導(dǎo)語

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2025年10月9日13:00，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮光賜予了那位以語言建構(gòu)迷宮、以長句丈量深淵的匈牙利隱士拉斯洛·卡撒茲納霍凱，這個(gè)本身就如同一段蜿蜒曲折文學(xué)篇章的名字，這個(gè)需要調(diào)動(dòng)呼吸節(jié)奏方能完整誦念的語音組合，以其不容置喙的冗長與稠密將讀者拖入存在的迷霧，而此刻，這團(tuán)迷霧正裹挾著來自北歐的莊嚴(yán)宣告，穿透時(shí)區(qū)壁壘，在北京時(shí)間19:00整，撞擊在遙遠(yuǎn)東方的認(rèn)知岸灘上，激起層層困惑與好奇的漣漪。

對(duì)于眾多中國心靈而言，拉斯洛·卡撒茲納霍凱絕非一個(gè)熟稔到足以在茶余飯后被輕松提及的符號(hào)，然而，若將目光投向時(shí)間縱深之處，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這位現(xiàn)年七十一歲的文學(xué)造物主早已在世界精神的殿堂中徘徊良久，其足跡甚至早在1991年便已踏上東方古國的土壤，那片被他虔誠稱為“世界上僅存的人文博物館”的疆域，以其亙古未絕的文化血脈與精神地貌，瞬間俘獲了這位西方漫游者的靈魂，使他不僅沉醉于李白那與月亮對(duì)飲的飄逸詩魂，更潛心研讀那些鐫刻著儒家智慧的古老竹簡，甚至為自己賦予了“好丘”這個(gè)浸潤著漢語精髓的名號(hào)——既是對(duì)美好山丘的樸素詠嘆，更是向萬世師表孔丘致以的跨時(shí)空敬禮。

拉斯洛·卡撒茲納霍凱的文學(xué)世界，乃是一場在文明廢墟與心靈荒原上永無止境的漫游，其筆下的人物攜帶著無法卸下的歷史重負(fù)與存在性困惑，穿越于崩壞或僵化的體制迷宮與被時(shí)間侵蝕的風(fēng)景之間，這既是地理意義上從匈牙利平原到東方古國的身體位移，更是精神向度上對(duì)一切既定邊界與意義的執(zhí)著穿越，仿佛唯有在永動(dòng)的漂泊中才能捕捉那瞬息即逝的生存確證。而這場宏大漫游的底色，是根植于個(gè)體生命最深處、無法消弭的孤獨(dú)，這是一種超越了世俗寂寞的、近乎本體論的蒼茫，是人在熙攘世界中被拋入存在之境后必須獨(dú)自面對(duì)的絕對(duì)寂靜，是“一個(gè)人必須接受，他的生命在本質(zhì)上是一場孤獨(dú)的朝圣”這一清醒認(rèn)知所帶來的莊嚴(yán)與悲愴，他的角色們便是在這無邊的孤絕中，進(jìn)行著看似無聲卻撼人心魄的掙扎與求索。最終，所有這些漫游與承受孤獨(dú)的旅程，都指向一個(gè)終極目標(biāo)——對(duì)真相的叩問，那并非浮于表象的簡單事實(shí)，而是關(guān)于存在之虛無、權(quán)力之腐蝕、文明之脆弱以及美在毀滅剎那最為絢爛綻放的殘酷箴言，他以其標(biāo)志性的、如河流般綿長不息且不斷自我增衍的句子形式，逼視著那隱匿于日常之下的“緩慢的、幾乎無法察覺的侵蝕”過程，從而在末世恐懼的陰影下，以其磅礴的先知般筆觸，完成了對(duì)藝術(shù)力量最為堅(jiān)韌也最為深刻的重申。

當(dāng)瑞典學(xué)院以“在末世恐懼中仍能通過震撼人心且具先知般洞察力的作品，重申藝術(shù)力量”作為頒獎(jiǎng)詞，我們方才明了，拉斯洛·卡撒茲納霍凱的整個(gè)文學(xué)宇宙，其實(shí)就是對(duì)那句“你必須繼續(xù)前進(jìn)，不是因?yàn)榍懊嬗泄?，而是因?yàn)槔^續(xù)前進(jìn)本身就是光”的終極踐行——在意義崩塌的紀(jì)元，在黑暗吞噬一切的臨界點(diǎn)，寫作本身，那永無止境、負(fù)重前行的語言長句，便是刺破虛無的最后光芒，是人類命運(yùn)悲喜劇在永恒沉寂前，最深沉、最壯麗的一次呼吸。

漫游家，心隨自然

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美，存在于崩潰的邊緣。

2/7

毀滅并非突如其來，而是一個(gè)過程，一種緩慢的、幾乎無法察覺的侵蝕。

3/7

廢墟是未來的唯一保證。

4/7

歸根結(jié)底，唯一真正的旅程是向內(nèi)之旅。

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只要熬過前面陰暗、冗長的句段，習(xí)慣超長句子、沒有段落，就會(huì)發(fā)現(xiàn)后面實(shí)在太精彩了。

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你必須繼續(xù)前進(jìn)，不是因?yàn)榍懊嬗泄?，而是因?yàn)槔^續(xù)前進(jìn)本身就是光。

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時(shí)間像一把鈍斧，慢慢劈開真相。我們所有的痛苦就在于，我們既是兇手，又是受害者。我們是同一種人。

文 / 拉斯洛·卡撒茲納霍凱

匈牙利作家，

2025諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者

一個(gè)人必須接受，他的生命在本質(zhì)上是一場孤獨(dú)的朝圣。