在一些影視劇，比如《西游記》和《寶蓮燈》中，玉皇大帝和王母娘娘總是“成對”出場，因此很多人都認(rèn)為他們倆是兩口子。

當(dāng)然，大家并沒有看錯(cuò)，這些電視劇想表達(dá)的也確實(shí)是這個(gè)意思。

但是，這兩人只是“演”出來的夫妻，王母娘娘跟玉帝頂多算是同事關(guān)系……

王母娘娘的丈夫

電視劇里不光是人在演戲，神仙也在演戲，王母娘娘和玉皇大帝就演成了一對夫妻。

雖然這對夫妻的感情在大多數(shù)情況下都不怎么和睦，但他們畢竟也是皇帝和皇后的關(guān)系。

不過，這種關(guān)系確實(shí)是“演”出來的，因?yàn)橥跄改锬锏恼鎸?shí)身份可不簡單，而且人家也已經(jīng)有丈夫了。

王母娘娘有自己的丈夫，而且玉皇大帝也有自己的妻子。

這一個(gè)有夫之婦和一個(gè)有婦之夫怎么可能在一起呢？可見這純屬后人的臆想。

不過這也不能怪人們，畢竟這些神仙的事確實(shí)很亂，說什么的都有，弄混了也很正常。

那么，王母娘娘真正的丈夫應(yīng)該是誰？

要想搞清楚這個(gè)問題，我們就得先知道“王母娘娘”到底是誰。

在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中有這么一段話：“西王母穴處昆侖之丘……其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝。”

王母娘娘其實(shí)就是西王母。

《山海經(jīng)》中對西王母的描述有點(diǎn)像野人，但這就是那時(shí)候的“潮流”。

西王母的形象也是會與時(shí)俱進(jìn)的，在上古時(shí)期，她就是穿著獸皮的女子，后來的西王母也可以稱為一位雍容華貴的婦人。

在道教中，這些厲害的女仙都被尊稱為“娘娘”，西王母也不例外，因此“西王母”的尊稱便是“王母娘娘”。

西王母在道教的地位極高，僅次于三清，但“三清”至高屬于底層邏輯，要是真按照資歷和實(shí)力來算的話，那三個(gè)老頭真不一定比西王母厲害。

首先，西王母的來頭就不小，她的母親乃是元始天王，而母親則是太玄圣母，這兩人通氣結(jié)精，生下一女，號曰：“太真西王母”。

這位“元始天王”并不是“元始天尊”，而是那位開天辟地的“盤古”。

《歷代神仙通鑒》中記載：“盤古治世功成，褪去軀殼，一靈不昧，游行空中?！?/strong>

盤古開天辟地之后，并未真正死去，他將身軀化作山川大地，靈魂于世間游蕩。

為了重獲肉體，盤古必須找一女子，借這個(gè)女子的身體出生。而他找到的這個(gè)女子，就是他后來的夫人——太玄圣母。

太玄圣母本是處子之身，卻因?yàn)楸P古托生而莫名其妙地有了身孕，盤古自然得補(bǔ)償人家，而他補(bǔ)償?shù)姆绞骄褪恰敖Y(jié)為夫妻”。

這兩人都是神仙，壽命對他們來說不是限制，盤古成長到成年之時(shí)，太玄圣母依然年輕，他們貌似并不在意人世間的倫理問題。

關(guān)于這一點(diǎn)，從西王母的身上也能看出來。盤古與太玄圣母有一對龍鳳胎，其中的女兒就是“太陰之精”西王母。

而其中的兒子就是“太陽之精”東王公。

東王公的另一個(gè)名字可能更為人所知，他其實(shí)就是“東華帝君”，也可以稱他為“扶桑大帝”。西王母乃是天下女仙之宗，每一位女仙都?xì)w她管轄。

而東王公乃是天下男仙之宗，每一位男仙都?xì)w他管理。

不管是天上還是天下，只要在三界十方之內(nèi)，若有人成仙，想要進(jìn)入天庭，必須得先來拜見這兩位才行，而且要“先見西王母，后謁東王公”。

拜完了這兩位，便可以進(jìn)入“三清境”，然后去拜見元始天尊他們。

由此可見，這西王母與東王公的地位可能僅次于三清。

熱心腸的王母

王母娘娘的地位雖然很高，但是她非常熱心腸，也就是為什么她的人氣會這么高，高到讓人們以為她跟玉帝是一家的。

當(dāng)年炎黃二帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)，其實(shí)并不好打，蚩尤實(shí)力強(qiáng)勁，他手下的兵馬也十分雄壯，簡直就是為了征伐而生的。

在這種情況下，想要與蚩尤硬拼不太可能，只能智取蚩尤。

但很可惜，炎黃二帝在治理百姓時(shí)很有一套，但是在打仗的時(shí)候就很一般了，因此智取蚩尤也不現(xiàn)實(shí)。

為了幫助黃帝擊敗蚩尤，西王母派人送來了“青瑩如玉，丹血為文”的真符。

符文上寫著：“太一在前，天一在后，得之者勝，戰(zhàn)則克矣”。

隨后西王母又請自己的師妹九天玄女娘娘前往凡間，將“三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步斗之術(shù)，陰符之機(jī)，靈寶五符五勝之文”傳授給了黃帝。

黃帝學(xué)會這些之后，這才打贏了蚩尤。

后來舜作為副手輔佐堯治理天下，勞苦功高，于是西王母又送來了白玉環(huán)以示嘉獎(jiǎng)。

堯去世之前，將人皇之位禪讓于舜，舜帶領(lǐng)著子民走向了富強(qiáng)。

此時(shí)，西王母又派人來了，她這次送來了神州大地的地圖，舜看到地圖后馬上就明白了西王母的用意。

隨后。舜·靠著這份地圖征伐四方，又拿下了好幾塊土地，使得當(dāng)年黃帝打下來的華夏九州擴(kuò)張成了十二州。

西王母憑借著這副熱心腸，獲得了一份好人緣，不僅人間的百姓喜歡她，天上的神仙也都尊敬這位女仙之祖。

因此，每年的三月初三，西王母舉辦蟠桃盛會時(shí)，天南地北的神仙們都會趕來，這應(yīng)該算是三界之中最盛大的一場宴會了。

在閑暇之時(shí)，西王母還會跑到天庭來，通過天庭的手段幫助那些需要幫助的人，也正因如此，人們開始以為她是天庭的人。

玉帝之妻

其實(shí)把王母娘娘錯(cuò)認(rèn)成玉帝之妻這件事，就是從明清時(shí)期開始的，之前的古人都能分得清，那時(shí)候就連百姓都知道，玉帝的妻子應(yīng)該是后土娘娘，畢竟“皇天后土”。

古人在祭祀的時(shí)候，祭祀的也是“皇天后土”，很少有祭祀“玉帝王母”的。

宋朝政和六年，當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗“冊封”后土娘娘為“承天效法厚德光大后土皇地祇”，而且還讓她可以享受同玉皇大帝一樣的規(guī)制，這也算是認(rèn)可了后土娘娘的身份。

如果有一個(gè)人，可以使用和玉帝一樣的規(guī)制，但是此人不是玉帝，那么此人只能是玉帝的老婆。

后來道教又將后土娘娘列為“四御”尊神之一，并且宣稱這位“后土神”能執(zhí)掌萬物之美與大地山河之秀，主要就是這些比較感性的東西。

當(dāng)然，這也代表著山岳土地變化及諸山神、地祇和三山五岳大帝等大神也都?xì)w她管理了。

這樣看來，王母娘娘與后土娘娘的差距還挺大的。

綜上所述，王母娘娘確實(shí)不是玉帝的妻子，她是盤古之女，輩分比玉帝高多了，這兩人并不合適。

西王母的丈夫應(yīng)該是她的“兄弟”東王公，這兩人才算般配。

而玉皇大帝也有自己的妻子，他的妻子是后土娘娘，這夫妻倆一個(gè)管天，一個(gè)管地，確實(shí)十分般配，所以說這兩人便是“皇天后土在上”的來源……