爺奶奶到漯河逃荒要飯。1941年，隨我爺爺奶奶要飯暫住在汝南官莊。1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后我父親在官莊上了小學，讀了兩年就讀完了五年級。

1949年，我父親和我奶奶回到王家堂，之后，我父親在他伯父的支持下上完了高小。1950年7月，考入淮陽師范，從此“走出家鄉(xiāng)”。1952年3月，淮陽初級師范畢業(yè)，分配到淮陽縣齊老區(qū)祁集小學任國家教師，1955年帶資入淮陽師范教師集訓班學習一年，之后，在淮陽區(qū)域內(nèi)分別調(diào)到了齊老區(qū)大申學校、臨蔡臨寺營小學、大于集完小、劉莊小學，蔡陽寺學校、玉皇廟學校任教、當班主任。師范畢業(yè)后在淮陽任公辦教師10年，反右期間被迫下放回鄉(xiāng)勞動。1970年國家抓農(nóng)村中小學義務教育又回到教育戰(zhàn)線當老師。上世紀八十年代平反昭雪、恢復教師公職。1986年在淮陽縣齊老鄉(xiāng)教辦室退休。退休后以極大的熱情投身國家改革開放和教育事業(yè)，為基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育發(fā)展出謀劃策、獻計獻策。

我父親晚年多次“走出家鄉(xiāng)”是在河南各地觀光旅游、陪我母親看病。好多次到北京看他的子女，旅游參觀。

我父親上大學、教書、旅游、探親“走出家鄉(xiāng)”，他說他一生十分幸福、十分滿足。

第四代：我“走出家鄉(xiāng)”

我是1982年11月入伍參軍“走出家鄉(xiāng)”，到了北京的海軍后勤部隊，在汽車連當文書、學開車、當助教、當教練，在訓練隊政工辦公室當書記、代干事，在汽車連任排長、副指導員、指導員，在團單位當參謀、干事，在解放軍西安政治學院、海軍政治學院學習，在首都經(jīng)濟貿(mào)易大學工商管理學院攻讀工商管理碩士研究生，在北京師范大學經(jīng)濟與工商管理學院、美國管理大學攻讀管理學博士研究生，在中國國家畫院沈鵬書法創(chuàng)研班研讀，在軍級、大軍區(qū)級和總部當干事，任處室主任，在干部培訓中心、指揮學院任師職教員，在影視藝術中心任政委、黨委書記。在各個崗位上我都是竭盡全力做好工作，多做貢獻，爭取更多榮譽。在政委任上，我抓大事，把方向，主持了中心成立30周年慶典、組織海軍影視創(chuàng)作成果展覽，被全國180多家新聞媒體爭相報道，擴大了中心在全社會和全軍的影響力；在政委任上，我抓創(chuàng)作，推精品，拍攝了反映海軍部隊現(xiàn)實題材的電視劇4部（132集）、電影3部、記錄宣傳片3部（17集）；擔任十多部電視連續(xù)劇、電影、紀錄片、教學片、征兵宣傳片的監(jiān)制或責任監(jiān)制，把住了作品的政治方向和藝術質(zhì)量關，這些影視劇的播出，在國內(nèi)外、軍內(nèi)外引起了強烈反響，贏得了社會各界廣泛的關注和好評；在政委任上，中心制作出品的影視作品，榮獲了全國精神文明建設“五個一工程獎”、全國電視劇“飛天獎”、全國十佳優(yōu)秀電視劇獎、全軍電視劇“金星獎”獎，拍攝的電影榮獲了金雞、百花獎和國際電影節(jié)大獎，制作的紀錄片榮獲了全國大型紀錄片獎、中國紀錄片十佳十優(yōu)獎，為海軍贏得了榮譽，我十分欣慰。

我在部隊40多年，在多個崗位上工作過，分管過多方面的工作，參加過全國、全軍、海軍多項大型活動，隨首長參加過無數(shù)個工作組下過無數(shù)個基層部隊，自己獨立下部隊進行工作調(diào)研無數(shù)次，到過全國各地軍隊的無數(shù)個大大小小的單位，包括邊海防部隊。

我從穿上軍裝“走出家鄉(xiāng)”，到海軍大校在部隊退休，我衷心感謝黨和軍隊的培養(yǎng)。退休在北京，安居北京過退休生活，我感到十分榮光。

第五代：我的兒子“走出家鄉(xiāng)”

我的兒子，他是生在北京、長在北京、生活在北京，上小學在北京，上中學在杭州，上高中在北京。年紀輕輕就乘飛機、坐高鐵去過祖國很多大城市，爬過雪山，下過海洋。

在清明節(jié)時、他的爺爺奶奶忌日時，兒子“回到家鄉(xiāng)”給爺爺奶奶擺供品、跪拜上香。逢年過節(jié)也經(jīng)常把爺爺奶奶大照片擺上，再擺供品、跪拜磕頭，還會給爺爺奶奶匯報自己的學習情況和自己的心愿。

兒子回到家鄉(xiāng)也會在家鄉(xiāng)的土地上走走看看，飲家鄉(xiāng)的水、品家鄉(xiāng)的美食、學說家鄉(xiāng)的話、觀家鄉(xiāng)的花草、與家鄉(xiāng)的莊稼對話，聽家鄉(xiāng)的家禽鳥蟲的歌音，賞家鄉(xiāng)的夜空與鄉(xiāng)景。

兒子會用AI寫家鄉(xiāng)見聞，他還用手機拍照錄像。

兒子每次“回到家鄉(xiāng)”，又“走出家鄉(xiāng)”，他也有不少感慨。他說：“我姓王，王家堂是我的家鄉(xiāng)，我的血脈在王家堂，我的祖先是炎黃?！?他說他“走出家鄉(xiāng)”一定會比我的視野更加寬廣；他說他“走出家鄉(xiāng)”要上全球最好的大學，向往最高的講堂；他說他“走出家鄉(xiāng)”要走遍世界各個國家最美麗的地方；他說他“走出家鄉(xiāng)”要學毛爺爺做“奇男子”，要在天下闖一闖；他說他“走出家鄉(xiāng)”要有“我鄉(xiāng)即天下、天下即我鄉(xiāng)”的思想，天下宇宙在胸中裝。

三、我家五代人“走出家鄉(xiāng)”的百年巨變

“走出家鄉(xiāng)”目的明顯不同。我曾祖父“走出家鄉(xiāng)”是甩著鞭子趕著馬車、驢車到城里做生意；我祖父“走出家鄉(xiāng)”是在黃水沖毀了家鄉(xiāng)被迫外出逃荒要飯；我父親“走出家鄉(xiāng)”是上大學當國家教師；我“走出家鄉(xiāng)”是穿上軍裝保衛(wèi)國防；我兒子“走出家鄉(xiāng)”是回鄉(xiāng)又離鄉(xiāng)，他內(nèi)心的家鄉(xiāng)是“我鄉(xiāng)即天下、天下即我鄉(xiāng)”，他“走出家鄉(xiāng)”是有夢想到世界各地闖一闖。

“走出家鄉(xiāng)”方式明顯差異。我曾祖父“走出家鄉(xiāng)”的出行方式是坐著馬車、驢車，有時還從清水河乘船出行。古我祖父“走出家鄉(xiāng)”的出行方式是外出逃荒靠雙腳行走；我父親“走出家鄉(xiāng)”為上大學當老師，出行方式開始靠的是雙腳行走，后來靠的是自行車；我“走出家鄉(xiāng)”的出行方式開始是坐綠皮火車，后來是高鐵、飛機，有時自駕車出行；我兒子“走出家鄉(xiāng)”的出行方式高鐵、是飛機。

“走出家鄉(xiāng)”困難差異。我曾祖父、我祖父一生和父親的早些年“走出家鄉(xiāng)”，當時通向外界的路全是土路，道路狀況差，出行速度慢，遇到壞天氣更是難行。他們那個年代信息閉塞，走出家鄉(xiāng)或在旅途中、或到目的地很難與家人保持聯(lián)系。我和兒子“走出家鄉(xiāng)”，在部隊工作、在外地求學，往往會面臨激烈的競爭，為了在新的環(huán)境中立足，需要不斷提升自己的能力和素質(zhì)，承受較大的工作和學習壓力。

“走出家鄉(xiāng)”情感差異。我曾祖父、我祖父一生和父親的早些年“走出家鄉(xiāng)”，由于交通和通訊的限制，一旦離開家鄉(xiāng)，較長時間無法與家人團聚，因此對家鄉(xiāng)的思念之情更為濃烈。家鄉(xiāng)在他們心中具有很重要的地位，家鄉(xiāng)是他們的根和精神寄托。我爺爺在汝南官莊時有著強烈的落葉歸根的觀念，他總希望早些回到家鄉(xiāng)。我和兒子“走出家鄉(xiāng)”雖然也也會思念家鄉(xiāng)，但由于交通便利和通訊發(fā)達，可以更頻繁地回家探親，與家人保持密切的聯(lián)系。因此，思鄉(xiāng)之情相對我曾祖父、祖父、父親來說可能沒有那么強烈。隨著社會的發(fā)展和觀念的變化，我兒子他們零零后這一代家鄉(xiāng)觀念逐漸淡化，他們更加注重個人的發(fā)展和生活質(zhì)量，對家鄉(xiāng)的歸屬感不再像前輩那樣強烈了。

2025年9月17日寫于北京

☆ 本文作者簡介：王成倫，河南省西華縣人，曾任海政電視藝術中心政委，海軍大校，現(xiàn)居北京。

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編輯：易書生