“銀耀港城”銀齡行動 | 甘做地方文化建設(shè)的“孺子?!薄杩h文聯(lián)退休干部肖沛昀典型事跡
編者按:
歲月染霜華,初心續(xù)新篇。從紅色傳承到鄉(xiāng)村振興,從鄰里幫扶到基層治理,從科技幫扶到發(fā)展助力,“銀齡”的身影已融入港城發(fā)展的脈絡(luò),“銀耀港城”銀齡行動逐漸成為了這座城市里動人的風(fēng)景線,每一位銀齡志愿者,都以歲月沉淀的經(jīng)驗為筆、以始終飽滿的熱情為墨,將“夕陽紅”暈染成服務(wù)港城的“志愿紅”。他們用行動清晰證明:退休從不是人生的“終點線”,而是服務(wù)社會的“新起點”;銀發(fā)也絕非歲月的“休止符”,而是照亮港城的“暖光帶”。
微光可成炬,眾志能聚星河。當(dāng)敬老月的暖意在港城蔓延,“銀耀港城”銀齡行動的動人篇章也正待我們細(xì)細(xì)講述。敬老月期間,我們將陸續(xù)推出銀齡榜樣事跡報道,既是向每一位挺身而出、余熱發(fā)光的長者致以最崇高的敬意,更是向全社會展示銀齡志愿者不負(fù)初心的擔(dān)當(dāng)。相信,在一位位銀齡志愿者的無私奉獻(xiàn)下,“銀耀港城”銀齡行動將呈現(xiàn)這座城市中的溫情畫面——它是銀齡群體發(fā)揮余熱、續(xù)寫人生價值的“新舞臺”,更是為港城匯聚銀發(fā)智慧、賦能社會建設(shè)的“銀發(fā)動能”。
甘做地方文化建設(shè)的“孺子?!?/strong>
——昌黎縣文聯(lián)退休干部肖沛昀典型事跡
在昌黎縣的文化版圖上,總有一個身影穿梭于田野阡陌與筆墨紙硯之間。1957年11月出生的肖沛昀,作為昌黎縣文聯(lián)退休干部,四十余年如一日,深耕地方文化沃土,以“孺子?!卑愕膱?zhí)著與堅守,成為當(dāng)?shù)匚幕诰?、整理與傳播的“掌舵人”。年過花甲的他,依然用腳步丈量鄉(xiāng)土,用筆墨記錄歲月,更借助新媒體架起溝通的橋梁,讓沉睡的歷史重新蘇醒,讓散落的文化再次聚合,為昌黎文化注入了跨越時代的生命力。
踏遍鄉(xiāng)土:用腳步打撈文化記憶
“文化不是陳列在博物館里的標(biāo)本,而是生長在土地里的根脈?!边@是肖沛昀常掛在嘴邊的一句話。早在2017年,還在擔(dān)任昌黎縣文聯(lián)主席期間,他便以強(qiáng)烈的崗位責(zé)任感敏銳意識到:地方文化的保護(hù),必須從“搶救性記錄”開始。那一年,他牽頭組織考古、文學(xué)、攝影等領(lǐng)域的專家,對全縣歷史遺跡、古建筑展開系統(tǒng)性考察。如同醫(yī)生為病人建立檔案,他們?yōu)槊恳惶庍z址繪制“文化檔案”——從碣石山的摩崖石刻,到村落中的百年老井;從明清古民居的雕花門樓,到抗戰(zhàn)時期的碉堡殘垣,全部納入詳細(xì)的文字記錄與影像存證。
這場“文化搶救”行動很快延伸為一場更為持久的堅守。2018年,已經(jīng)退休的肖沛昀組織發(fā)起“昌黎文化行——農(nóng)村文化調(diào)研10年”活動,帶領(lǐng)團(tuán)隊深入全縣400多個村莊。在安山鎮(zhèn),他蹲在民間藝人的工作室,聆聽地秧歌鼓點的代代相傳;在龍家店鎮(zhèn),他翻查泛黃的族譜,考證村落的源流變遷;在團(tuán)林鄉(xiāng),他細(xì)心記錄“漁民號子”那原始而鏗鏘的韻律……八年時間里,他的足跡遍布昌黎每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。拍攝的萬余幅圖片中,既有古槐逢春的新綠,也有老油坊沉重的木榨設(shè)備,更有村民講述往事時眼角閃爍的淚光。形成的360篇調(diào)研報告中,既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪z址考證,也有充滿煙火氣息的《村里的老戲臺》《豆腐坊里的時光》等散文隨筆。這些散落的文化碎片,被他與團(tuán)隊一一拾起,串聯(lián)成昌黎文化的“基因圖譜”。
多維傳播:讓傳統(tǒng)文化“活”起來
“文化不能鎖在檔案柜里,得讓更多人看見、觸摸、愛上?!毙づ骊郎钪?,傳播方式?jīng)Q定著文化的生命力。2022年初,他策劃推出“100個視角看昌黎”活動,嘗試“讓文化走出深閨”。他將昌黎的文化元素拆解為“古思”“山風(fēng)”“海韻”“河曲”等十幾個主題,組織文藝創(chuàng)作者從不同角度重新發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng):有人寫下《登碣石望滄?!返膽压派⑽?,有人拍攝《葡萄溝晨霧》的攝影組圖,還有人記錄《端午掛艾》的民俗細(xì)節(jié)。這100篇游記和海量圖片,通過報刊、公眾號等平臺傳播后,許多昌黎人才第一次意識到:原來家門口的小河、村口的老廟,竟藏著如此深厚的故事。
面對新媒體的浪潮,肖沛昀并未止步于傳統(tǒng)載體。他像年輕人一樣鉆研抖音剪輯、直播技巧,將文化傳播拓展至更廣闊的網(wǎng)絡(luò)天地。2023年,他與縣委網(wǎng)信辦聯(lián)合推出“昌黎文化‘網(wǎng)’這看”直播活動,在直播間帶領(lǐng)全國各地網(wǎng)友“云游”碣石山,解讀曹操“東臨碣石”的摩崖石刻,介紹“玫瑰香”葡萄的種植歷史,甚至即興說唱幾句“老呔話”民謠。同年,他與縣委宣傳部共同組織“我的城,我的村”昌黎文化攝影短視頻大賽,收到投稿作品上千件——有農(nóng)民在農(nóng)忙間隙拍攝的《麥?zhǔn)諘r節(jié)》,有教師在課堂上隨手記錄的《校園里的非遺課》。這些充滿生活溫度的影像,通過抖音、快手等平臺廣泛傳播,讓“昌黎”這個名字與“葡萄之鄉(xiāng)”“地秧歌故里”等標(biāo)簽一道,走入全國網(wǎng)友的視野。
在肖沛昀看來,文化傳播既要“上接天線”,也要“下接地氣”。針對不同群體,他設(shè)計了層次分明的傳播路徑:面向研究者的《昌黎文化研究》雜志,46期內(nèi)容涵蓋歷史考證、民俗研究等專業(yè)文章;面向中小學(xué)生的《昌黎文化通俗讀本》,以講故事的方式娓娓道來碣石山傳說;面向游客的《100個視角看昌黎》,清晰標(biāo)注“古村落打卡點”“非遺體驗地”等文化景點;而微信公眾號“昌黎文化研究”,則持續(xù)推送《解密昌黎:老呔方言像唱歌》等科普視頻,并發(fā)布《我是昌黎人》等朗誦詩作。截至目前,該公眾號已發(fā)布文章與視頻3000余條,猶如條條文化溪流,匯入新媒體的浩瀚江河。
培育火種:讓文化傳承有“接班人”
“文化傳承的關(guān)鍵是人?!毙づ骊朗冀K將目光聚焦于“人”。2023年啟動的“昌黎縣農(nóng)村文化點亮星光計劃”,正是他為文化傳承播下的“火種”。在全縣摸排過程中,他發(fā)現(xiàn)許多村莊都有自發(fā)的文化社團(tuán):有些老太太組成秧歌隊,卻因缺少鑼鼓無法演出;有些民間樂隊能拉會唱,卻苦于沒有排練場地。于是他靈機(jī)一動,依托個人聲望與資源,聯(lián)合縣委宣傳部、縣旅游文廣局,從全縣百余個民間藝術(shù)團(tuán)體中篩選出10個最具潛力的社團(tuán),予以重點扶持——在南區(qū),為地秧歌隊添置彩衣鑼鼓,聘請專業(yè)老師指導(dǎo)排練;在昌黎鎮(zhèn),幫助民樂隊修繕排練室,并教學(xué)員用手機(jī)剪輯視頻;在荒佃莊鎮(zhèn),為扶持樂隊配備專業(yè)音響設(shè)備;在兩山鄉(xiāng),則多次帶領(lǐng)專業(yè)人員深入藝術(shù)團(tuán)體,現(xiàn)場指導(dǎo)演出……這些“星星之火”迅速形成燎原之勢——受扶持的社團(tuán)帶動周邊村莊成立多個分支隊伍,甚至出現(xiàn)“祖孫同跳秧歌”的動人場景。肖沛昀說:“只要群眾動起來,文化就有了活的載體?!?/p>
他培育文化“接班人”的努力遠(yuǎn)不止于此。為確保地秧歌、碣石傳說等非遺項目薪火相傳,他推動編撰《五峰最高》《碣石山的傳說與故事》等圖書,成為最受中小學(xué)生歡迎的讀物;為留存昌黎方言,他整理《昌黎老呔話》,記錄那些即將消失的多音鄉(xiāng)韻;為延續(xù)文化研究命脈,他組織編寫《昌黎文化通俗讀本》,讓地方文化成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深厚底蘊。
碩果盈枝:文化之樹結(jié)出“富民果”
歷經(jīng)多年辛勤耕耘,肖沛昀播下的文化種子已然碩果累累。在他的推動下,《昌黎文化志》《解密昌黎》等十余部著作相繼出版,其中《品味荒佃莊》系統(tǒng)記錄了當(dāng)?shù)氐臍v史、文化與遺址內(nèi)涵;已故攝影家馬霑的《昌黎風(fēng)景攝影集》中,葡萄溝、翡翠島等景點照片成為旅游宣傳的重要素材;正在編撰的《昌黎鳥類圖鑒》,不僅是一部科普讀物,更成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展觀鳥旅游的寶貴參考。
如今,年近古稀的肖沛昀依然未曾停步。他的辦公桌上攤開著《100個視角看昌黎》的校樣,電腦中存著新一期公眾號的草稿,手機(jī)里滿是農(nóng)村新拍攝的短視頻素材。有人問他累不累,他笑著指向窗外的碣石山:“你看那山,屹立千年,不也日日守望著這片土地?做文化的人,就該像山一樣——踏實,持久?!?/p>
從田野記錄者到書案編撰人,從新媒體弄潮兒到文化火種的播種者,肖沛昀以半生光陰踐行“文化為民”的初心。退休后的他,正如一頭不知疲倦的“孺子?!?,在昌黎的文化沃土上耕耘不輟,喚醒沉睡的歷史,聚合散落的傳統(tǒng),更讓生活在這片土地上的人們,重新讀懂家鄉(xiāng)的過往,清晰看見文化的未來。
來源:秦皇島市民政局
責(zé)任編輯:李亞月
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