滁州西澗的意境山水畫，AI制作

“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！?建中四年（783年），47歲的韋應(yīng)物輾轉(zhuǎn)抵達(dá)滁州任刺史，政務(wù)之余的西澗漫游，讓這條無名山澗從此載入文學(xué)史冊。不同于尋常春日的繁花競艷，詩人獨取澗邊幽草、深樹黃鸝的清幽，捕捉晚雨春潮、野渡孤舟的靈動，兩幅陰晴畫卷成就了唐詩中最別致的春日剪影。

滁州西澗是指滁州城西的一條自然水系，其源流包括烏兔河、石瀨澗等支流，匯入內(nèi)城河水系。因此，滁州西澗并非一個具體的點，而是一條線。韋應(yīng)物在滁州寫下的一百多首詩里，出現(xiàn)“澗”字的詩歌，將近有十首，幾乎占他全部滁州詩作的十分之一，可見他對滁州之“澗”的關(guān)注和鐘愛?！皾镜资G薪，歸來煮白石”。（韋應(yīng)物的《寄全椒山中道士》）

韋應(yīng)物與西澗的羈絆遠(yuǎn)不止一首絕唱。陽春三月，他手持鐵鍬帶領(lǐng)僚屬士民種柳澗濱，既盼 “明年絲絳拂岸” 添景，更借柳樹固土防洪護(hù)城，寫下 “成陰豈自取，為茂屬他辰” 的民生情懷。這份對西澗的摯愛，讓他在罷官后因貧留居，于柳樹下結(jié)廬而居，過起 “聽松南巖寺，見月西澗泉” 的閑居生活。

自唐以來，西澗旖旎的風(fēng)光引得文人墨客前來尋訪駐足徜徉，留下詩文無數(shù)，西澗不斷被賦予深厚的歷史文化內(nèi)涵。清代，“西澗春潮” 入選 “滁州十二景”，明天啟年間，滁州通判尹夢璧以詩畫刻石滁州“十二景”之“西澗春潮”，立于豐樂亭石壁。清代王士禎過西澗時揮毫 “黃鸝喚客且須住，野渡庵前風(fēng)雨多”，讓詩中的意象在千百年后仍能引發(fā)共鳴。這些詩作共同織就了西澗的文化脈絡(luò)，使其從自然景觀升華為精神符號。

事實上，滁州西澗絕不僅僅只是一個詩歌傳唱的景觀，在宋代時，滁州城在澗水上建設(shè)上、下水關(guān)，通過對澗水的攔儲，既供城市居民生活之用，又兼具城防守備之功。

時光流轉(zhuǎn)，西澗在20世紀(jì)60年代因水庫修建迎來巨變 —— 烏兔橋下五里澗川沒于碧波，成為如今的西澗湖，素有 “滁城頭上的一盆水” 之稱，既是城區(qū)重要水源地，更繪就 “山水人城和諧相融” 的畫卷?；蛟S有人惋惜古渡難尋，但當(dāng)你站在湖岸遠(yuǎn)眺，會發(fā)現(xiàn)西澗從未遠(yuǎn)去：

地理的延續(xù)：從大豐山谷奔流而下的溪水，經(jīng)石瀨澗、烏兔河匯入湖中，自然意義上的西澗源流仍在山野間活躍；

詩意的傳承：春日里 “凝煙幽草綠萋萋，黃鳥間啼楊柳堤” 的景致依舊，雨后湖面的粼粼波光，恰似當(dāng)年春潮的回響；

精神的共鳴：韋應(yīng)物種柳護(hù)民的仁心，化作今日滁州人對生態(tài)的守護(hù) —— 清澈的湖水、繁茂的植被，正是對先賢 “山水相融” 理念的踐行。

如今，西澗的流水依然隨著時光的腳步流淌著，而瑯琊區(qū)則順應(yīng)時代發(fā)展和人們的期盼，沿著西澗的水流和詩人的腳步，全力打造西西澗項目，重現(xiàn)“詩畫西澗”的絕美意境。若想追尋課本里的西澗，這份踏秋攻略請收好：

1. 西澗湖核心區(qū)：登湖岸觀景臺，看 “潮生每及辰” 的煙波浩渺，腦補 “野渡無人舟自橫” 的古意；

1. 烏兔橋遺址附近：這里曾是詩中澗川的關(guān)鍵節(jié)點，岸邊垂柳依依，最宜尋覓 “柳浪鶯啼” 的意境；

2. 文化溯源線：順路探訪廣惠橋、奠枕樓，感受滁州 “一城（滁州古城）一水（西澗）” 的文脈厚重；

3. 踏秋賞秋線：西西澗秋日主打稻田金浪、欒樹紅果，西澗湖風(fēng)光與多元業(yè)態(tài)兼具，是短途踏秋佳選。玩法核心：環(huán)湖漫步賞湖景與欒樹“紅雨”，打卡西澗復(fù)原點、山丘美術(shù)館；帶娃去無動力蘑法森林，自己可在猩世界咖啡閑坐。美食必嘗：“燈火闌珊·山食”的本地菜，市集上的欒果糖葫蘆等創(chuàng)意小吃。住宿可選：眷夕·山澗里民宿（森系庭院）或房車營地（星空露營）。

當(dāng)課本里的詩句與眼前的山水重疊，你會懂得：西澗的魅力從不是某段固定的河道，而是韋應(yīng)物筆下的清幽意境，是代代相傳的文化記憶，更是如今山水人城共生的鮮活圖景。來滁州吧，讓春潮與黃鸝，為你重讀這首千年唐詩。

內(nèi)容參考資料：《韋應(yīng)物與他傳世的西澗畫卷》—王亞斌

圖源@小紅書—滁州西澗湖

主辦：滁州市文化和旅游局

編輯：張榮蓉，初審：賁方舟

復(fù)審：嚴(yán) 慧，終審：高 宇