在以前沒有天氣預報，科技水平也不發(fā)達，種糧食下去，人們想要知道后續(xù)收成好不好，就只能是通過祭拜天地，希望可以風調(diào)雨順，后來人們發(fā)現(xiàn)了，其實氣候也是有周期性的，于是就形成了一種預兆，人們把這些整理之后，就變成了現(xiàn)在人們口口相傳的俗語諺語，比如說提到2026年的時候，在干支歷上是丙午年，在《灶馬頭》當中就有寫到“七龍治水，四牛耕田，五人分餅”。那么這個是什么意思呢？

不管是《灶馬頭》也好，還是《地母經(jīng)》也罷，它們都是古代農(nóng)耕時代的一個產(chǎn)物，雖然缺乏一定的科學性，但是在那個時候，卻能很好的指導農(nóng)事，從而更好的減少損失。作為一句占卜年景的說辭，我們不妨一起來理解一下，它是怎么來的吧？

這句老話，源于干支歷的一個說法，古代用十天干和十二地支，進行組合計算年月日還有時辰，而在每一年的開始，也就是農(nóng)歷正月的時候，這幾天的干支歷，就更加的重要，你要知道，干支歷它可不僅僅是指的時間，還包括了物候的一個變化，以及日子的吉兇，以及十二生肖，陰陽五行等等。

“七龍治水，四牛耕田，五人分餅”是怎么來的？

前面的數(shù)字，代表的是干支歷當中的正月的日子，農(nóng)歷正月初一到正月十二這十二天，人們通過這些干支歷對應的屬相（地支），而“幾龍治水”、“幾牛耕田”就看第一個相應的地支日出現(xiàn)在初幾。

龍，對應地支辰；牛，對應地支丑；餅，在這里是諧音，對應天干 丙（因為“丙”與“餅”同音）。

2026年正月初一 是 庚寅日。

從這一天開始往后數(shù)：

第一個遇到的地支 辰日（龍日）是 正月初七。所以是 “七龍治水”。

第一個遇到的地支 丑日（牛日）是 正月初四。所以是 “四牛耕田”。

第一個遇到的天干 丙日（丙日）是 正月初五。所以是 “五人分餅”。

七龍治水

在傳統(tǒng)文化當中，龍主管風雨雷電，它是負責行云布雨的神。“龍”的數(shù)量越多，反而意味著責任不專一，大家互相推諉，容易導致雨水不足。俗話說“龍多靠，龍少澇”，一龍治水會非常盡責，雨水可能過多；而七龍治水，則顯得“龍”太多了，可能會出現(xiàn)誰也不好好下雨的情況。

所以七龍治水，也預示著當年降水偏少，要防范出現(xiàn)干旱的天氣。

四牛耕田

牛是古代農(nóng)業(yè)最主要的生產(chǎn)力，代表耕種的能力和土地的肥沃程度。牛的數(shù)量不是越多越好，也不是越少越好。牛如果太少，耕種力量不足。如果太多的話，又可能意味著土地堅硬，需要很多牛才能拉動犁，預示著耕種困難。

四牛，牛相對來講不多也不少，耕種條件還算不錯，土地不算太硬也不算太軟，收成有望處于一個中等或中等偏上的水平。

五人分餅

“餅”象征著糧食和收成?！胺诛灐钡娜藬?shù)決定了每個人能分到多少。人數(shù)越多，每個人分到的份額就越少。因此，“五人分餅”意味著糧食并不十分豐裕，可能需要精打細算，或者預示著當年的糧食產(chǎn)量僅夠溫飽，沒有太多的富余。

按照老輩的一個說法，“七龍治水，四牛耕田，五人分餅”，意思就是雨水方面可能不是特別的多，耕種條件一般，但是糧食的產(chǎn)量不能算大豐收，屬于“夠吃但不太寬?！钡乃?。當然這些古人對年景的一個預兆，我們當做談資來了解就可以了，畢竟氣候是復雜性的，有著多方面的因素的一個影響。