趙國慶，字天宇，號天山閣主。庚申年出生于新疆，畢業(yè)于新疆師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會新疆分會會員，中國書法家協(xié)會新疆分會會員。兵團(tuán)美術(shù)家、書法家協(xié)會會員，美術(shù)家協(xié)會理事。

二十年來拜書畫家張漢為師，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)書法，以鐘鼎文、石鼓文為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)金文大篆并研習(xí)山水大寫意。古梅道人之精神，以萬物為師，以生機(jī)為運(yùn)，見一草一尊，諦視而熟察之，以得其所以然，則韻致風(fēng)采，自然生動，而造物在我矣。這是中國書法、繪畫的真諦:

金文、大篆、章草躬而習(xí)之，并帶入繪畫之中是趙國慶學(xué)習(xí)書畫的臻愛，“石如飛白木如籀，寫竹還需八法通。若也有人能會此，方知書畫本來同?！敝袊剿嫼椭袊鴿h字一樣，每一件完整的抽象的夠成品，給人以生命的啟示。是更具有現(xiàn)代意義上的藝術(shù)形式。

趙國慶書法繪畫評論：金石為骨 寫意成韻

趙國慶先生，字天宇，號天山閣主，二十載春秋執(zhí)著于翰墨之道，拜師書畫家張漢先生門下，沉潛于中國傳統(tǒng)書畫之堂奧。其藝術(shù)路徑清晰而深邃：以鐘鼎文、石鼓文之金石氣韻為根基，深入金文大篆之古樸蒼茫，復(fù)將此種筆意融入山水大寫意之創(chuàng)作，實(shí)踐著“書畫同源”的古訓(xùn)，形成了獨(dú)具一格的金石寫意風(fēng)貌。

先生深諳“古梅道人之精神”，以“萬物為師，以生機(jī)為運(yùn)”。其藝術(shù)創(chuàng)作并非閉門造車，而是源于對自然萬物的細(xì)致觀察與深刻體悟。一草一木，皆可成為其諦視熟察之對象，旨在探求物象內(nèi)在的生命律動與“所以然”。這種創(chuàng)作理念，使其作品超越了簡單的形似摹寫，進(jìn)入了“造物在我”的自由境界。韻致風(fēng)采，皆由筆底自然生發(fā)，充滿活潑潑的生命力，這正是中國書畫藝術(shù)追求的真諦所在。

在技法層面，趙國慶先生對金文、大篆乃至章草的躬身研習(xí)，并非孤立為之。他深刻領(lǐng)會趙孟頫“石如飛白木如籀，寫竹還需八法通”的至理，將書法用筆的核心精神——尤其是金文大篆那種渾厚、圓勁、富于韌性的線條質(zhì)感——毫無掛礙地帶入繪畫。觀其山水大作，山石之皴法，往往蘊(yùn)含著金石鐫刻般的力度與節(jié)奏；樹木之枝干，猶如篆籀筆意盤旋而上；整體的畫面構(gòu)成，則體現(xiàn)出如章草般既古樸又奔放的氣勢。在其筆下，書法的線性抽象美與繪畫的意象營造完美融合。

正因如此，趙國慶先生的作品，無論是獨(dú)立的書法，還是融書入畫的寫意山水，都呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的現(xiàn)代感。他將中國山水畫與漢字都視為“完整的抽象的構(gòu)成品”，這使其藝術(shù)在承載傳統(tǒng)內(nèi)核的同時(shí)，生發(fā)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代形式構(gòu)成意識。每一件作品，不僅是技法的展示，更是一個(gè)充滿“生命啟示”的自足世界，引導(dǎo)觀者感受那源于遠(yuǎn)古金石、又勃發(fā)于當(dāng)下寫意的永恒生機(jī)。天山閣主之藝，可謂得古法而開新面，于蒼茫渾樸中，盡顯生機(jī)盎然。

著名書畫評論家 羅成