2025年10月7日，“廣東美術(shù)百年大展”嶺南文化名家大講堂首講在白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心舉行。

作為10月18日隆重亮相中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)“粵港澳大灣區(qū)文化周”的“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展（2025上海）”重要系列活動(dòng)之一，講座以“廣東美術(shù)百年變革敘論”為題，翻開廣東美術(shù)百年畫卷，開啟跨地域鏈接長(zhǎng)三角與粵港澳大灣區(qū)的文化之旅。

本次活動(dòng)由廣東美術(shù)館館長(zhǎng)、廣東百年美術(shù)大展（上海站）總策展人王紹強(qiáng)擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，中國(guó)美術(shù)館研究員梁江作主題演講，原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)副主任皮道堅(jiān)、上海美術(shù)館策展人項(xiàng)苙蘋等參與對(duì)談。

從廣東寫起

回溯廣東美術(shù)百年脈絡(luò)，從嶺南畫派的“折衷中西”，到當(dāng)代藝術(shù)扎根本土的創(chuàng)新實(shí)踐，它始終以“新”為魂、以傳承為墨，繪就波瀾壯闊的百年變革歷史。

作為百年來(lái)持續(xù)發(fā)生的文化現(xiàn)象，嶺南美術(shù)的變革體現(xiàn)了廣東在文化革新、對(duì)外交流、文明互鑒等方面扮演的重要角色。梁江以六祖惠能、利瑪竇及康有為等文化巨擘為關(guān)鍵詞，梳理廣東美術(shù)乃至嶺南文化“其命惟新”的歷史基因。

“中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的第一章要從廣東寫起！”梁江通過(guò)詳實(shí)充分的史料，一系列廣東美術(shù)經(jīng)典作品，為此列舉出六大理由。

其中包括：廣東新會(huì)博物館藏木板油性繪畫《木美人》為中國(guó)現(xiàn)存最早油畫實(shí)物；意大利教士利瑪竇在400多年前自澳門、廣東把西方科技和歐洲油畫帶進(jìn)中國(guó)；主要活動(dòng)在19世紀(jì)初的關(guān)作霖，是史籍有明確記載從事油畫創(chuàng)作最早的中國(guó)畫家；18世紀(jì)初期，廣州“十三行”的外銷畫遠(yuǎn)播歐洲，是中國(guó)早期油畫又一重要現(xiàn)象；

晚清之后，李鐵夫、馮鋼百等五、六十位廣東人赴洋學(xué)習(xí)西畫，大部分歸國(guó)從事創(chuàng)作和教育，足跡遍布北京、上海、廣州、杭州和蘇州等地，影響至今；1917年，康有為提出“取歐畫寫形之精，以補(bǔ)吾國(guó)之短”，由此引出20世紀(jì)的美術(shù)變革思潮。

“廣東近代美術(shù)家對(duì)于外來(lái)文化的接納，有著基于自身文化的思考，在延續(xù)傳統(tǒng)的前提下，不斷發(fā)展創(chuàng)新?！蓖踅B強(qiáng)認(rèn)為，歷史基因、文化性格決定了廣東美術(shù)和嶺南文化的特質(zhì)。作為新中國(guó)美術(shù)的重要組成部分，廣東美術(shù)始終從自身所能出發(fā)，務(wù)實(shí)地與時(shí)代同行，為時(shí)代服務(wù)。

變革引領(lǐng)者

“其命惟新，是嶺南美術(shù)、廣東文化的內(nèi)在品格。積極入世的特征，讓廣東美術(shù)積極投入到締造近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)秩序的歷史洪流，并以此進(jìn)行了自己獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造?！痹谄さ缊?jiān)看來(lái)，廣東是新中國(guó)美術(shù)發(fā)展基本格局的奠基者。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，特別是現(xiàn)代都市文化的興起，都為廣東美術(shù)變革提供了得天獨(dú)厚的環(huán)境。

年過(guò)八旬的皮道堅(jiān)在改革開放初期，被廣東開放的社會(huì)和文化氛圍所吸引，從湖北來(lái)到廣東發(fā)展。

“廣東美術(shù)家創(chuàng)作了一大批把握時(shí)代脈搏、振奮民族精神、表達(dá)民族自豪感的作品?！痹谄さ缊?jiān)看來(lái)，廣東美術(shù)有著先鋒化、世俗化、平民化等特征，契合當(dāng)下文化語(yǔ)境，探索藝術(shù)語(yǔ)言變革，因此涌現(xiàn)了洋畫運(yùn)動(dòng)、新興木刻、南方美感等美術(shù)現(xiàn)象，更在改革開放時(shí)期，孕育出引領(lǐng)全國(guó)的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。

“改革開放以來(lái)，文化語(yǔ)境發(fā)生激烈變化，廣東前衛(wèi)藝術(shù)在全國(guó)有獨(dú)特影響?！逼さ缊?jiān)特別提到，最先發(fā)生在大灣區(qū)的實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)，以期延續(xù)傳統(tǒng)文脈，促進(jìn)傳統(tǒng)水墨媒介的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造中國(guó)人自己的當(dāng)代藝術(shù)。“我們以水墨為契機(jī)，構(gòu)建屬于中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)。實(shí)驗(yàn)水墨在廣東產(chǎn)生，推動(dòng)廣東美術(shù)、中國(guó)藝術(shù)、水墨精神走向世界?！?/p>

開啟新篇章

“自開埠以來(lái)，上海就是一個(gè)大平臺(tái)、大容器、大舞臺(tái)，有一種類似擴(kuò)音器的作用?！?/p>

項(xiàng)苙蘋以廣東梅州人、國(guó)立藝術(shù)院（現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院）創(chuàng)始人林風(fēng)眠在上?；顒?dòng)的重要經(jīng)歷為例，重點(diǎn)分享了上海在近現(xiàn)代中國(guó)文化交流中的重要地位。“各國(guó)商品、各國(guó)思想在此碰撞和匯聚，有著更多展示文化和信息的可能性?！彼f(shuō)。

1912年，東西思潮在上海激蕩，為藝術(shù)提供了前所未有的開闊舞臺(tái)。這一年的4月，在上海福州路的惠福里，來(lái)自廣州的“二高一陳”——高劍父、高奇峰、陳樹人，創(chuàng)立了審美書館。他們以《真相畫報(bào)》為旗幟，發(fā)出中國(guó)畫革新先聲。隱匿于弄堂的小樓，就此成為藝術(shù)變革的策源地，也成為了嶺南畫派的重要搖籃。

上海跟廣東都有著海洋文化的共性，近代以來(lái)，粵滬兩地文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)持續(xù)聯(lián)動(dòng)，交流不斷。梁江認(rèn)為，百年大展的意義不僅是梳理廣東美術(shù)的傳統(tǒng)，更是促成中國(guó)近現(xiàn)代兩大美術(shù)變革重鎮(zhèn)的直接對(duì)話和交流。項(xiàng)苙蘋強(qiáng)調(diào)，兩地文化交流交融、開放包容的精神和狀態(tài)，在當(dāng)下別具意義，即將到來(lái)的大展將為粵滬文化交流，開啟新的篇章。

【鏈接】

嶺南畫派經(jīng)典“閃亮”上海蘇州河畔

林風(fēng)眠筆下的《青衣仕女》在漣漪中凝立，關(guān)良的《三打白骨精》借筆墨躍動(dòng)，陳永鏘的《魚躍圖》歡騰不息，楊國(guó)辛的《好果子》隱喻深長(zhǎng)……當(dāng)嶺南遇見(jiàn)海派，不僅是藝術(shù)的相遇，更是創(chuàng)新與開放的文化共振。

作為本次“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”啟幕的預(yù)熱活動(dòng)，在第二屆上海國(guó)際光影節(jié)期間每天18時(shí)至22時(shí)，蘇州河畔的“閃亮·上海 靜安光影季”上演了廣東美術(shù)名家名作光影秀，吸引眾多市民、游客駐足觀看。

主辦方以AI的藝術(shù)創(chuàng)作方式，對(duì)畫作進(jìn)行動(dòng)態(tài)化創(chuàng)新呈現(xiàn)，以光影“重生”嶺南畫派藝術(shù)大作，讓嶺南畫派的經(jīng)典作品獲得了全新的詮釋。

一幅幅色彩鮮艷、生機(jī)勃勃的“水墨花園”倒映在溫婉的潺潺流水上，形成了奇妙的和諧共鳴，海派的萬(wàn)千氣象與嶺南的“折衷中外、融匯古今”精神也在此得以貫通呈現(xiàn)。

每一幅經(jīng)典都在水光的呼吸間被喚醒，每一次創(chuàng)新都在歷史的河床上刻下當(dāng)代的印記。比如，光影為畫中仕女帶來(lái)了空靈透明的質(zhì)感，精準(zhǔn)的白色線條與微妙的色彩形成明暗對(duì)比，為她披上一層“天國(guó)的光輝”。油畫的濃郁鮮亮與水墨的清雅靈動(dòng)，在“折衷中西”的宏大命題下，于此開辟了一片靜謐而詩(shī)意的天地。

當(dāng)晚風(fēng)攜著海上舊夢(mèng)的余韻，帶著輪渡汽笛的回響，輕輕拂過(guò)蘇州河，流水承載著光影，為這段跨越百年的藝術(shù)對(duì)話畫下新的年輪。

嶺南文化與海派氣韻最美的相遇即將拉開大幕。

文 | 記者 朱紹杰

視頻制作 | 記者 梁善茵 朱紹杰

圖 | 主辦方提供