為什么穩(wěn)定的經(jīng)濟增長直到200年前才成為可能？今年的諾貝爾經(jīng)濟學獎回答了這個問題。

今年的諾貝爾經(jīng)濟學獎被授予喬爾·莫基爾、菲利普·阿吉翁和彼得·豪伊特這三位經(jīng)濟學家，以表彰他們“解釋了創(chuàng)新驅(qū)動的經(jīng)濟增長”。

簡單來說，這三位經(jīng)濟學家的工作從根本上改變了人類對“經(jīng)濟增長從何而來”這一核心問題的理解。

例如，經(jīng)濟學家莫基爾的研究核心就在于回答一個根本問題：為什么穩(wěn)定的經(jīng)濟增長直到200年前才成為可能？

或者說，為什么工業(yè)和現(xiàn)代經(jīng)濟增長發(fā)端于18世紀的歐洲，而不是其他時間，其他地方？

今年的諾獎，再次緊跟時事，回答了我們?nèi)祟愖铌P心的問題。

2025年10月13日，瑞典皇家科學院宣布將諾貝爾經(jīng)濟學獎授予美國經(jīng)濟學家喬爾·莫基爾、法國經(jīng)濟學家菲利普·阿吉翁和加拿大經(jīng)濟學家彼得·豪伊特，以表彰他們“對創(chuàng)新驅(qū)動型經(jīng)濟增長的闡釋”。

這一獎項的頒發(fā)不僅是對三位經(jīng)濟學家學術貢獻的認可，更是對創(chuàng)新在經(jīng)濟發(fā)展中核心地位的肯定。

喬爾·莫基爾1946年出生于荷蘭萊頓，1974年在美國耶魯大學獲得博士學位，現(xiàn)為美國西北大學教授。作為經(jīng)濟史領域的權威學者，莫基爾的研究聚焦于技術創(chuàng)新與經(jīng)濟發(fā)展的歷史關系。他提出了“技術革命”理論，認為歷史上重大技術突破(如工業(yè)革命)是推動經(jīng)濟長期增長的關鍵因素。

莫基爾特別強調(diào)知識積累和技術傳播的制度環(huán)境對創(chuàng)新的重要性，這一觀點為理解現(xiàn)代經(jīng)濟增長提供了歷史維度。

第二位經(jīng)濟學獎得主菲利普·阿吉翁1956年出生于法國巴黎，1987年在美國哈佛大學獲得博士學位，現(xiàn)任法國巴黎法蘭西學院、歐洲工商管理學院和英國倫敦經(jīng)濟學院教授。阿吉翁是內(nèi)生增長理論的代表人物之一，他系統(tǒng)研究了創(chuàng)新如何內(nèi)生地推動經(jīng)濟增長。

阿吉翁與彼得·豪伊特合作提出的“創(chuàng)造性破壞”理論(1992年)成為創(chuàng)新經(jīng)濟學的經(jīng)典框架。該理論指出，創(chuàng)新會淘汰舊技術、舊產(chǎn)業(yè)，這種破壞性過程雖然會帶來短期陣痛，但長期看是經(jīng)濟增長的必要條件。阿吉翁還研究了競爭與創(chuàng)新的關系，發(fā)現(xiàn)適度的市場競爭最有利于創(chuàng)新，而過度競爭或壟斷都會抑制創(chuàng)新活力。

第三位經(jīng)濟學獎得主彼得·豪伊特1946年出生于加拿大，1973年在美國西北大學獲得博士學位，現(xiàn)為美國布朗大學教授。豪伊特與阿吉翁共同構建了創(chuàng)新經(jīng)濟學的理論體系，特別是關于“熊彼特增長”的數(shù)學模型。

這三位經(jīng)濟學家為什么能夠獲得今年的諾貝爾經(jīng)濟學獎？原因就在于，他們都很好解釋了為什么創(chuàng)新才能夠驅(qū)動經(jīng)濟增長。

經(jīng)濟學家莫基爾從長時段歷史視角證明，重大技術突破是經(jīng)濟增長的引擎；阿吉翁和豪伊特則建立了描述創(chuàng)新動態(tài)的數(shù)學模型，提供了更理性化的視角。

與諾貝爾其他獎項不同，經(jīng)濟學獎由瑞典國家銀行1968年創(chuàng)立，獎金由該銀行支出。但盡管如此，它仍被視為經(jīng)濟學領域的最高榮譽。

最近幾年，諾貝爾經(jīng)濟學獎越來越關注與當代經(jīng)濟問題相關的研究，如制度經(jīng)濟學(2024年)、行為經(jīng)濟學(2017年)和發(fā)展經(jīng)濟學(2019年)。2025年授予創(chuàng)新經(jīng)濟學，反映了諾獎委員會對技術變革和經(jīng)濟增長關系的重視。

過去我們認為，一個經(jīng)濟體的增長來自于人，來自于生產(chǎn)力的提高。這么解釋當然也沒有錯，但問題在于，人的生產(chǎn)力是如何提高的呢？

答案就在于知識、文化和制度的獨特互動之中。現(xiàn)代經(jīng)濟增長的根本動力源于“有用知識”的積累和應用。

僅僅知道什么是不夠的，更關鍵的是還要理解為什么。這種基于科學理解的知識體系讓技術創(chuàng)新不再是零星的偶然事件，而是成為一個可以不斷迭代、自我延續(xù)的過程。

而今年的經(jīng)濟學獎，事實上也告訴了我們，在人類文明的絕大部分時光里，經(jīng)濟停滯而非增長才是常態(tài)，而我們今天所謂的增長，也不過是最近百年才出現(xiàn)的東西。

古代的重要發(fā)明，例如風車、印刷機雖然都曾短暫提升了生活水平，但很快就歸于沉寂，無法接力推動人類社會持續(xù)繁榮，這個過程一直到兩百年前。

工業(yè)革命不僅帶來了蒸汽機和紡織廠，更開啟了一場“不斷創(chuàng)新-不斷進步”的良性循環(huán)，這才讓人類進入了前所未有的增長軌道。

而這場轉(zhuǎn)折的密碼，就藏在今年的諾貝爾經(jīng)濟學獎里。

經(jīng)濟學家莫基爾從歷史中發(fā)現(xiàn)，持續(xù)增長需要特定的先決條件同時具備。當科學與工藝實踐融合，形成“知識的正反饋回路”，技術才不再是曇花一現(xiàn)的煙花，而成為接力賽的持續(xù)演進。

啟蒙時代的思想家們不僅研究自然規(guī)律，18世紀的工匠們也開始運用科學原理改良機器。蒸汽機因熱力學而不斷提升效率，醫(yī)學接種因微生物學而演進為現(xiàn)代免疫體系。

更重要的是，這一切都發(fā)生在一個擁抱變化的社會環(huán)境中。大批工匠技師將科學原理轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟產(chǎn)出，而開放的文化則減少了守舊勢力的阻礙。

這也讓我想起當年慈禧引入鐵路后用馬拉列車的故事。事實上，科學和創(chuàng)新不僅僅需要人才，更需要的其實還是一個擁抱開放接受變化的環(huán)境。

這或許也可以解釋，為什么蒸汽機會出現(xiàn)在歐洲。

除了莫基爾提供的歷史視角，另外兩位經(jīng)濟學家阿吉翁和霍伊特則從微觀機制揭示了增長的“發(fā)動機”是如何運轉(zhuǎn)的。

他們將熊彼特的“創(chuàng)造性毀滅”理念形式化。企業(yè)家不斷嘗試創(chuàng)新以取代現(xiàn)有領先者，而每次成功的創(chuàng)新都會讓產(chǎn)品質(zhì)量更好，舊產(chǎn)品退出市場，整體生產(chǎn)率提高。

創(chuàng)新既創(chuàng)造了新機會，也連帶著毀掉了過去的舊秩序，經(jīng)濟才能夠不斷在這種不停的新陳代謝中保持活力。

而這些洞見在今天尤為重要。正如諾獎委員會所警示的，我們不能把經(jīng)濟增長視為理所當然，面對AI和氣候挑戰(zhàn)，我們需要記住兩百年前的那次轉(zhuǎn)折，它提醒我們?nèi)祟?，繁榮不是自動延續(xù)的，它需要精心維護科學探索、開放創(chuàng)新以及包容的生態(tài)系統(tǒng)。

只有這樣，人類創(chuàng)新的火種才能夠薪火相傳。

end.