王云龍,籍貫蕪湖，字百研書生,齋號(hào)三石齋、云龍軒。當(dāng)代書法家、古硯鑒藏家，文房四寶產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物。

現(xiàn)任中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)文房之寶收藏委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，榮寶齋畫院“書畫創(chuàng)作與文房四寶研究工作室”導(dǎo)師，四川省文化藝術(shù)學(xué)院客座教授，宣城職業(yè)技術(shù)學(xué)院中國(guó)文房四寶產(chǎn)業(yè)學(xué)院副理事長(zhǎng)，黃山職業(yè)技術(shù)學(xué)院特聘教授，安徽省文房四寶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，蕪湖鳩茲文房四寶博物館館長(zhǎng),中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

收藏文房珍品千余件，2011年被中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)優(yōu)秀收藏家”；被新華網(wǎng)等機(jī)構(gòu)評(píng)為當(dāng)代最有影響力書法家、收藏家。

田墨海鑄文心

——王云龍的書畫藝術(shù)與文房鑒藏之路

在當(dāng)代藝壇與文房收藏領(lǐng)域，王云龍是一位極具辨識(shí)度的人物。他在書法創(chuàng)作與古硯鑒藏的雙軌上并行不輟，更以文房四寶產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍者的身份，為傳統(tǒng)文房文化的傳承與發(fā)展拓路架橋。其藝術(shù)實(shí)踐與文化耕耘，恰如硯池墨韻，層次豐富而意韻悠長(zhǎng)。

王云龍的書法創(chuàng)作，植根于傳統(tǒng)碑帖的深厚土壤。自幼習(xí)書的他，于篆、隸、草、楷諸體皆有涉獵，尤見對(duì)篆隸古法與草書意趣的深入探索。

觀其篆書作品，取法高古，上追石鼓文的渾穆氣象，線條蒼勁如鐵，結(jié)體端嚴(yán)中見靈動(dòng)。他并非簡(jiǎn)單復(fù)刻古文字的形貌，而是在筆墨的提按使轉(zhuǎn)中，融入自身對(duì)金石氣韻的理解，讓古老的文字在當(dāng)代紙面上煥發(fā)生機(jī)。這種對(duì)篆書的研習(xí)，與其古硯鑒藏的愛好形成奇妙的呼應(yīng)——二者皆需對(duì)“古意”有精準(zhǔn)的感知與把握，硯之紋理與篆之線條，在審美意趣上達(dá)成了跨越材質(zhì)的共鳴。

隸書創(chuàng)作則體現(xiàn)出他對(duì)漢碑的浸淫之深。他取《石門頌》的飄逸恣肆、古樸蒼勁，《張遷碑》的樸拙雄渾、方正遒勁等…，糅合為自家面貌，結(jié)字方正大氣，筆畫波磔分明卻不張揚(yáng)，于厚重中見靈動(dòng)，將漢隸的端莊與書法的抒情性巧妙結(jié)合。而草書作品則盡顯性情，筆墨狂放不羈，線條縱橫捭闔，似脫韁野馬卻又收放自如，在大開大合的布局中，展現(xiàn)出他對(duì)草書節(jié)奏與氣韻的嫻熟掌控，是其藝術(shù)個(gè)性的淋漓抒發(fā)。

值得關(guān)注的是，他的書法并非孤立的筆墨游戲，而是與文房器物的品鑒深度交融。長(zhǎng)期與古硯、佳墨、良紙打交道的經(jīng)歷，讓他對(duì)筆墨紙硯的特性了如指掌，這種“工具理性”反哺了他的創(chuàng)作——他深知何種硯臺(tái)發(fā)墨適宜篆書的厚重，何種紙張更能呈現(xiàn)草書的飛白，這種對(duì)文房全鏈條的理解，使他的書法創(chuàng)作從工具選擇到風(fēng)格表達(dá)，都透著一股“行家”的精準(zhǔn)與通透。

他的國(guó)畫作品各具意趣：他善用淡墨寫蘭花，濃淡相襯，瀟灑雅秀。他的蘭葉之妙在于以焦墨揮毫，借草書中豎長(zhǎng)撇之筆繪寫，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。而在他的博古題材的繪畫中，如太湖石配芝草，以奇崛石形、墨色變化與色彩對(duì)比，營(yíng)造文房清供的幽趣，體現(xiàn)文人對(duì)太湖石審美與案頭雅玩的追求；以水墨暈染荷葉、勾勒荷花，借虛實(shí)變化傳達(dá)荷花高潔品性，是文人畫借物抒情的典型；文房用品寫實(shí)又具筆墨意趣地呈現(xiàn)筆筒、硯臺(tái)、太湖石等文房器物，展現(xiàn)文房空間的雅致與文人對(duì)文房生活的審美。

作為“中國(guó)優(yōu)秀收藏家”，王云龍的鑒藏以古硯為核心，兼及文房珍玩。每一方古硯都是一段歷史的凝結(jié)，每一件文房器物都是文化的載體。他對(duì)古硯的研究并非停留在“收而藏之”，而是深入到形制、材質(zhì)、工藝、歷史背景的系統(tǒng)考證。他為硯作的題跋，兼具學(xué)術(shù)性與文學(xué)性，是對(duì)古硯文化價(jià)值的二次詮釋。這種鑒藏方式，超越了單純的“藏家”身份，更似一位“硯文化的研究者與傳播者”。古硯作為文房核心器物，其背后關(guān)聯(lián)著書法、繪畫、雕刻、歷史等多重維度，王云龍以收藏家的敏銳和學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，將這些散落的文化碎片串聯(lián)起來，形成了一部立體的“硯文化史”。這種收藏，不僅是物質(zhì)的積累，更是文化記憶的守護(hù)。

王云龍的價(jià)值，更體現(xiàn)在他對(duì)文房四寶產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)與推動(dòng)。他是中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)文房之寶收藏委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、安徽省文房四寶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、蕪湖鳩茲文房四寶博物館館長(zhǎng)，也曾是中國(guó)文房四寶發(fā)展專項(xiàng)基金、宣城市文房四寶協(xié)會(huì)等多家機(jī)構(gòu)的發(fā)起人或負(fù)責(zé)人，還創(chuàng)辦《筆墨紙硯》雜志，搭建起文房文化研究、展示、傳播的多元平臺(tái)。

在王云龍身上，書畫創(chuàng)作、古硯鑒藏、文房產(chǎn)業(yè)三者并非割裂的板塊，而是形成了奇妙的“三角互動(dòng)”。書畫創(chuàng)作的功底，讓他能更精準(zhǔn)地理解文房四寶的“筆墨價(jià)值”；古硯鑒藏的寶豐厚閱歷，又為他的書畫作品注入歷史的厚重感；文房產(chǎn)業(yè)的布局，則讓他的藝術(shù)實(shí)踐與文化探索有了更廣闊的舞臺(tái)。

他是書畫家，以筆墨書寫傳統(tǒng)與性情；是鑒藏家，以器物收藏歷史與審美；是產(chǎn)業(yè)推動(dòng)者，以平臺(tái)賦能文化與經(jīng)濟(jì)。這種“多維合一”的身份特質(zhì)，使他成為當(dāng)代文房領(lǐng)域的“通人”——于書、于硯、于業(yè)，皆有建樹，且相互滋養(yǎng)。既守護(hù)了傳統(tǒng)的根脈，又拓展了現(xiàn)代的邊界。他的實(shí)踐證明：真正的傳統(tǒng)不是僵化的標(biāo)本，而是在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中活化的文化生命。

王云龍?jiān)诔幪锬５母胖校T就了一顆融通古今的文心。他的書畫、鑒藏與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐，如三條支流，最終匯入中國(guó)文房文化的浩瀚江河，既為其增添了新的浪花，也讓這條文化長(zhǎng)河奔涌得更加澎湃。

央視著名藝術(shù)評(píng)論家/史峰

2025年9月25日