2023年7月，國(guó)際支教志愿者在泰國(guó)程逸府火車(chē)站合影（右一為作者）

（本期英文鏈接：Morning Bell in the Art World (21)——Teaching Notes from Thailand's Remote Countryside –Rediscovering the Soft Logic of Education Beyond Efficiency.pdf）

（This issue's English version link：Morning Bell in the Art World (21)——Teaching Notes from Thailand's Remote Countryside –Rediscovering the Soft Logic of Education Beyond Efficiency.pdf）

編者按

自“藝壇晨鐘”于2025年元旦開(kāi)篇以來(lái)，青年藝術(shù)家群體借線下相聚拓展創(chuàng)作之境，也在每一次對(duì)話與展示中觸摸藝術(shù)的本真。而今，在既有的積淀之上，正啟幕新的維度——《視野與在場(chǎng)》。這是一個(gè)沒(méi)有邊界的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，亦是一場(chǎng)持續(xù)發(fā)生的思維探索。在這里，藝術(shù)家們將從畫(huà)室的靜默中走出，以個(gè)體之眼觀照藝術(shù)與世界的廣闊關(guān)聯(lián)。我們將不再只是觀看成型的作品，而是走進(jìn)藝術(shù)家們思考的現(xiàn)場(chǎng)?！兑曇芭c在場(chǎng)》內(nèi)容無(wú)界，形式自由：從個(gè)人展覽的呈現(xiàn)到創(chuàng)作手記的深刻體悟，從異國(guó)生活的觀察筆記到對(duì)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的批判性思考；它既可以聚焦某一群體的創(chuàng)作困境，也可縱論技術(shù)迭代下藝術(shù)語(yǔ)言的變遷。它可能是一段音頻、一篇圖像札記、一場(chǎng)對(duì)談實(shí)錄，也可能是一次突發(fā)式的批判觀察。它既是藝術(shù)家的一手經(jīng)驗(yàn)，也是思想者的理性辨析。我們期待它成為一個(gè)多元、真實(shí)，甚至帶有“未完成”氣質(zhì)的公共筆記。每一期內(nèi)容，都不只是分享，更是一次邀請(qǐng)——邀請(qǐng)每一個(gè)您與我們一同注視、反思、提問(wèn)，甚至爭(zhēng)鳴。藝術(shù)，從來(lái)不只是畫(huà)面之中的事，更關(guān)乎在畫(huà)布之外，我們?nèi)绾螚佑谶@個(gè)時(shí)代。

本期作者

Xiang Yuxi

湘予晰

湘予晰，上海小學(xué)教師。

2019年，畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與研究專業(yè)，獲碩士學(xué)位。

“真正的教育

從不在冰冷的教案中完成

而在人與人真實(shí)的相處相愛(ài)中

自然而然地生長(zhǎng)”

——湘予晰

2023年夏，我與三位有教學(xué)背景的同行者，以國(guó)際志愿者身份來(lái)到泰國(guó)程逸府一所鄉(xiāng)村學(xué)校支教。顧名思義，支教是先進(jìn)地區(qū)對(duì)落后地區(qū)教育上的一種幫助。由于落后地區(qū)在教育上處于草創(chuàng)階段或是無(wú)序狀態(tài)，需要引入先進(jìn)地區(qū)在教育上積累的經(jīng)驗(yàn)和范式。但是，這種經(jīng)驗(yàn)和范式常常成為一種固化的模式，影響教育更大的發(fā)揮空間，在某種程度上甚至是對(duì)教育的一種異化。而在相對(duì)落后的地區(qū)，支教者可以從教育的源頭重新探尋教育的價(jià)值與方法。

該鄉(xiāng)村學(xué)校由政府半資助，學(xué)費(fèi)僅為當(dāng)?shù)仄渌麑W(xué)校的五分之一，大約有400名3到15歲當(dāng)?shù)刂械褪杖爰彝サ暮⒆釉谶@里上學(xué)。學(xué)校沒(méi)有空調(diào)和玻璃窗，窗戶大部分是鋼鐵做成網(wǎng)嵌在窗框里制成的。但教室里墻上的中英泰三語(yǔ)墻繪、貼畫(huà)，整整齊齊的學(xué)生繪畫(huà)作品，盡可能豐富的教學(xué)器材、道具，都能體現(xiàn)學(xué)校的用心。我們四個(gè)支教者分別來(lái)自上海、江蘇和廣州三地——高度系統(tǒng)化、講究效率的教育環(huán)境，而這里的一切，卻呈現(xiàn)出另一種節(jié)奏與質(zhì)地。當(dāng)教育不再被精細(xì)的教案與績(jī)效指標(biāo)所主導(dǎo)，審美教育便悄然回歸其最本真的狀態(tài)。在這里，我開(kāi)始思考，美育的種子如何在松弛的土壤中自然生長(zhǎng)，而它所依賴的，又是一種怎樣的社會(huì)背景。

身體的蘇醒

美育從感知開(kāi)始

2023年7月，國(guó)際支教志愿者野外徒步合影

初到支教地，我們便告別了城市中習(xí)以為常的“舒適區(qū)”。泰國(guó)程逸府（Uttaradit），意為“北方港口”。東鄰老撾，人口44萬(wàn)，距離首都曼谷491公里。府內(nèi)主要為山地，植被環(huán)繞，全年平均氣溫27.5攝氏度。

密林深處的夏天，程逸府悶熱如蒸籠，淋浴只有冷熱兩極，且常常失靈；衣物在潮濕空氣中難以干透，掛一周仍帶潮意；夜晚關(guān)燈后，壁虎在墻壁上恣意穿行，蜘蛛俠客般偶爾造訪，這些都是生活中無(wú)法忽略的系列套餐。

這樣的環(huán)境，其實(shí)是一種對(duì)感官的“強(qiáng)制喚醒”。在城市高科技化的環(huán)境中，人的感官漸趨遲鈍；而在這里，自然的粗糲與生活的痛感，讓人重新建立起對(duì)身邊萬(wàn)物的敏銳覺(jué)察。這種感官的“重啟”，正是審美體驗(yàn)的從零開(kāi)始。它提醒我們：美育并不始于畫(huà)筆或樂(lè)器的技巧訓(xùn)練，而始于一個(gè)人對(duì)世界全面、真實(shí)而開(kāi)放的感知能力。

從“趕效率”

到“放輕松”

教育重心的轉(zhuǎn)移

2023年7月，國(guó)際支教志愿者在水上咖啡店休憩

這種狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，在我們抵達(dá)的第二天便悄然發(fā)生。我們提早到辦公室準(zhǔn)備進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，支教負(fù)責(zé)人Peter拿著茶和咖啡走進(jìn)來(lái)，問(wèn)我們要不要先喝一杯。我們下意識(shí)以“到工作時(shí)間了”婉拒，他卻輕松地打趣：“放松點(diǎn)，先喝杯咖啡再工作。”

他那不急不躁的神情，仿佛在告訴我們：事情固然重要，但做事的人更重要。后來(lái)我慢慢體會(huì)到，那種將“人的狀態(tài)”置于“趕效率”之上的從容，才能生發(fā)真實(shí)的美，否則，趕出來(lái)的“效率”就是一串失去教育意義的自欺欺人的數(shù)字。教育者內(nèi)心松弛而充盈，美便能在人與人之間自然流動(dòng)，這本身就是一種非功利的心靈滋養(yǎng)。

美育

在身體與情感中

自然生長(zhǎng)

這所學(xué)校的幼兒園，向我們展示了美育如何跳出“學(xué)科”框架，回到身體與情感的本源。

不設(shè)固定教案的課堂

2023年8月，幼兒園中英文教學(xué)課堂

教學(xué)不僅僅是預(yù)設(shè)的復(fù)雜教案，也在與環(huán)境的互動(dòng)中自然生成。教室里，支教老師會(huì)帶著孩子們用中英法三種語(yǔ)言數(shù)數(shù)，這種多語(yǔ)言的“聲音游戲”，既是一種語(yǔ)言啟蒙，也讓孩子們?cè)诼曇舻捻嵚膳c節(jié)奏中感受語(yǔ)言之美。墻面上貼滿了孩子們的作品——用樹(shù)葉拓印的圖案、用稻谷拼貼的圓圈，這些源自當(dāng)?shù)刈匀徊牧系膭?chuàng)作，讓孩子們?cè)谟|摸與制作的過(guò)程中，建立起對(duì)自然之物形狀、質(zhì)感的直觀認(rèn)知。

身體作為教育媒介

2023年8月，小學(xué)生階段測(cè)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)

我們帶孩子們玩“123木頭人”，將整個(gè)校園變成學(xué)習(xí)場(chǎng)域。在“go”與“stop”的交替中，孩子們不僅學(xué)習(xí)了對(duì)身體的控制、對(duì)節(jié)奏的感知，更在空間位移中體驗(yàn)著與他人的動(dòng)態(tài)關(guān)系。這種以身體為媒介的學(xué)習(xí)，讓教育從平面的知識(shí)傳遞回到了立體的感官體驗(yàn)。當(dāng)孩子們?cè)陉?yáng)光下奔跑、突然定格，那些充滿生命力的姿態(tài)本身就是最美的表達(dá)。

環(huán)境中的美學(xué)啟蒙

2023年8月，小學(xué)生繪制感謝卡片

教室的布置看似隨意，卻蘊(yùn)含著教育者的用心。窗臺(tái)上隨著季節(jié)更換的落葉、花朵，墻上由孩子們共同完成的手印畫(huà)，都在無(wú)聲地傳遞著美的訊息。一位當(dāng)?shù)乩蠋煾嬖V我：“美不是教出來(lái)的，是感受出來(lái)的。我們要做的，是創(chuàng)造一個(gè)能讓孩子浸潤(rùn)美的環(huán)境?！边@正是沒(méi)有程式化教案束縛才能獲得的美育體驗(yàn)，也是我們千里迢迢而來(lái)的引力之一。在這里，美育不是特定的課程內(nèi)容，而是滲透在每一個(gè)生活細(xì)節(jié)中的潛移默化。

情感儀式中的美育實(shí)踐

2023年8月，小學(xué)生中英文教學(xué)課堂

每天的“告別儀式”成為最動(dòng)人的時(shí)刻。課程結(jié)束后，孩子們會(huì)主動(dòng)跑來(lái)?yè)肀?，用中英文說(shuō)著“再見(jiàn)”“I love you”。當(dāng)我蹲下來(lái)回抱每一個(gè)孩子，認(rèn)真地看著他們的眼睛回應(yīng)時(shí)，這已經(jīng)超越了語(yǔ)言學(xué)習(xí)，成為深刻的情感交流。有孩子會(huì)把自己畫(huà)的太陽(yáng)、花朵送給我，那些稚嫩的筆觸里飽含著最真摯的情感。

這種建立在真實(shí)聯(lián)結(jié)上的“愛(ài)的儀式”，讓孩子們?cè)趧?chuàng)造愛(ài)與被愛(ài)的體驗(yàn)中，理解人際關(guān)系中最本真的美。它讓我們看到，美育的重要任務(wù)之一，是培養(yǎng)一顆能感受愛(ài)、表達(dá)愛(ài)的豐盈心靈，有了愛(ài)的心靈才能發(fā)現(xiàn)美、感受美。

安全感

自由選擇的基石

2023年8月，中學(xué)生中英文教學(xué)課堂

在與來(lái)自不同國(guó)家的志愿者交流中，我們看到多樣的生存選擇。德國(guó)管理者Peter曾辭去高薪工作，隨妻子來(lái)此成為無(wú)薪志愿者。正是Peter的堅(jiān)持和努力，讓這所開(kāi)辦給低收入家庭的孩子的學(xué)校，能夠有源源不斷的外國(guó)志愿者教授從幼兒園至初中的孩子們中英文。當(dāng)我們問(wèn)他是否擔(dān)心生病或未來(lái)，他輕松答道：“每四個(gè)月體檢一次，真有大病就回德國(guó)?！彼踔灵_(kāi)玩笑說(shuō)：“若活不到一百歲，下輩子就當(dāng)只狗，汪汪！”

2023年8月，國(guó)際支教志愿者和中學(xué)生合影

這種“隨心而活”的底氣，或許來(lái)自他身后完善的社會(huì)保障。意大利志愿者M(jìn)ichele在經(jīng)費(fèi)緊張時(shí)可向政府申請(qǐng)補(bǔ)助；印度的Anil則享有覆蓋家庭的全民醫(yī)保。這些例子揭示了一個(gè)常被忽視的生存邏輯：一個(gè)人能夠超越功利去追求精神價(jià)值，往往是因?yàn)樗槐貫榛旧娑箲]。自由選擇，不只關(guān)乎個(gè)人選擇，也關(guān)乎社會(huì)結(jié)構(gòu)是否為人提供了“安心做自己”的土壤。

2023年8月，國(guó)際支教志愿者在鄉(xiāng)村道路合影

這段泰國(guó)鄉(xiāng)村的支教經(jīng)歷，像一面鏡子，映照出我們熟悉的教育模式中可能遺失的東西。它提醒我們：美育，不依賴昂貴的器材或高深的理論，而始于被喚醒的感官、被尊重的情感、被舒展的身體。當(dāng)我們不斷追逐可量化的教學(xué)成果時(shí)，是否忽略了教育中最根本的部分——對(duì)生命的感知與愛(ài)的表達(dá)能力？真正的教育，從不在冰冷的教案中完成，而在人與人真實(shí)的相處相愛(ài)中，自然而然地生長(zhǎng)。

作品欣賞

WORKS APPRECIATION

湘予晰作品《新疆寫(xiě)生系列之一》

紙本水墨

35.5×47.5cm

2018

湘予晰作品《春》

紙本水墨

35.5×47.5cm

2018

湘予晰作品《暮》

紙本水墨

35.5×47.5cm

2018

湘予晰作品《秋》

紙本水墨

35.5×47.5cm

2018

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