來(lái)源：匠山行記（ID:gh_d836161f0f54）

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以天地為幕、山水為席，

一場(chǎng)建筑師與自然導(dǎo)演的藝術(shù)。

在現(xiàn)代建筑的宏大敘事里，我們習(xí)慣于仰望人為的奇跡：垂直于天際的摩天大樓、跨越天塹的橋梁。但這是建筑的終極答案嗎？

當(dāng)我們將目光從“建筑本身”移開，投向其身后更遼闊的天地時(shí)，一個(gè)更深刻的問(wèn)題浮現(xiàn)：如果建筑的邊界不再由混凝土墻體來(lái)定義，那該由什么來(lái)定義？

于是，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開始探索一種超越傳統(tǒng)邊界的建筑方式——

將自然景觀融入建筑之中，與山川、湖海結(jié)成永恒的盟友。他們以天地為幕布，以山水為席座，將自然本身化為建筑最奢華、最靈動(dòng)的“工具”。

01

楊麗萍表演藝術(shù)中心

朱锫建筑事務(wù)所

▲ 結(jié)構(gòu)與自然的回應(yīng)

▲ 東南向鳥瞰

朱锫建筑事務(wù)所對(duì)于建筑與自然融合，交出來(lái)楊麗萍表演藝術(shù)中心的解答。

建筑位于云南大理古城外的東北側(cè)，基地東、南兩側(cè)可見農(nóng)田、溪流、樹林、濕地，西、北兩側(cè)為村莊。中和溪途經(jīng)表演藝術(shù)中心場(chǎng)地的南側(cè)直奔洱海。

基地向東遠(yuǎn)眺可觀蒼山，近有平原、濕地，西望，四千米海拔的蒼山，被厚重的白云所包裹，橫亙南北，撲面而來(lái)。

▲ 基地地理位置條件

古城坐落在蒼山腳下，但溪流并沒(méi)因此而被截?cái)?，它們穿城而過(guò)，以滋養(yǎng)用以農(nóng)耕的土地。

這種近似桃花源式的理想王國(guó)，再加之低緯度高海拔的溫潤(rùn)氣候，塑造了當(dāng)?shù)匕傩摘?dú)特的生活方式——一種開放的、外向的、戶外的、快樂(lè)的性格，勞作之余的人們，舞于田間，歌于山嶺。

由此設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)哲學(xué)與自然環(huán)境結(jié)合，從山水交界的地平線中汲取靈感。

以地平線以上的真實(shí)世界為陽(yáng)，地平線以下、蒼山在洱海中的倒影為陰，它們彼此虛實(shí)相涵、穿越與編織，塑造出建筑自然的形態(tài)和表演內(nèi)容的融合。

▲ 設(shè)計(jì)草圖

上下的功能與人流的涌動(dòng)，自然光線、風(fēng)與建筑開放空間彼此纏繞。

層次分明的地形地貌和翠綠的山巒在室內(nèi)空間形成了一幅美麗畫面，仿佛置入一個(gè)“劇院盒子”，形成內(nèi)外交互的表演舞臺(tái)。

▲ 設(shè)計(jì)草圖

室內(nèi)、室外，景觀、舞臺(tái)之間的模糊邊界也消除了表演者和觀眾之間的心理界限，拉近了他們之間的距離。

開放、外向、形似大地景觀且遮陽(yáng)避雨的水平屋頂融入山水交界的地平線成就了一個(gè)巨大的庇護(hù)所，為人們來(lái)往于古城和洱海之間提供了理想的棲息之地。

▲ 建筑西立面

而在空間上，表演藝術(shù)中心被構(gòu)想成兩個(gè)劇場(chǎng)：一個(gè)室內(nèi)劇場(chǎng)，同時(shí)被賦予“穴”的概念；另一個(gè)室外劇場(chǎng)，被賦予“巢”的概念。

這會(huì)使我們聯(lián)想到人類從被動(dòng)穴居到主動(dòng)建造的演變過(guò)程，也是從封閉、黑暗走向開放、捕捉自然陽(yáng)光、通風(fēng)的過(guò)程。

▲ 屋頂步道

室內(nèi)劇場(chǎng)上半部分突出屋頂之上，似山形；室外劇場(chǎng)似漩渦，像倒山形，沉在屋頂之下，并與凸起的山丘相連，參差自由排布的臺(tái)階沿著漩渦蜿蜒匍伏而上，直達(dá)屋頂。

這些臺(tái)階面向室內(nèi)劇場(chǎng)，平緩寬闊，自然而然構(gòu)成了室外劇場(chǎng)的觀眾席，隨意舒適。

▲ 屋頂空間

▲ 建筑剖透視示意圖

室內(nèi)劇場(chǎng)和室外劇場(chǎng)在垂直方向的上凸與下垂，以及有著云南叢林意向的一組樹屋穿越屋頂。

不僅為屋頂平臺(tái)帶來(lái)了室內(nèi)的休閑空間，也借助樓梯把屋頂上下的服務(wù)空間串聯(lián)在一起，為人們提供了抵達(dá)屋頂?shù)牧硪粋€(gè)便捷通道。

這些操作都在打破屋頂上下的邊界，模糊空間自身的明確定義。在水平方向上，屋頂用它巨大深遠(yuǎn)的出檐，伴隨著多個(gè)起伏變化的丘陵，營(yíng)造出眾多標(biāo)高不同、尺度各異的灰色空間。

▲ 建筑樹屋

▲ 建筑總平面

▲ 建筑地下一層平面圖

▲ 建筑一層平面圖

▲ 建筑屋頂平面

▲ 建筑剖面圖

雖然表演藝術(shù)中心目前是停止運(yùn)營(yíng)狀態(tài)，但作為一處文化地標(biāo)，其當(dāng)下的“靜默期”反而剝離了表演的喧囂，為特定的空間體驗(yàn)者開啟了一個(gè)純粹感知建筑本體與自然對(duì)話的契機(jī)。

02

中國(guó)揚(yáng)州運(yùn)河大劇院

同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院

▲ 建筑與水的交互

揚(yáng)州運(yùn)河大劇院位于城市與明月湖之間，為了維持并強(qiáng)化城市與公園的聯(lián)系。

總體設(shè)計(jì)以虛代實(shí)，以一個(gè)對(duì)外開放的庭院作為整個(gè)場(chǎng)地的核心，再現(xiàn)園林、藝術(shù)與生活三位一體、天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)文化場(chǎng)景。

庭院取明月之形，勾勒出醒目、優(yōu)美的空間輪廓，再現(xiàn)“畝中山水、壺中天地”的園林意境。

▲ 基地區(qū)位

運(yùn)河大劇院的設(shè)計(jì)基于濱水場(chǎng)地本身、建筑與城市關(guān)系的研究，探索出一種面向全民開放，筑景相融的文化建筑模式。

▲ 建筑外觀

建筑簡(jiǎn)潔的體量結(jié)合斑駁的石材，喚起古城深厚的文化和歷史記憶。隱藏在石材之間的泛光照明，使大劇院在夜晚幻化為文化巨幕，將揚(yáng)州故事娓娓道來(lái)。

▲ 建筑鳥瞰

內(nèi)院通透柔美的玻璃幕墻與厚重的外形形成鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化室內(nèi)外空間的交流。

內(nèi)院四周通過(guò)退臺(tái)、臺(tái)階、坡道，形成一條立體漫步游覽路徑，讓人們穿行于婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)的“竹?！保臻g與音樂(lè)在此共鳴。

▲ 建筑曲面幕墻

▲ 建筑圍合“內(nèi)院”

室內(nèi)空間取運(yùn)河神韻，開放的九曲長(zhǎng)廊貫穿南北，串聯(lián)起各觀演大廳，并兼具展示、參觀和社交等功能。

▲ 建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)

東西兩個(gè)建筑通過(guò)空中連廊在五層相連，形成對(duì)市民開放的城市客廳，將明月湖與城市美景盡收眼底。

天花造型為與屋面鋼架對(duì)位而采用了菱形的框架，結(jié)合連續(xù)的弧線燈帶和金屬垂片形成立體的波浪造型，表現(xiàn)出“水波輕揚(yáng)”的文化主題。

▲ 空中文化客廳

▲ 建筑地下一層平面圖

▲ 建筑一層平面圖

▲ 建筑二層平面圖

▲ 建筑四層平面圖

▲ 建筑五層平面圖

▲ 建筑立面圖

▲ 建筑剖面圖

03?

阿那亞金山嶺藝術(shù)中心

上海阿科米星建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所

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▲ 建筑外觀

據(jù)阿那亞創(chuàng)始人馬寅采訪：“金山嶺是阿那亞精神屬性最高的一個(gè)項(xiàng)目，區(qū)別于北戴河的大型公共活動(dòng)，金山嶺的文化藝術(shù)內(nèi)容走的是‘小而美’的定制化、精品路線，更注重深度的情感體驗(yàn)和精神體驗(yàn)?！?/p>

在阿那亞的語(yǔ)境中，山是海的補(bǔ)充，山與海構(gòu)成了人生的閉環(huán)。金山嶺則是一座群山環(huán)抱的精神家園。

▲ 建筑俯視

山中的藝術(shù)中心坐落在一條山脊線上，位于自山腳蜿蜒而上的山道一側(cè)，它承接著北方特有的蒼茫山嶺，也連接起從山脊線鋪向另一側(cè)山谷的社區(qū)。

一片外觀體量厚實(shí)的多邊形單坡屋頂，一個(gè)與擋土墻結(jié)合包繞基地的基座，使建筑物面向群山有一個(gè)紀(jì)念性的尺度。

▲ 場(chǎng)地設(shè)計(jì)草圖

基座在面向群山的一側(cè)形成一片開放的小廣場(chǎng)，建筑通透的界面帶來(lái)被分隔的山景，是對(duì)山景的再次加工。

同時(shí)，屋頂高度與傾斜方式的設(shè)計(jì)，又能夠使其在面向社區(qū)一側(cè)收束成低矮立面，與社區(qū)別墅的尺度相近，成為人群進(jìn)入建筑的主要入口。

▲建筑與環(huán)境呼應(yīng)

設(shè)計(jì)另一個(gè)要面對(duì)的問(wèn)題是建筑與自然的關(guān)系，從山腳到這里的旅途一路兜轉(zhuǎn)，人們已經(jīng)飽覽山色，如何在這個(gè)建筑里創(chuàng)造新的體驗(yàn)？

▲室內(nèi)設(shè)計(jì)草圖

藝術(shù)中心有著極為簡(jiǎn)潔的空間結(jié)構(gòu)——15個(gè)柱狀的磚亭支撐起厚實(shí)的鋼屋面，通透的玻璃作為建筑的氣候界面。

15個(gè)各具功能的柱亭之間，風(fēng)景在這里成為一種“邂逅偶遇”。沿途熟悉的風(fēng)景和光線從柱體之間滲透進(jìn)來(lái)，風(fēng)景的畫面被柱亭分割，會(huì)再次在人們的想象中聯(lián)綴起來(lái)，成為一個(gè)新的體驗(yàn)。

▲被“柱亭”分割的風(fēng)景

15個(gè)各具功能的磚亭作為建筑空間和結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面的主體，既起到劃分空間、組織空間的作用，也起到主體的結(jié)構(gòu)支撐作用。

磚亭本身多類型的變化則為不大的空間帶來(lái)獨(dú)特性和豐富性。

▲柱亭使用效果

▲柱亭平面、軸測(cè)圖

▲柱亭剖面圖

這些磚亭，有的是入口亭，有的是兩個(gè)空間之間的轉(zhuǎn)換亭，有的是可以休息的讀書空間，有的是兒童亭，有的是望山亭，有的是電梯，有的是樓梯，有的是輔助用房，有的是衛(wèi)生間。

整個(gè)室內(nèi)空間被這15個(gè)磚亭分為三個(gè)大的區(qū)域，磚亭則成為圍繞中央活動(dòng)空間布置的各類附屬空間。

▲空間形態(tài)草圖

▲建筑總平面

▲建筑一層平面圖

▲建筑立面圖

▲建筑剖面圖

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結(jié)語(yǔ)

這些建筑的選擇不是征服，而是對(duì)話；不是凸顯，而是融入。

在大理，楊麗萍表演藝術(shù)中心的屋頂匍匐于蒼山洱海之間，成為一個(gè)所有人都可以行走的地平線。演出或許會(huì)落幕，但建筑與自然的對(duì)話卻永不散場(chǎng)。

在揚(yáng)州，運(yùn)河大劇院用一彎“明月”圍合起庭院，摒棄城市的喧囂。它更像是一座橋，讓人們?cè)诖┧舐介g，重溫“畝中山水、壺中天地”的古老智慧。

在金山嶺，藝術(shù)中心沒(méi)有描繪整個(gè)山巒，而是用15座磚亭，巧妙地“剪裁”了風(fēng)景。山色被重新框定、組合，我們看到的不再是原始的自然，而是被建筑提煉過(guò)的片段。

舞臺(tái)已經(jīng)就緒，燈光已然亮起，而那真正震撼人心的演出，是窗外的四季，是遠(yuǎn)山的云霧，是每一個(gè)身處其中的人，與自然共呼吸的瞬間。

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資料引述：

1. 楊麗萍表演藝術(shù)中心 / 朱锫建筑事務(wù)所：https://www.archdaily.cn/cn/967488/yang-li-ping-biao-yan-yi-zhu-zhong-xin-zhu-pou-jian-zhu-shi-wu-suo

2. 中國(guó)揚(yáng)州運(yùn)河大劇院 / 同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）有限公司湖邊的文化園林: https://www.gooood.cn/yangzhou-grand-canal-theater-tjad.htm

3. 阿科米星新作：亦柱亦亭，阿那亞金山嶺藝術(shù)中心 :

https://www.archiposition.com/items/17b47a5be6

編輯|郭童心??

責(zé)編| 王梓宇

初審 | 袁兆童
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終審 |黃 山?

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