五千年前，寫(xiě)著古埃及法老名字的陶罐實(shí)錘：古埃及文字來(lái)自中國(guó)？

五千年前有個(gè)阿哈國(guó)王，說(shuō)是浙江上虞人，這消息一出來(lái)，誰(shuí)聽(tīng)了不懵，不是沒(méi)人信，是沒(méi)人太敢信，地球上寫(xiě)字這事，咱們老祖宗，那點(diǎn)自信還是有的。

大英博物館里頭那個(gè)紅陶罐，五千一百年的東西，古埃及第一王朝，阿哈法老的名字就在上頭，看著是個(gè)罐子，里頭全是事，河南汝州那邊，挖出來(lái)的紅陶大缸，不管是樣子，還是紋路，還是上頭的字，都跟一個(gè)媽生的一樣，河南這批陶器，能往前推到六千年前，比阿哈早多了，差的不是一兩年，陶器上的字，不光是寫(xiě)，還是寫(xiě)在棺材上的，河南那地界，陶缸就當(dāng)棺材使，叫甕棺葬，浙江良渚，湖北盤(pán)龍城，廣西廣東，好多地方都這么干，廣西到現(xiàn)在還有人用，傳下來(lái)的。

古埃及那邊，甕棺葬，大家認(rèn)的，最早也就五千五百年前，兩邊，文化，文字，埋人的習(xí)慣，一模一樣，沒(méi)人覺(jué)得是碰巧，誰(shuí)都看得出有關(guān)系。

就說(shuō)汝州，一九八九年，汝州洪山廟出了一大堆仰韶文化的甕棺，考古報(bào)告在那擺著，一共一百三十六具，算上壞的快二百了，十三排，一排十個(gè)，六千年前的事，大陶缸，有的比人都高，蓋子一掀開(kāi)，全是二次葬的人骨，肉早就沒(méi)了，骨頭撿回來(lái)放缸里，重新下葬，缸上都寫(xiě)著字，不是隨便刻個(gè)花，是正兒八經(jīng)的字，跟后來(lái)的甲骨文一個(gè)路子。

有的缸上畫(huà)著鳥(niǎo)，畫(huà)著魚(yú)，畫(huà)著石斧，專(zhuān)家叫它鸛魚(yú)石斧圖，看著是畫(huà)，其實(shí)是字，身份，地位，部落，全在這些象形符號(hào)里頭，缸上寫(xiě)的，多半就是名字，部落，圖騰。

阿哈國(guó)王那個(gè)陶罐，也是象形字，很簡(jiǎn)單，一只鳥(niǎo)，一條鋸齒線，一個(gè)王冠，古埃及第二任法老，三千一百年前的事，鳥(niǎo)加個(gè)平臺(tái)的結(jié)構(gòu)，良渚文化里到處都是，良渚五千三百年前，阿-哈還沒(méi)出生呢，良渚的“神人騎鳥(niǎo)”玉牌，鳥(niǎo)立高臺(tái)玉器，一套統(tǒng)一的符號(hào)系統(tǒng)。

專(zhuān)家說(shuō)這是早期文字，一點(diǎn)毛病沒(méi)有，最明顯那個(gè)，鳥(niǎo)站在臺(tái)子上，外面一個(gè)線條框著，跟埃及王名那個(gè)圖案，基本一個(gè)意思。

良渚在浙江，有虞氏，史書(shū)上寫(xiě)有虞氏瓦棺，就是拿陶土做棺材，這是標(biāo)配，良渚不光有字，甕棺也遍地都是，這線一串起來(lái)，文字，葬俗，陶器，圖案，族群，時(shí)間，全對(duì)上了。

有虞氏從浙江跑到非洲，聽(tīng)著是挺玄乎，其實(shí)一點(diǎn)不虛，上山文化，河姆渡，良渚，都在浙江，考古挖出來(lái)的東西跟東南亞，南亞文化有嫁接，都有實(shí)物證據(jù)，六千到五千年前，東南沿海，靠海岸線航行根本不是問(wèn)題，船，制陶，啥都有，南太平洋那些島上，挖出來(lái)的紅陶跟中國(guó)同時(shí)期的差不多，早期交通不是死的，定居點(diǎn)，文化區(qū)，一路能連上，非洲尼羅河早期的聚落，外來(lái)的東西很多，紅陶，黑陶，紡織品都有。

從浙江出發(fā)，經(jīng)過(guò)東南亞到印度河谷，再到中東，走到尼羅河三角洲，路上全是定居點(diǎn)，連起來(lái)沒(méi)問(wèn)題，時(shí)間，路線，文化，一環(huán)扣一環(huán)。

再說(shuō)說(shuō)那個(gè)鳥(niǎo)字，阿哈的名字，鳥(niǎo)，鋸齒，王冠，良渚那邊，鳥(niǎo)，高臺(tái)，方格，不是畫(huà)得一模一樣，這種結(jié)構(gòu)，文字學(xué)里叫結(jié)構(gòu)一致性，不同地方自己發(fā)明文字，長(zhǎng)得一樣，這難度太大了，能一樣，八成是一個(gè)根上出來(lái)的。

良渚的“鳥(niǎo)圖騰”，到了埃及就成了鷹神荷魯斯，良渚的高臺(tái)，在埃及那邊就成了王位，神廟，這種組合結(jié)構(gòu)，蘇美爾，印度河谷也有類(lèi)似的，中國(guó)神人騎鳥(niǎo)去了埃及，就成了鷹首人身，鳥(niǎo)是圖騰，也是字，是個(gè)密碼，寫(xiě)在陶器上，誰(shuí)的家伙，誰(shuí)的墳，標(biāo)得清清楚楚。

東來(lái)說(shuō)，不是胡說(shuō)八道，中國(guó)文化影響外族，網(wǎng)上吵得兇，有人覺(jué)得是神話，其實(shí)用不著神化，汝州紅陶缸，良渚鳥(niǎo)高臺(tái)，阿哈法老的名號(hào)，這三樣?xùn)|西，實(shí)物，時(shí)間，圖像，葬俗，全都能對(duì)上，不是瞎掰。

不是說(shuō)法老就是中國(guó)人，是說(shuō)，古埃及早期的字，器物，埋人的習(xí)慣，跟中國(guó)東部沿海有很深的聯(lián)系，別扯什么民族神話，就回到考古和文化傳播上，人類(lèi)的歷史，就是靠這種看著偶然，其實(shí)必然的傳播，一條道給連起來(lái)的。