很多人在為“江湖體”辯解時會說“為什么要學古人，王羲之的老師是誰？他學過古人嗎？”事實上，王羲之肯定也學過前輩的筆法，只不過他的成就最終超越了前人。王羲之得到過王廙、衛(wèi)夫人的指點，又從兩漢、魏晉南北朝留存下來的碑帖入手，勤加臨摹，將它們的筆法融為一體，最終自成一家。

這些年，隨著考古學的發(fā)展、文物修復技術的提高，很多漢代竹簡得以修復，而這上面的文字，真實展現(xiàn)了筆法最本真的狀態(tài)，也讓世人了解到鐘繇、王羲之等大師用筆技法的“來源”，有學者將它們稱為“右軍之祖”。

漢簡書法有三大優(yōu)點：其一是字體多變，涵蓋篆、隸以及楷、行、草三體的雛形；其二用墨寫成、細節(jié)纖毫畢現(xiàn)，相比于漢碑，漢簡更加細膩真實，可以看到書寫者用筆的狀態(tài)；其三展現(xiàn)了宮廷與民間的書法風格，為我們理解魏晉南北朝書法提供了重要參考。

像鐘繇的“小楷三表”、王羲之小楷《黃庭經(jīng)》《樂毅論》以及行草書，都能從這些漢簡中找到源頭。漢簡以實用書寫為根基，自然率真。筆畫簡勁中見靈動，起筆多側鋒斜入，不刻意調(diào)鋒，保留自然的尖鋒感，行筆提按幅度極小，收筆隨勢而為，橫畫末端或輕頓，或順勢帶出，豎畫收筆多懸針，比隸書的蠶頭燕尾更顯簡捷。

結字因形賦勢，大小錯落，字形高寬比差異顯著，中宮松緊自然，行距與字距隨機，遇筆畫舒展字則字距自然拓寬，形成“疏可走馬，密不透風”的視覺節(jié)奏。墨法因快速書寫顯自然層次。以濃淡不均為常態(tài)，起筆蘸墨飽滿處筆畫濃重，行至筆鋒儲墨耗盡時，長筆畫末端自然出現(xiàn)飛白，飛白處纖維畢露。

鐘繇楷書的“古意”直接承襲竹簡筆法，起筆保留側鋒的自然感、結字的“欹正寬扁”與竹簡的隨機平衡一脈相承，打破了隸書的絕對端正。王羲之的行書則吸收了竹簡的連筆節(jié)奏與結字變化，“行氣貫通”的章法延續(xù)了竹簡“隨勢布白” ，甚至其筆畫的澀勁，也可見竹簡摩擦質感的轉化。

漢代竹簡書法的價值，在于以“非刻意的藝術”構建了書法的書寫性，摒棄了裝飾化的筆法，將實用需求轉化為藝術語言，為魏晉書法“尚韻”提供了范式。鐘繇“真書之祖”的定位、王羲之“書圣”的成就，其根基皆可追溯至漢代竹簡這種“率真自然”的書寫傳統(tǒng)。很多書家追求的“古意”“質樸”“寧率真毋安排”都可在漢簡中找到。