《青少年創(chuàng)造力培育法》是一部面向基礎(chǔ)教育階段學生、教師及家長，系統(tǒng)闡述“創(chuàng)造力可教、可練、必練”的通俗教育讀物。

全書以“萬眾創(chuàng)新”時代亟需大批原創(chuàng)人才為背景，用華為研發(fā)、日本諾獎井噴等案例佐證“創(chuàng)造力＝國家核心競爭力”；隨后依次拆解大自然、興趣、閱讀、信息素養(yǎng)、寬容與閑暇等九大“創(chuàng)造力能源”，示范如何把課堂變成研究場、把作業(yè)變成微課題；繼而給出觀察、提問、假設(shè)、驗證等一整套“科研方法工具箱”，并推介創(chuàng)客教育、翻轉(zhuǎn)課堂、小微學校等全球最新教學形態(tài)，呼應喬布斯之問——“IT幾乎改變了所有領(lǐng)域，為何獨獨對學校教育影響甚微？”。

在【重新認識“教育”“學習”】這一章節(jié)中，作者梳理了當下中式課堂“標準答案—高密度訓練—唯分數(shù)評價”的流水線邏輯，指出其本質(zhì)是一臺高效“復印機”：學生越努力復印，自主性、想象力與創(chuàng)造力便被抹殺得越徹底；借此呼吁把“學習”重新定義為“研究”，把“考生”還原成“探究者”，真正實現(xiàn)從“復印時代”到“創(chuàng)想時代”的范式躍遷。

作者是深圳第二高級中學教師劉偉和深圳市教育科學研究院教研員李睿。

《青少年創(chuàng)造力培育法》第四篇 創(chuàng)造的方法

第二章

提出問題：研究的開始

提出問題比解決問題更重要。
——愛因斯坦

有趣的考試

20世紀30年代，我國近代史學家蒙文通在四川大學任教時采用了獨特的考試方法——他的考場不在教室里，而是在川大旁邊望江樓公園竹叢中的茶鋪里，學生按指定分組去品茗應試，由蒙先生掏錢招待喝茶?？荚嚪椒ㄒ埠苡腥ぃ皇窍壬鲱}考學生，而是由學生提問先生。往往考生的問題一出口，蒙文通就知道了學生的學識程度。如果學生的問題問得好，讓他難以回答，蒙先生便大笑不止，并給高分，然后點燃葉子煙猛吸一口，開始詳加評論。

這種學生用提問來考先生的方法，看似荒唐，其實深有道理。

愛因斯坦說過：提出問題比解決問題更重要。能提出一個好問題，是非常不容易的。提問就是質(zhì)疑、思考、探索的起源，是一切科學發(fā)明創(chuàng)造的開始。能提出一個好問題，說明提問者思維水平高，能想到一般人想不到的方面或深度。

古希臘哲學家蘇格拉底就是在雅典街頭不斷向行人發(fā)問，促使對方深入思考，成為了培育大眾獨立思考能力的“助產(chǎn)婆”,他自己也成了偉大的哲學家。

猶太人為什么在各個領(lǐng)域中涌現(xiàn)出了眾多有創(chuàng)造力的杰出人物?原因之一就在于以色列的中小學特別鼓勵學生向老師提問，不斷挑戰(zhàn)老師，老師也積極回應學生的挑戰(zhàn)，雙方互相激勵，思維水平不斷提高。

著名猶太物理學家、因發(fā)現(xiàn)核磁共振現(xiàn)象而獲得1944年諾貝爾獎的IsidorRabi曾被記者問到：什么原因使他成為如此成功的科學家?他回答說：“我的母親從來沒有打算將我培養(yǎng)成科學家，但她卻是在科學道路上對我影響最大的人。每一個在布魯克林的母親都會在放學后問她們的孩子：今天有沒有學到什么新東西啊?但我的母親卻會問我：孩子，你今天有沒有問出一個好問題呢?正是這個問題，最終使我成為了一名科學家?！?/p>

猶太學校和家庭中這種鼓勵提問的氛圍，使猶太人思維水平普遍很高，激發(fā)出了無窮的創(chuàng)造力，猶太民族成為了世界上最有創(chuàng)造力的民族。

科學研究開始于質(zhì)疑，善于提出問題，直接關(guān)系到創(chuàng)造力的培育，應當引起高度重視。

學習伙伴

以色列有一種猶太學院，學習內(nèi)容主要是猶太人歷代智慧的結(jié)晶《托拉》。猶太學院的課堂讓人震驚，幾乎是一片混亂。教室里只見一行行的桌椅，兩兩相對的學生會把《托拉》放在桌上，面對面坐著，手舞足蹈地爭論著。雙方都試圖去闡述自己對《托拉》的理解，并互相質(zhì)疑、反駁。《托拉》中古老的文字內(nèi)容也是用特定的旋律頌唱出來，以強調(diào)貫穿始終的邏輯韻律。成百上千的學生這樣學習，顯得非?！盁o序”,但卻達到了對《托拉》的深刻理解并獲得了強大的靈感和智慧。

猶太人學習的方法論基于如下原理：

(1)學習要圍繞著一定的情境。

(2)質(zhì)疑是必需的。

(3)所有問題都被重視。

(4)學習中產(chǎn)生沖突是不可避免的，因而是正常的。

(5)沒有絕對的對與錯，所有答案都是主觀的，也就都有它的正確性和不足之處。

(6)學習是為了學習本身，而不是為了某種別的目的。

(7)學習時最好找到一個伙伴一起進行。

(8)學習伙伴的任務是向?qū)Ψ教釂枺岢鎏魬?zhàn)，雙方因此進入深度思考。

(9)所有人都可以學習。

(10)所有人都需要終身學習。

(11)矛盾是可以被接受的，并不應當拒絕。

(12)形象思維和邏輯思維一樣重要。

猶太人學習方法論的精髓就是結(jié)成學習伙伴，然后相互提出問題，展開相互挑戰(zhàn)，促進深度思考。一個人在挑戰(zhàn)自己的學習伙伴時不能手下留情，不能對對方觀點的漏洞視而不見。在猶太學院中，每一位出色的人物，都有一位同

樣出色的學習伙伴。一個學習伙伴，幾乎就是自己的精神伴侶。如果自己的學習伙伴去世了，那個人甚至會感覺自己的靈魂的一部分也消失了。

這種學習伙伴制的目的是通過相互質(zhì)疑和提問來提高雙方的思維能力，而思維能力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

貓是左撇子還是右撇子?

發(fā)現(xiàn)或提出問題后，下一步就要善于把問題變?yōu)榭裳芯康恼n題。進入研究過程首先要確定一個合適的研究課題，那么該怎樣確定研究課題呢?

留美博士黃全愈曾經(jīng)寫了一篇《孩子能不能搞研究?》的文章，其中舉了許多例子說明孩子也可以搞研究，而且越早開始研究越好。他在文章中介紹了美國一所中學的學生選擇的研究課題：

——音樂(古典音樂，鄉(xiāng)村音樂，搖滾樂)對植物生長的影響。

——色彩對植物生長的影響。

——食物的色彩對消費者心理的影響。

——狗靠什么來選擇玩具?

——貓是左撇子還是右撇子?

——辛辛那提地區(qū)的氣溫與環(huán)保。

——老鼠有決策能力嗎?

真可以說是五花八門，妙趣橫生，甚至匪夷所思。

從這些課題中可以發(fā)現(xiàn)，美國中學生選擇研究課題時思路開闊，想象力豐富，充滿趣味。

我國深圳翠園中學的同學們選擇了這樣一些研究課題：

——客家文化研究。

——高層建筑(以深圳地王大廈為例)的特點。

——深圳新一代人的理想職業(yè)。

——深圳中學生消費觀研究。

——流行音樂與年輕一代。

——中學生早戀問題研究。

——沙頭角中英街的商業(yè)發(fā)展。

——大都市環(huán)境與光污染研究。

——深圳人向西部發(fā)展研究。

——網(wǎng)絡(luò)個人隱私保護研究。

——黑客問題研究。

——深圳寵物市場研究。

——深圳中學生電聲樂隊暑假專場演出活動方案。

我們看到，深圳中學生選擇的課題非常具有深圳特色，而且范圍也比較廣泛，大多與中學生的生活密切相關(guān)，但課題的廣度和趣味性似乎不如美國中學生，有些過于嚴肅。其實，研究無禁區(qū)；研究課題可以豐富多彩，越有趣越能調(diào)動同學的研究積極性。

表面上看，選擇研究課題似乎很容易，其實選題關(guān)系到后續(xù)研究的成敗，并不那么容易，甚至可以說，選對了課題，研究就成功了一半。選擇課題直接與提出問題密切相關(guān)，因此必須高度重視。

課題選擇的常見誤區(qū)

選擇研究課題容易出現(xiàn)如下的誤區(qū)：

◎選擇研究課題時，最容易犯的毛病就是選題過大，使課題不具備研究的條件。

深圳某中學高一年級的一個研究小組選擇了這樣一個課題：《人類潛能研究》。這個課題就大得嚇人。首先，多大范圍算“人類”?全世界那么多國家，那么多民族，選哪些國家的哪些民族的人來研究才能代表“人類”?即使選出來了，能有條件去研究嗎?另外，什么叫“潛能”?光把這個概念弄清楚就是一件不容易的事情。而且人的潛能有許多種，表現(xiàn)形式也極多，你應當選哪些來研究?要花多長時間來研究?用什么方法來研究?取得什么樣的研究成果?可以說，人類潛能研究是一個世界性的難題，牽涉到眾多學科，是人類歷史上一個亙古常新的問題，這樣大的尖端課題，是中學生沒有條件也沒有能力去研究的。

研究既要異想天開，也要腳踏實地，應當在自己的能力和條件容許的范圍內(nèi)去選擇研究課題，否則將會使自己的研究難以進行下去，挫傷自己的自信心和研究興趣。

◎課題缺乏適當?shù)难芯繒r限。前面我們提到的研究課題——《老鼠有決策能力嗎?》,老師規(guī)定用兩個半月的時間來完成。課題研究有沒有時限大不一樣，有了時限，無形中對研究者就有了一種壓力。適當?shù)膲毫ν鶗兂蓜恿Γ芗ぐl(fā)出人的潛能。根據(jù)國內(nèi)外許多學校的經(jīng)驗，不超過一年的時間就能完成

的課題才是比較適合中小學生的課題。這方面，也要多聽聽導師和專家的意見。有職業(yè)的成年人主要利用業(yè)余時間來研究，可以把時限定得長一些。未來學家托夫勒研究世界未來發(fā)展趨勢，撰寫《第三次浪潮》用了10年時間。馬克思研究資本主義的發(fā)展規(guī)律，撰寫《資本論》竟然花了40年的時間!

◎不善于利用業(yè)余時間來研究。許多人總覺得“研究”是一件非同小可的事，必須有大量專門的時間來進行。人們遲遲不愿開始研究的一個重要原因，就在于認為“沒有時間”。其實，前面我們已經(jīng)反復分析過，研究并不神秘，人人都可以從事研究。同樣，研究也并不一定需要大量專門的時間，完全可以利用業(yè)余時間來進行。

年僅26歲的愛因斯坦在瑞士伯爾尼專利局任小職員時，他充分利用業(yè)余時間研究物理學。愛因斯坦當時并沒有與世界第一流的科學家接觸的機會，也缺乏良好的科研條件，但他全憑業(yè)余研究在一年內(nèi)連續(xù)取得了多項影響深遠的科研成果，直到100年后的今天，仍然沒有人能超越他。愛因斯坦的奇跡充分說明了利用業(yè)余時間來研究同樣可以取得震驚世界的科研成就，在當今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的信息社會，研究條件比當年愛因斯坦的研究條件不知好了多少倍，我們還有什么理由不開始研究呢?

◎課題不能與業(yè)余愛好結(jié)合起來。有些人選擇的課題與自己的業(yè)余愛好沒多大關(guān)系，這樣的課題往往在研究中不能深入持久，很難達到較高的研究水平，而且無法使研究者充分利用業(yè)余時間來自覺研究。

◎香港一位的士司機很喜歡蝴蝶，他利用業(yè)余時間研究蝴蝶。一到休息時間，他就去野外捕捉蝴蝶，制成標本，悉心研究蝴蝶的分類和生活習性，還寫出了研究專著,最后他成為了蝴蝶研究專家，一些大學和民間環(huán)保組織經(jīng)常邀請他去開講座，他的生活因此而變得充實有趣。

非功利的心態(tài)

有些人一開始研究，就急著想出成果，希望對社會產(chǎn)生影響和獲得名利，非常浮躁，這種心態(tài)很要不得。獲得過兩次諾貝爾獎的居里夫人說過：“我深信，在科學方面，我們有對事業(yè)而不是對財富的興趣。當皮埃兒·居里和我考慮要不要在我們的發(fā)現(xiàn)上取得經(jīng)濟利益時，我們都認為不能違背我們純粹研究的觀念。因而我們沒有申請鐳的專利，也就拋棄了一筆財富。我堅信我們是對的。誠然，人類需要講究現(xiàn)實的人，他們在工作中獲得很多的報酬。但是，人類也需要夢想家——他們受事業(yè)的強烈的吸引，既沒有閑暇也沒有熱情去謀求物質(zhì)利益。我唯一的奢望是在一個自由的國家中，以一個自由學者的身份從事研究工作?！边@種非功利的心態(tài)，反而更容易取得重大的研究成果。

對研究工作，要有適當?shù)臅r限，但又不能有太嚴格的時限。對中小學生的研究應當有適當?shù)臅r限，但對成年人的、重大的、基礎(chǔ)性的研究課題要以寬松的心態(tài)對待，給自己或其他研究者以充分的自由。閑暇出智慧，世界上許多重大的科研成果，都是在非功利的、寬松的、甚至是休閑的狀態(tài)下取得的，急功近利是培育創(chuàng)造力的大忌。

古希臘為什么涌現(xiàn)了那么多有創(chuàng)造力的杰出人物?重要原因之一在于：希臘人發(fā)展科學和哲學，目標不是為了功利和實用目的，而只是因為對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象表現(xiàn)出困惑和驚奇，以及為了解除困惑而必需的求知。亞里士多德說：“不論現(xiàn)在，還是最初，人都是由于好奇而開始哲學思考，開始是對身邊所不懂的東西感到奇怪，繼而逐步前進，對更重大的事情發(fā)生疑問，例如，關(guān)于月象的變化，關(guān)于太陽和星辰的變化，以及關(guān)于萬物的生成。一個感到疑難和好奇的人，便覺得自己無知(所以，在某種意義上，一個愛智慧的人也就是愛奧秘的人，奧秘由奇異構(gòu)成)。如若人們?yōu)榱藬[脫無知而進行哲學思考，那么,很顯然他們是為了知識而追求知識，并不以某種實用為目的?！?/p>

這樣為求知而求知，純粹是出于一種對智慧的熱愛，這是希臘學術(shù)的重要特點。

從前面我們談到的例子中可以發(fā)現(xiàn)：研究不但無禁區(qū)，而且任何人在任何時間都可以開展研究，課題可大可小，時間可長可短。當你的愛好與研究融為一體，并有非功利的心態(tài)時，你的生活質(zhì)量和精神境界就提升了一個層次，知識水平和研究能力也會不斷提高，創(chuàng)造力也會不斷提升，生活因此而充實和幸福，何樂而不為呢?