“這個地方會讓我慢下來。”《住進風景里·72小時》第三期，總臺記者周雪梅與演員韓東霖一同來到西藏林芝，他們到達酒店之后的第一站，是來到林芝南伊溝的原始森林采集各種藥材，為自己張羅一頓當?shù)靥厣哪撌侂u。在大片青碧色的草原與連綿的林地之間，信步采集自己晚餐的食材，如此體驗著實讓兩位都市人流連忘返；當他們再回到酒店迎來收獲與分享時刻，以酒店為原點，一次極具地域特色與鮮活體驗的行程就此完成。而住在有著最美風景、兼具東方美學的酒店，由此探索祖國的大好河山、追溯地域文化的人文風情，正是《住進風景里·72小時》別具一格的生活實驗。

由總臺主持人聯(lián)合12位明星嘉賓組成搭檔，每期探訪一家酒店，分別進行72小時的深度旅居體驗，《住進風景里·72小時》打造了12個更輕量、更落地、更治愈的潮流出行方案，以酒店為原點，讓觀眾能夠簡單、高效、可操作地到達“風景”之中，進而完成與自然、與文化、與自己的深度對話；更以具有獨特東方哲學的生活方式，治愈當代都市人的焦慮與困惑，讓旅行進一步與時代情緒完成照應(yīng)。

對話自然

“住”進風景，打開最美“壁紙綜藝”

如果不是跟隨著《住進風景里·72小時》的腳步，或許很難集齊這么多各有其美、各具特色的酒店。在瀘沽湖的縹緲云水間，摩梭小鎮(zhèn)的英迪格酒店以當?shù)氐幕窃匮b點客房；江西上饒葛仙村的高山流水間，洗心院的窗推開就是滿目的青綠，更可趁機行舟太虛幻境以感受“舟行碧波上，人在畫中游”的意趣；再到西藏林芝的工布莊園，面對雅魯藏布江，背靠喜馬拉雅山，建筑主體和紋飾都充滿了藏式風情，宏闊的高原氣息撲面而來……

以“住”為原點打開風景，是基于《住進風景里·72小時》的獨特觀察，如今伴隨著文旅行業(yè)的發(fā)展，行業(yè)理念和服務(wù)的不斷革新，越來越多的酒店不再只是旅行的落腳驛站，而成為旅行的目的地本身，更以對文旅資源的整合，形成了當?shù)厣罘绞降臐饪s。比如瀘沽湖英迪格酒店，不僅讓客人住進了最美的瀘沽湖風景，在進門時獻上一曲載歌載舞的《摩梭迎賓曲》，還會安排向?qū)Э腿朔褐蹫o沽湖，聽著“豬槽船”背后動人的摩梭傳說，在風聲、水聲、歌聲聲聲入耳間，感知勤勞善良的摩梭人對這片山水的情懷，人與自然的和諧成就了最美的風景。

而這種人與自然和諧共處的關(guān)系，也恰恰是傳統(tǒng)文化一直所追求和向往的。從“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的隱逸，到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意趣，“住”進風景里的吸引力，是源于傳統(tǒng)生活方式的智慧，更是一種遠離喧囂、自我回歸的選項。而在這樣的環(huán)境中，每個人可以獲得獨屬于自己的時間與空間，退一步思考自我與群體、人類與自然的關(guān)系，而獲得難得的放空與治愈，正如韓東霖感慨的：“旅行很大的意義，是在工作之余調(diào)整一種自由的節(jié)奏，在工作時就也可以感受到自由，而不是每天都很疲憊。”

而跟隨鏡頭，觀眾會獲得一種提前的沉浸式體驗。許多評論都稱《住進風景里·72小時》為“壁紙綜藝”，在如詩如畫的美景中，極具視聽美感的鏡頭每次一截屏都美如壁紙，帶觀眾不斷解鎖全新的“風景”。這種風景不僅有自然的，也有人文的，當觀眾跟隨民樂大師方錦龍與摩梭族人奏響絲竹，聽音符飄蕩在瀘沽湖上；跟敲鑼打鼓的人群，在葛仙村的山水間赴一場千燈盛會；跟隨“仙女向?qū)А甭接凇安氐厮幫豕取?，小心留下花莖靜待明年藥材發(fā)芽，如夢的風景里悄然綻開著屬于人情美的花，“住在風景里”的概念也在一瞬間被具象化了。

以“風景”破題，與自然的對話成為《住進風景里·72小時》治愈之旅的第一步，也是以“美”打通觀眾認同的重要前提，在深度感知大自然呼吸與律動之間，重拾對世界的好奇與對生活的熱愛；在離開與回歸之間，汲取人與自然和諧共處的傳統(tǒng)智慧。

對話文化

“讀”懂風景，從文化溯洄精神錨點

在葛仙村學習當?shù)胤沁z手藝的時候，總臺主持人吳鵬遇到了非常年輕的仙居針刺無骨花燈傳承人方康哲，當被問及為什么愿意留在當?shù)乩^承這門古老的手藝，方康哲回憶起與當?shù)乩夏棠虒W藝的過往，他傳承了老人一生的珍寶并希望能把這份責任擔起來，也靦腆地表示：“我有點上癮了。”對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，對東方美學的認同與熱愛，正在成為越來越多年輕人的共識；而從方康哲的身上可以看到，傳統(tǒng)文化更可以成為一個精神的錨點，而觀眾通過“讀”其中表現(xiàn)出的傳統(tǒng)生活方式與智慧，在極致的沉浸式“風景”里，以更深層次的認同形成治愈。

值得一提的是，以目前播出的三期來看，從瀘沽湖畔的摩梭小鎮(zhèn)，到擁有多項非遺的葛仙村，再到極具藏式風情的林芝，節(jié)目所選取的幾個取景地不但極具文化代表性，也都是對傳統(tǒng)生活方式、地區(qū)面貌保留最好的文化“樣板”，所以住進“風景”里，天然也會成為感知這種文化的方式。在空間上對話自然之后，與文化的對話進一步開啟時間的密藏，不斷豐富節(jié)目展示的東方美學與智慧的內(nèi)涵，當那些古老的工藝與技巧穿越時光、實現(xiàn)傳統(tǒng)與當代生活的疊影，日常的旅居正在獲得全新的詩意與美感。

更進一步看，非遺工藝是依托于當?shù)厝硕嬖诘模?/strong>其與一片片美麗的“綠水青山”有著天然的化學反應(yīng)，更因為當?shù)厝说募尤攵兊悯r活。而觀眾會通過真實的人的相處，充分地從“文化美”感知“人情美”，在有別于都市生活節(jié)奏和人際關(guān)系的沉浸式空間里，獲得更深層次的治愈。瀘沽湖畔，摩梭族人用儲存二十年的豬膘肉招待遠來的貴客，穿越時光的音樂讓方錦龍也難免流連忘返；林芝的藏獼猴保護區(qū)，飼養(yǎng)員多布杰守護三十年的情懷，更成為珞巴族人與自然和諧共處思想的當代演繹。對美好生活的向往，對自然的崇敬與親近，對傳承的珍視，共同構(gòu)建起一種當代人久違的生活方式與哲學。

當更多非遺技藝及傳承人在節(jié)目中亮相，其所代表的生活方式和精神寄托，在異同之間傳遞著傳統(tǒng)文化在各地交相輝映的百般風景。通過《住進風景里·72小時》定制的文旅方案，觀眾或可更好地找到一種對于東方美學更生活化、更落地的解讀，一種由形及意的思維方式：無論是令人陶陶然的山水風景，還是別具東方美學的非遺傳承，都是東方式生活的外在表現(xiàn)；而內(nèi)在是對美好的向往，收獲精神慰藉與自我回歸，從而完成對觀眾的治愈與共振。

對話自己

“活”在風景，收獲生活的勇氣與能量

在林芝的第三天，兩位旅行搭檔相約來到波密遠行，在海拔3500米以上的高原徒步4公里，穿過原始森林、冰川、雪山等自然景觀，意猶未盡地坐下休息，向?qū)в纸榻B如果翻過埡口，前面可以到達白普隆牧場；筋疲力盡的時候，為了遠處的風景依然選擇出發(fā)，直到越過山丘，看到山下油嫩的暖綠蔓延至遠處的雪山，一切勞累都是值得的。而在《住進風景里·72小時》里的每一場旅行，都會以一次類似的“人生第一次”挑戰(zhàn)作為結(jié)束。

通過親身體驗當?shù)刈钐厣?、最真實的生活方式，真正“活”在這一方天地，而這份見天地、見眾生之后，見自己的真實感，會幫助觀眾在不同的生活對比之間，重新認知自己并獲得走下去的勇氣和能量，成為節(jié)目治愈的最后一步。在節(jié)目中，觀眾會跟隨嘉賓的主觀視角，仿佛親身完成了一次新鮮的體驗，與馬幫樂團并轡漫行于崎嶇山路，加入盛大的音樂篝火晚會；會跟隨非遺藝人，從零開始學習火壺和古彩戲法，短短三天之內(nèi)，從絕美風景的“表”，到更深層地域文化的“里”，觀眾在知其然并知其所以然之后，進一步融入其中，將一路“風景”化為反求諸己的心境，從東方式的生活哲學中汲取養(yǎng)分。

《住進風景里·72小時》至此完成對當下生活、對文旅價值的新探索，而節(jié)目的設(shè)計匠心巧思也愈發(fā)明白。在這場以旅行之名的生活實驗里，酒店成為生活的原點，從這里飽覽山河，也在這里溯洄文明源頭，形成一個“詩意地棲居”的獨特場域，它是對自然風景的鏈接，是地域文化的容器，更是人生歷練的B面綻放地，在打開屬于生活更多色彩的同時，也在重新定義文旅的價值與可能性。

而節(jié)目的風格和氣質(zhì)成為這種東方式生活哲學的放大器，極具詩意的影像語言、頗有文學質(zhì)感的旁白配音，讓節(jié)目的治愈感與共情力進一步放大，被許多觀眾稱作行走的“當代中國文化散文書”。至此，觀眾完成了“對話自己”，從被風景之美震撼、被文化內(nèi)涵啟迪，到為如此情境下的自我挑戰(zhàn)而感動、為如詩的視聽體驗而沉浸，宛如跟隨旅行搭檔走過了12處以酒店為名的“秘境”，并借由一路走來的思考與收獲，更好地審視生活、放松自己、期待遠方。