據(jù)英媒10月17日報道，考古學(xué)家在約旦東南部死海附近發(fā)掘出可能將圣經(jīng)中的“罪惡之城”與真實歷史遺址相關(guān)聯(lián)的證據(jù)。

發(fā)現(xiàn)的遺址包括巴貝德拉的所多瑪和努梅拉的蛾摩拉，兩者均顯示青銅時代早期的人類居住痕跡、火災(zāi)損毀的廢墟以及永久性廢棄特征。

與菲法和哈納齊爾相關(guān)聯(lián)的阿德瑪和洗扁也存在居住與毀滅跡象，但需進(jìn)一步發(fā)掘確認(rèn)其身份。

位于現(xiàn)代薩菲附近的瑣珥因其從青銅時代到拜占庭時期的持續(xù)居住而突出，發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了教堂、墓碑、納巴泰遺跡，以及一個與古代先知相關(guān)的洞穴——據(jù)傳該先知曾祈求上帝為他的避難所赦免此城。

田野考古學(xué)家泰特斯·肯尼迪博士在《真理挖掘》播客中表示，瑣珥的發(fā)現(xiàn)有助于錨定圣經(jīng)敘事，并為其他城市的毀滅提供背景。

所有五處遺址均沿古代溪流附近的山頂呈南北走向排列，強化了圣經(jīng)記載?！斑@五座城市可能具有相似特征，且在正確地理區(qū)域內(nèi)經(jīng)歷了同類事件，”肯尼迪強調(diào)。

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“我認(rèn)為這極具說服力，可以確認(rèn)此處就是《圣經(jīng)》中平原五城的遺址?！?/p>

根據(jù)《舊約》記載，這些城市因極端邪惡——包括殘暴、腐敗和道德淪喪——而被天火與硫磺毀滅。

《創(chuàng)世紀(jì)》描述所多瑪與蛾摩拉是“罪惡之聲上達(dá)于天，惡行極其嚴(yán)重”之地，以致上帝決定將其徹底摧毀。名為羅德的先知及其家人因正直品行得以幸免，瑣珥城成為他們的避難所。

這個古老故事長期被視為對違背道德律法與神圣誡命的警示，為考古發(fā)現(xiàn)提供了強有力的敘事背景。

所多瑪?shù)闹饕蜻x遺址巴貝德拉的墓園中，骨灰房呈現(xiàn)自上而下燃燒的痕跡，與《創(chuàng)世紀(jì)》第19章“天降烈火”的描述相符。

“發(fā)掘墓園時，他們發(fā)現(xiàn)骨灰房內(nèi)部有焚燒痕跡，”肯尼迪表示，“最初推測可能是為凈化墓穴以便重復(fù)使用?！?/p>

“但隨著發(fā)掘深入，他們發(fā)現(xiàn)一個保存特別完好的樣本，包括屋頂結(jié)構(gòu)。進(jìn)一步檢測表明，火焰實際是從屋頂外部燃起，穿透后蔓延至整個墓室。這說明毀滅來自上方，而非墓室內(nèi)人為縱火。”

在蛾摩拉候選遺址紐梅拉發(fā)現(xiàn)的骸骨被掩埋在倒塌的塔樓之下，顯示災(zāi)難突發(fā)性?！翱脊胚z址很少能發(fā)現(xiàn)完整平躺的人類骨骸，”肯尼迪解釋道，這是因為當(dāng)時古人通常將死者安葬于封閉墓穴。

這兩座城市在地理上與瑣珥對齊，并沿著干涸河床附近的山頂定居點呈南北走向分布，這與《圣經(jīng)》中描述的平原諸城的敘事相符。

盡管部分放射性碳測年數(shù)據(jù)顯示毀滅時間可能更早，但陶器和其他考古材料均符合《圣經(jīng)》的時間線，進(jìn)一步支持巴貝德拉和努梅拉作為所多瑪與蛾摩拉的歷史對應(yīng)遺址的合理性。

在菲法和哈納齊爾進(jìn)行的有限墓地發(fā)掘顯示，其毀滅模式與巴貝德拉和努梅拉相似，這與《創(chuàng)世記》19章中記載的押瑪和洗扁遭火焚毀的結(jié)局一致。

肯尼迪強調(diào)：“這些遺址需要經(jīng)過官方全面發(fā)掘，以提供更詳細(xì)準(zhǔn)確的信息”，突出了未來研究對確認(rèn)其身份的必要性。

與所多瑪和蛾摩拉類似，這些城市很可能在毀滅后被廢棄，契合《圣經(jīng)》中關(guān)于平原諸城遭受神圣審判的敘事。

瑣珥——被明確認(rèn)定位于現(xiàn)代薩菲附近——是唯一幸免于難的城市，在《創(chuàng)世記》19章中成為羅得的避難所。

過去30年的發(fā)掘工作揭示了兩座大型拜占庭教堂、一座羅馬堡壘、納巴泰人居住區(qū)及青銅時代陶器，證實了從亞伯拉罕時期到拜占庭時期的持續(xù)居住痕跡。

“目前已有兩座大型教堂被部分發(fā)掘。它無疑是該時期重要的基督教城市，”肯尼迪指出。

關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)是位于附近山區(qū)的羅得洞穴，肯尼迪因其出土的早青銅時代和中青銅時代陶器，以及一座刻有與羅得相關(guān)銘文的拜占庭教堂而形容其“相當(dāng)驚人”。

“他們發(fā)現(xiàn)了早青銅時代和中青銅時代初期的陶器，之后數(shù)千年這里便停止使用。因此，它作為羅得生活時期使用的洞穴，在時間線上完全吻合，”他解釋道。

古代文獻(xiàn)——包括6世紀(jì)的馬賽克地圖馬代巴地圖和1世紀(jì)歷史學(xué)家約瑟夫斯記載的“死海延伸至阿拉伯瑣珥”——均佐證了瑣珥的位置。

一塊公元369年名為奧普西斯主教的墓碑，以及朝圣者如埃格里亞的記載，進(jìn)一步印證了瑣珥持久的歷史意義。

“這正是瑣珥非常重要的原因……因為我們知道瑣珥的確切位置。它的歷史坐標(biāo)從未遺失，這點已被明確證實，”肯尼迪強調(diào)道，并指出瑣珥對定位所多瑪、蛾摩拉、押瑪和洗扁等古城的關(guān)鍵作用。

（原文標(biāo)題：Mysterious ravaged city ruins linked to the Bible's Sodom and Gomorrah discovered）