集字，立碑，十年乃成。

韓愈、蘇軾，唐宋八大家之二，在潮州韓祠再次“聚首”。

元祐七年（1092），應(yīng)潮州知州王滌邀請(qǐng)，蘇軾為新落成的韓廟撰寫《潮州昌黎伯韓文公廟碑》。此文一出，舉世聞名。

可惜11年后，碑毀。盛景不再。

近千年后，潮州人與中國書法界聯(lián)手用10年接力完成了一件文化盛事。2025年10月24日，“集蘇軾書《潮州昌黎伯韓文公廟碑》石碑”捐贈(zèng)儀式在潮州韓文公祠舉行。“蘇碑”以另一種方式重生。

潮州市文聯(lián)主席程小宏介紹“蘇碑”。

千年回響，石碑重豎，令人嘆為觀止。

為何要集字，如何選擇，如何勒石刻字？這一切，凝聚了太多人的心血。

科技助力，一年協(xié)作集齊近千字

時(shí)間回到2014年春。在分管旅游的市領(lǐng)導(dǎo)建議下，潮州市韓愈紀(jì)念館時(shí)任館長李春等人借助現(xiàn)代科技手段，邀請(qǐng)潮州老書法家徐啟銳幫助審校，著手開展集字“蘇體”《廟碑》的工作。

說到集字帖，最有名的莫過于唐代《懷仁集王羲之書圣教序》。懷仁，一位對(duì)書法充滿熱愛的僧人，遍觀王羲之真跡，經(jīng)過仔細(xì)鑒別、選擇，集結(jié)了40余人的力量，耗時(shí)二十多年終于完成這部集王羲之大成之作。

即便有科技的輔助，“蘇體”《廟碑》集字依然頗有曲折。蘇東坡存世手跡不少，多為手札，字有大有小，同個(gè)字不同字體該如何選擇，頗費(fèi)思量。由于初次集字缺乏經(jīng)驗(yàn)，集字量又大，特別是字與字之間如何呼應(yīng)配合，貫通一氣，更考驗(yàn)集字者的書法功底與修養(yǎng)。進(jìn)展一度緩慢。于是，韓愈紀(jì)念館又邀請(qǐng)擅長書法創(chuàng)作的潮州市文聯(lián)主席程小宏加入，不少問題在大家的探討中得以逐一解決。

時(shí)隔多年，程小宏依然記得當(dāng)年工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為集“蘇體”《廟碑》，他有大半年時(shí)間經(jīng)常蹲在韓文公祠“上班”。

潮州市文聯(lián)副主席許利榮介紹，古人寫書法，有兩大方向：一類是敬意，內(nèi)心存崇敬之心，筆下現(xiàn)尊敬之意；一類是率意，隨性隨心，任意而為，如蘇東坡的《寒食帖》。

程小宏認(rèn)為，《廟碑》所選字體，理當(dāng)充滿敬意。雖然楷書、隸書端莊，橫平豎直，但蘇東坡存世最多的為行楷書，若用行楷集字選擇余地更大。思來想去，唯有其行楷，最符合《廟碑》集字格調(diào)。

選定字體，剩下的就是挑選工作。那段時(shí)間，程小宏和韓愈紀(jì)念館集字團(tuán)隊(duì)的全部心思都花在尋找蘇東坡留下來的墨跡或碑刻上，在字海中篩選用得上的字，他們的手機(jī)相冊(cè)裝滿了各地蘇碑字體的照片。

如何再快一點(diǎn)？程小宏想，常有人為史上著名書家編纂字典，制作成書法創(chuàng)作的專業(yè)查字工具。蘇東坡是宋代四大書法家之一，后世模仿學(xué)習(xí)者眾，應(yīng)該也有《蘇軾書法大字典》吧？在網(wǎng)上一查，果真有！每個(gè)字出自哪個(gè)帖、哪個(gè)碑都有說明。這樣一來，既能確保“蘇體”的準(zhǔn)確性，選擇余地也大了很多，速度更是加快不少。

即便如此，《廟碑》近千字，也不能全部集齊，最終有19個(gè)字，怎么也找不到，如王滌的“滌”，昌黎的“黎”等。怎么辦？他們想，中國漢字都是用偏旁部首組成的，如果依據(jù)蘇字的構(gòu)字規(guī)律，選取“蘇體”其他字的偏旁部首，在電腦上進(jìn)行重新造字，不也可以集出新字來嗎？這下，集字前景豁然開朗。如“滌”字，便用了5個(gè)構(gòu)件合在一起，也得以成型。大家一致意見是“確保每一筆都是蘇東坡的手跡”。

在大家的通力合作下，歷時(shí)一年，全文終于集齊。大家沒有就此打住，還經(jīng)常打磨，或是更換同字不同字體，或是調(diào)整字號(hào)大小，力求渾然一體，呼應(yīng)和諧。

碑文自上而下，自右向左，通篇來看，字與字之間相互顧盼，做到收放開合，起落連貫，有節(jié)奏感。“有如鵝卵石鋪路，亂中有序，自然天成。”程小宏如是比喻。潮州文史專家曾楚楠看到集“蘇體”碑帖后感嘆，雖不是蘇軾當(dāng)年手書原貌，但各字均從東坡存世書跡中移錄而來，較之前人全仗手工操作、“摹蘇而不工”者，誠所謂“不可同日而語”者也。

各家爭(zhēng)鳴，十年接力終勒石豎碑

“蘇體”碑帖早已于2017年便集字完篇，并編印成書，但為何直到2025年才得以在韓文公祠立起“蘇碑”？

其中因素，既有領(lǐng)導(dǎo)的變遷，也有觀念之爭(zhēng)。

有人認(rèn)為，韓文公祠是國家級(jí)文物保護(hù)單位，所立碑刻應(yīng)是文物才好。

另一方觀點(diǎn)則認(rèn)為，“蘇體”也好，“蘇碑”也好，其中的文化元素便是“古董”，只不過用了現(xiàn)代元素來表達(dá)。

曾楚楠考證，自宋以來，城南、韓山二祠最少曾有5次重豎廟碑之舉，各碑雖存廢不一，但對(duì)于傳承延續(xù)韓祠文脈、弘揚(yáng)民族精神，貢獻(xiàn)匪淺。許利榮的觀點(diǎn)具有代表性：“不同朝代都重豎過廟碑，集‘蘇體’《廟碑》代表的是我們這個(gè)時(shí)代的文化景觀，可以彌補(bǔ)缺失的遺憾?！?/p>

茲事體大，時(shí)移勢(shì)遷，有關(guān)方面采用了折中的方法——以簡(jiǎn)易模型暫將“蘇碑”立起來，只是略顯粗糙。

轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在2023年。

這一年年底，中央文史研究館館員、中國書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席蘇士澍帶領(lǐng)10多位中國文藝名家，蒞潮開展“潮州雅集”活動(dòng)。

遠(yuǎn)道而來的文藝名家們，登臨韓山，拜謁韓文公。

當(dāng)蘇士澍看到“蘇碑”模型，不禁驚嘆：“在潮州還有人能坐冷板凳，把《廟碑》這么多字集齊了，還毫無違和感！”他認(rèn)為這塊集字碑十分難得，集結(jié)了韓愈和蘇軾兩位文化巨匠的文化氣息，不要說在潮州，哪怕是放在全國來說也是一件文化盛事。他深受感動(dòng)，當(dāng)即表示全力支持復(fù)現(xiàn)“蘇碑”，用最好的石碑、最好的刻工，讓世人領(lǐng)略名碑風(fēng)采。

受蘇士澍之托，中國書協(xié)理事吳占良迅速著手落實(shí)。刻工選定河北保定蓮池書院博物館的退休藝人汪雙喜，他是省級(jí)傳統(tǒng)傳拓技藝非遺項(xiàng)目代表性傳承人，精于碑版刻石與傳拓。

碑身材料至關(guān)重要，傳統(tǒng)石材界的“老泰山”——中國青石成為首選。吳占良在保定山上尋得的上好青石，專待雪化時(shí)開采，通體沒有雜質(zhì)，耐風(fēng)化、韌性好，字一刻上去自然就呈現(xiàn)白色?！斑@是最適合刻字的碑石?！?/p>

參考韓文公祠現(xiàn)有碑石，大家商定用麻油石作為碑座，以達(dá)視覺統(tǒng)一。

尺寸敲定：碑身寬106厘米，高262厘米，厚20厘米；碑座高69厘米，上寬133厘米、厚47厘米，下寬146厘米、厚60厘米。

材料確定，碑文該如何布局，又是經(jīng)過一輪輪探討、調(diào)整。2017年形成的原集字帖通篇沒有空格斷句。按古碑慣例，為表崇敬，涉及皇權(quán)的須空兩格，涉及其他尊稱的空一格。

除原蘇軾落款外，是否要有現(xiàn)代人落款？是否要在碑陰（石碑背面）刻上來龍去脈？幾經(jīng)權(quán)衡，最終僅在碑面左下落款寥寥數(shù)字：“集蘇軾書公元二○廿四年重立”。

為何這么簡(jiǎn)約？

這是因?yàn)樘K軾當(dāng)年對(duì)石碑樣式有特別要求：碑額十個(gè)大字，碑后不寫諸官銜位，不用周回及碑首花草欄界之類，“只于凈石上模字，不著一物為佳也”。

經(jīng)過幾番論證，大家選擇尊重蘇軾的意愿，“不著一物”。

可這新碑來由，實(shí)在也有必要讓后人知曉。程小宏的主意得到大家認(rèn)同：用“蘇碑”拓出若干拓片，請(qǐng)?zhí)K士澍主席書寫題跋，印成小冊(cè)子，存入圖書館、檔案館。

一切敲定，2024年8月，正式開刻。吳占良在河北現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)工，及時(shí)反饋信息給各方。

當(dāng)年10月8日，石碑基本完工。吳占良“嘆為觀止”，并在微信群里分享現(xiàn)場(chǎng)圖片、視頻，感慨萬千：“潮州為弘揚(yáng)先賢藝術(shù)，厥功至偉！”

11月9日，蘇士澍主席審定。石碑可以啟運(yùn)。

2025年1月6日，巨大的“蘇碑”運(yùn)抵潮州。碑身約1.45噸重，碑座約1.3噸重。韓文公祠前那么多臺(tái)階，如何上山進(jìn)祠？

最終，經(jīng)毗鄰的韓山師范學(xué)院校園，用吊車將“蘇碑”吊進(jìn)韓祠的天水園，再用滾木慢慢滾動(dòng)從側(cè)門入祠。

一切都那么巧，好似天意：碑身只比門寬窄約1厘米，將將能進(jìn)，不用拆墻拆門；祠內(nèi)韓愈像右手旁是“功不在禹下”石碑，左手旁對(duì)應(yīng)位置恰好留下一個(gè)空地，只等“蘇碑”完美落座。

一樁美事，歷經(jīng)十年磨合。碑墨字白，靜靜矗立，再現(xiàn)千年回響。

文字：南方+記者 蘇仕日