民國時(shí)期，一青年立志兼修文武，聽聞某人擅長某學(xué)問，某人身具某項(xiàng)絕世武功。無論花費(fèi)多少功夫，都會(huì)跋山涉水來到那些人的面前，虔誠跪拜，以求對方傾囊相授。

某次，意外去向一座古剎當(dāng)中，見到一法師名曰盛世，盛世見其靈氣盈盈，慧根自足，便拿出一本珍藏多年的經(jīng)書，經(jīng)曰《金剛經(jīng)》，意為能斷金剛之意。

青年接過經(jīng)書，面露不解。法師告訴他此書暗藏智慧，可喚醒塵世迷路之人。

經(jīng)書倒也輕巧，從頭到尾不過數(shù)十張，估計(jì)一盞茶的功夫便可讀完。

青年索性翻開經(jīng)書，從“如是我聞“開始讀起，及讀到“是諸眾生無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相，無法相、亦無非法相”時(shí)，忽然腦海一片清明，不知何者為我，我又身處何地。

他將此感覺告訴盛世法師，盛世法師微微一笑，言道：“施主，與我佛有好大的機(jī)緣?！?/p>

青年不知，早在他未出生之前，他與佛陀的機(jī)緣就已然出現(xiàn)。

南家家庭小史

故事要從浙江溫州的樂清縣開始講起，此地住著一個(gè)大家族，其族長姓南。據(jù)她們的族譜記載，北宋年間，南家祖先便攜家?guī)Э趤淼竭@里，從此便定居下來。

因他們是從北方的遼國遷徙而來，頗有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”的思鄉(xiāng)味道，趙宋王朝專門嘉獎(jiǎng)了南家人的愛國情懷，使得他們很快在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)了腳跟。

然而，并沒有一個(gè)王朝或者家族能夠長久不衰地興盛下去，事物的興旺衰敗，如同月亮的陰晴圓缺，這是塵世中的消長數(shù)應(yīng)當(dāng)。

南家興旺了百年，到了南仰周這一代，徹底地衰敗了下去，淪為了地地道道的窮人。屋漏偏逢連夜雨，這南仰周確實(shí)命苦，尚在母親腹中之時(shí)，慈父便早早地離開人世。

自出生后，南仰周吃盡了苦頭，好歹這小子不負(fù)眾望，憑借自己的本事，又重新打下一份了家業(yè)，并且娶了一房稱心如意的好太太。

美中不足的是他的太太始終沒能給他生下個(gè)一兒半女，中國自古以來有一個(gè)傳統(tǒng)，不孝有三，無后為大。因而，這位太太常常自責(zé)，總覺得是自己的過錯(cuò)。

南仰周倒也開明，勸慰太太不要多想，此乃天意，非人力所能左右。可他越是開明，妻子就是覺得自責(zé)，終于在有一天，她開口請求丈夫召一房妾室入門。

丈夫嚴(yán)厲拒絕了她的請求，從此，她絕口不再提子嗣的事情。

或許是自責(zé)積壓心間過久，沒多久，妻子便撒手人寰，離開了人世間。

南仰周痛不欲生，在妻子的牌位前發(fā)誓終身不再婚娶。

妻子陪他從苦難的歲月走來，好容易苦盡甘來，可以過上幾天好日子，卻不想遭遇此等變故，難道真的是天意嗎？

岳母心疼女婿，主動(dòng)找到女婿，勸他重新娶一房太太。他還年輕，不必獨(dú)自守著空蕩蕩的家。他揮揮手，示意岳母不要再提。岳母亦在承受著喪母之痛，便黯然神傷地離開。

由于南仰周生性至孝，在妻子離世后，為了表達(dá)對妻子的思念，索性將妻子一家人悉數(shù)接到身邊，安排專人照顧。

妻子恰好有一個(gè)妹妹，當(dāng)時(shí)尚且年幼，對于這位重情重義的姐夫，早已深埋情根。可恨的是年齡尚小，不得婚嫁，不然她早就想上前表白姐夫。

母親是過來，早就看穿了女兒的心思，她早就想為女婿玉成一段美好的姻緣。此事不就是天降的一段奇特緣分嗎？

便在一個(gè)春日的清晨提及此事，南仰周看著日漸長大的小妹，和姐姐的相貌愈來愈像，心中也早已多出幾分情思。

于是在一個(gè)黃道吉日，兩人舉辦了熱熱鬧鬧的婚禮。

本以為婚后，女兒會(huì)很快懷孕，卻不想她與姐姐一樣，肚子遲遲不見動(dòng)靜。

母親的心焦急得如熱鍋上的螞蟻，為了求得神明保佑，他來到寺廟，請求佛陀賜予南家一個(gè)白白胖胖的小子，并發(fā)下宏偉誓愿，十年不吃一丁點(diǎn)兒的肉食。

或許是他的誓言打動(dòng)了佛陀，不久之后，女兒的肚子漸漸鼓了起來，每日里她最開心的事情就是觀察女兒肚子的形狀，每一次，她都必定會(huì)說：“應(yīng)該是個(gè)小子！”

果不其然，到了出生的日期，女兒生出一個(gè)白白胖胖的小子。南家上下全部非常開心，南仰周老來得子，更是歡欣不已，遍覽書籍，決定為兒子選一個(gè)稱心如意的名字。

他翻開了最愛的史書《史記》，一篇篇地閱讀，待讀到《屈原列傳》時(shí)，他被太史公司馬遷筆下的一句話所吸引：何故懷瑾握瑜而自令見放之？

“懷瑾”二字，甚得他心，于是這個(gè)嬰兒便擁有了一個(gè)名字：南懷瑾。

南先生的求學(xué)生涯

彼時(shí)的南懷瑾還僅僅是一個(gè)名不見經(jīng)傳的普通名諱，美則美矣，只是少些名氣。

算命先生聽聞南家產(chǎn)子，特地來到府前。

國人向來信奉八字風(fēng)水，南仰周便拿出生辰八字，請求算命先生為其測算，算命先生掐指一算，面露喜色，立刻說道：“恭喜南公，南家喜降圣人，日后必定揚(yáng)名?！?/p>

南仰周樂得笑開了花，立刻賞賜了算命先生許多銀兩，算命先生喜滋滋離去。

南懷瑾真的會(huì)如算命先生所言，日后必定揚(yáng)名？

南家眾人都是拭目以待，南仰周為其安排了兩條道路，第一條通過讀書蹚出一條道路，第二條則是繼承家族商鋪，此生以買賣為主。

到底走哪一條路，還得具體情況具體分析。南懷瑾在優(yōu)渥的環(huán)境里一天天長大，他自幼酷愛讀書，尤其愛好古籍。

對于新式學(xué)堂里的學(xué)問，他向來嗤之以鼻，總覺得那些技術(shù)層面的知識(shí)，只能當(dāng)作糊口的手段，終非人生之正道。

抱著這種態(tài)度學(xué)習(xí)，成績自然是一落千丈，每次考試，他必定是倒數(shù)第一。父親也頗覺納悶，兒子每日回來就鉆到書房看書，怎么成績會(huì)如此不堪呢？

難道他在書房偷偷玩耍？他也曾隔著門縫看過幾眼，兒子的確在認(rèn)認(rèn)真真讀書，沒有偷懶。或許兒子天生愚笨，不是讀書的材料。

也罷，下一步他開始著手培養(yǎng)兒子的經(jīng)商才能，好讓其有一個(gè)謀生的手段。結(jié)果倒好，每次在店鋪不到一盞茶的功夫，兒子必定返回書房讀書。

好在也不是什么不良嗜好，出于對兒子的寵溺，父親南仰周并沒有多管。

隨著年齡的漸漸增長，南懷瑾有了理想，他既渴望像李白筆下的俠客那樣“十步殺一人，千里不留行”，又渴望像杜甫那般“致君堯舜上，再使風(fēng)俗純?！?/p>

除卻以上兩個(gè)理想，他還渴慕擁有諸葛亮那種“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的風(fēng)姿，同時(shí)兼具佛家高僧一片“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的平和心態(tài)。

有太多太多的事情要做，家鄉(xiāng)小小的土地再也容納不住他的靈魂，于是他便效仿李白張建出川，開始全國求學(xué)的旅程。

彼時(shí)的他不過才十四五歲，他去了許多地方，掌握幾門精妙的拳腳功夫，讀遍了儒家和道家的經(jīng)典。

他是一個(gè)好奇心極強(qiáng)的人物，逐漸對佛教學(xué)問又產(chǎn)生了好奇心，彼時(shí)的書籍不像今日這樣繁多，只要家中有空閑的地方，手中有足夠的銀錢，就能買到渴慕的書本。

當(dāng)時(shí)有些書籍因冊數(shù)過多，占地過大，購買人數(shù)寥寥，印書館根本就不會(huì)大規(guī)模印刷。

佛教的《大藏經(jīng)》就是其中之一，為了能夠一睹《大藏經(jīng)》的真容，他親自前往寺廟求教。結(jié)果廟中和尚告訴他，非本寺佛教弟子，不得閱讀。

廟中弟子以為他會(huì)知難而退，結(jié)果他直接來到佛堂，請求主持為其剃度，正式入住寺廟?！洞蟛亟?jīng)》經(jīng)意深邃，奧妙無窮，他耗費(fèi)整整三年的時(shí)間才融會(huì)貫通。

三年后，他離開了寺廟，離開前留下一下頗見少年豪氣的詩歌：不二門中有發(fā)僧，聰明絕頂是無能。此身不上如來座，收拾山河亦要人。

寫完后，便瀟瀟灑灑重返塵世間。其后，他開辦過公司，入過講武堂，當(dāng)過教官，其人生體驗(yàn)超過常人數(shù)倍。

天將降大任于斯人也，必先給予其一系列異于常人的考驗(yàn)。

彼時(shí)的南懷瑾先生未曾開悟，只覺得前方有更為重要的事情在等待著他。

卻不知等在前方的是更為深重的苦難。1949年，他跟隨國名黨去向臺(tái)灣，父親不愿離鄉(xiāng)，他遂一人前往，無根飄蓬，扎根異地談何容易。

與他一同前往的還有許多流民，就在這眾多的流民中，他遇到了自己的第二任妻子，兩個(gè)人在顛沛流離中相依相偎。

妻子曾在深夜擔(dān)憂地問他：“我們是不是再也無法返回大陸了？”

南懷瑾此時(shí)剛到而立之年，亦有此困惑，卻不知向誰詢問。大洋彼岸還有他的妻兒，難道余生真的不復(fù)相見了嗎？

揚(yáng)名于中年

無論多么渴望返回故鄉(xiāng)，都無濟(jì)于事。生存是當(dāng)前的第一要?jiǎng)?wù)，他開始著手做船運(yùn)生意，起初賺到一些錢，可后來國民黨因備戰(zhàn)需要，將所有的船只強(qiáng)行收為國有。

他再次變得一貧如洗，全家人生活在四面透風(fēng)的棚子當(dāng)中，孩子還小，日日哭泣。當(dāng)時(shí)的人遇到了和杜甫在成都時(shí)一模一樣的困境，忍不住低吟起《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

幸好他腹中還裝有佛道兩門學(xué)問，這是教人出世的學(xué)問，世間的苦難和挫折在這兩門學(xué)問前會(huì)失去原本的威力。

這兩門學(xué)問曾經(jīng)挽救了困境中的蘇軾，使得其胸中出現(xiàn)了“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的曠達(dá)境界。

此刻，這兩門學(xué)問摻雜著儒家的精妙之處，開始在南懷瑾的心目中發(fā)酵，這發(fā)酵如釀酒，一旦功成，他將從此被人稱呼為南先生。

然而，發(fā)酵不能速成，一兩個(gè)月定然不成，長者需耗費(fèi)數(shù)十年。南懷瑾不急，因?yàn)樗男木骋讶恢饾u轉(zhuǎn)向醇和達(dá)觀，如暮春世界的暖陽，不驕不躁，不冷不涼。

1960年，胡適讀到了南懷瑾注解的《楞嚴(yán)經(jīng)》，驚為天人。

臺(tái)灣怎么還隱藏著這么一位高人，而自己卻不得知呢？

他逢人便極力推薦南懷瑾的著作，言說先生的著作是暗夜里的一道光。自從五四運(yùn)動(dòng)以來，大家皆以為傳統(tǒng)文化為糟粕，大喊打倒孔家店，只有先生保持理性，孤守著傳統(tǒng)文化的寶藏。

他口中的儒家文化搖曳出別樣的風(fēng)姿，《論語》重新走進(jìn)大眾的視野，一時(shí)間各大媒體均刊登了他對于論語的解讀，后這些解讀被集裝成冊，裝訂為一本書，取名《論語別裁》。

南懷瑾的聲名也日漸水漲船高，全世界的華人幾乎都在追捧先生的著作。此時(shí)，大陸和臺(tái)灣之間通了音訊，雙方開始流通，漂泊異鄉(xiāng)的游子也得以回家。

返回家鄉(xiāng)后，溫州市委書記向他提及中山先生在《建國方略》中提到過一條鐵路：金溫鐵路。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，此條鐵路仍舊是水中月，鏡中花，他希望南懷瑾可以憑借自己的威望建設(shè)這樣一條鐵路。

南先生沒有猶豫，他開始四處奔走籌集資金，經(jīng)過四年的努力，終于籌集到足夠的資金。建設(shè)鐵路之前，南先生首先成立了一家公司，并且將公司上市。

很多人誤會(huì)先生，以為先生是為了收益才接下這樣一項(xiàng)工程，卻不知先生早就做好了打算。他預(yù)備在鐵路建成后，將公司的股份分給沿路的的居民，讓他們享受鐵路運(yùn)行帶來的分紅。

南懷瑾這樣說，便這樣做了，此行恰好應(yīng)驗(yàn)了北宋五子邵雍的橫渠四句：為天地立心，為生民里立命。為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

大概是南懷瑾做過太多好事，他活到了九十四的高齡，臨死前，學(xué)生們在病榻前哭得泣不成聲。有學(xué)生見先生口不能言，遂拿出一句話，請先生留下臨終遺言。

只見南懷瑾拿起筆，在雪白的紙上留下兩個(gè)字：平凡。

果然是高境界，繁華落盡真淳，先生之風(fēng)，令人高山仰止，景行行之。后人雖不能到，然而，愿意心向往之。