每經(jīng)記者：謝陶 每經(jīng)編輯：唐元

10月18日，一場(chǎng)以“將死亡帶回生活”（Bringing Death Back into Life）為主題的展覽在時(shí)代美術(shù)館·成都館啟幕，集中呈現(xiàn)來(lái)自人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域29位創(chuàng)作者的影像、裝置、繪畫、互動(dòng)媒體與文獻(xiàn)等作品。

該展覽由清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)研究中心發(fā)起。作為此次展覽的學(xué)術(shù)支持，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授景軍，長(zhǎng)期致力于探索中國(guó)人的死亡觀念與社會(huì)文化的深層互動(dòng)?！按蠹铱梢院翢o(wú)束縛地去想象、去思考關(guān)于死亡的種種問(wèn)題，更為關(guān)鍵的是，我們鼓勵(lì)大家毫無(wú)忌憚地把這些思考表達(dá)出來(lái)。我想這也是我們做這樣一個(gè)展覽的目的?！本败娬f(shuō)。

圖片來(lái)源：每經(jīng)記者 謝陶 攝

據(jù)悉，本次展覽的概念源自《柳葉刀》死亡價(jià)值學(xué)術(shù)委員會(huì)于2022年發(fā)布的同名報(bào)告。該報(bào)告呼吁重新思考臨終關(guān)懷與社會(huì)對(duì)死亡的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)臨終時(shí)光應(yīng)被視作生命的一部分。在本次展覽策展人之一的周雯靜看來(lái)，“死亡作為社會(huì)學(xué)研究的重要議題，涵蓋醫(yī)療、家庭、情感與制度等層面，而藝術(shù)則為其提供了進(jìn)入公共視野的獨(dú)特路徑。”

在本次展覽中，周雯靜、張沐辰、路桂軍、宋敏、鄭確與向芷琳的作品聚焦抗生素、疾病告知、醫(yī)療決策、臨終反向關(guān)懷與情感追思等方面，回應(yīng)醫(yī)療體制下個(gè)體權(quán)利與尊嚴(yán)的問(wèn)題。其中，路桂軍主要從事疼痛醫(yī)學(xué)相關(guān)疾病的診療工作以及為臨終患者提供安寧療護(hù)，其作品《我為自己辦“葬禮”》是一位醫(yī)生呈現(xiàn)的一場(chǎng)公共生死教育實(shí)踐。而宋敏的《反向關(guān)懷》則聚焦于“他人如何照護(hù)臨終者”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)者、家人、社工、社區(qū)對(duì)將死之人的關(guān)懷。

展覽中的部分作品則試圖觸及精神與文化的深層關(guān)切。例如，王之綱、莊孔韶、岳明月等藝術(shù)家從傳統(tǒng)圖式、歷史遺址與文化習(xí)俗切入，將死亡視為再生的契機(jī)。

與此同時(shí)，川渝地區(qū)的藝術(shù)家亦加入?yún)⒄箞F(tuán)隊(duì)。其中，朱成以宋代墓室石刻“虛位以待”的靈位空椅為原型，創(chuàng)作出上百把光怪陸離的椅子；朱明通過(guò)地震遺址回收的預(yù)制板，反思生命的脆弱與社會(huì)責(zé)任。趙歡、賀鵬、劉麗娟與徐鑫樺則聚焦寵物離去、動(dòng)物視角、生物與人類的脆弱性，以及自然法則。

本次展覽是繼北京之后的第二站，將持續(xù)至12月11日。

景軍x周雯靜，《給自己開(kāi)藥方》，2025，抽屜，常用藥盒，46×38×12厘米每組，共9組。圖片來(lái)源：每經(jīng)記者 謝陶 攝

向芷霖，《思念熊》，2021–2025，喪親者衣物（布料），尺寸可變。圖片來(lái)源：每經(jīng)記者 謝陶 攝