國(guó)民黨鄭麗文、民進(jìn)黨賴清德都堅(jiān)持臺(tái)灣是“中華民國(guó)”，我們來說說中華民國(guó)究竟存在不存在？你所謂的“中華民國(guó)”在哪里？

中華民國(guó)確實(shí)存在過，1912年，孫中山在南京宣布成立中華民國(guó)，那年清朝剛退場(chǎng)，旗人還沒來得及卸下辮子，民國(guó)就頂著“亞洲第一個(gè)共和國(guó)”的頭銜上了歷史舞臺(tái)。

那時(shí)是真存在，國(guó)徽、國(guó)旗、總統(tǒng)、北洋軍閥、五四青年，統(tǒng)統(tǒng)都在。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在1949年，中華人民共和國(guó)在北京宣告成立，政權(quán)更替，版圖接管。

1971 年聯(lián)合國(guó)大會(huì)第 2758 號(hào)決議以壓倒性多數(shù)通過，明確“恢復(fù)中華人民共和國(guó)的一切權(quán)利，承認(rèn)她的政府的代表為中國(guó)在聯(lián)合國(guó)組織的唯一合法代表，并立即把蔣介石的代表從它在聯(lián)合國(guó)組織及其所屬一切機(jī)構(gòu)中所非法占據(jù)的席位上驅(qū)逐出去”。

該決議從國(guó)際法層面徹底終結(jié)了所謂“中華民國(guó)”的法理地位，確認(rèn)了中華人民共和國(guó)對(duì)全中國(guó)的主權(quán)代表權(quán)。

說白了，從那一刻起，“中華民國(guó)”已經(jīng)正式終結(jié)了。

可在臺(tái)灣島上，這個(gè)名字像一件舊衣服，穿著不合身卻舍不得丟。

國(guó)際社會(huì)認(rèn)國(guó)家要看四個(gè)條件：有固定居民、明確領(lǐng)土、有效政府和主權(quán)外交。

臺(tái)灣居民確實(shí)有，但大多是祖輩來自大陸的移民，文化認(rèn)同還是中華民族；領(lǐng)土呢，聯(lián)合國(guó)早就認(rèn)定臺(tái)灣屬于中國(guó)；政府有，但它不是主權(quán)政府，只能說是地方管理機(jī)構(gòu)；外交呢？180多個(gè)國(guó)家均承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣不是獨(dú)立國(guó)家。

這么一比，臺(tái)灣部分人所謂的“國(guó)家構(gòu)成”就像一座空心樓，外表挺硬，里面卻是沙子堆的。就算再刷幾層油漆，也撐不起一面真正的“國(guó)旗”。

那為什么鄭麗文、賴清德還要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中華民國(guó)”？說白了，各有算盤。

國(guó)民黨念舊情，想靠“中華民國(guó)”這塊牌子維持自己在島內(nèi)的“正統(tǒng)”感，打的是“我們才是原版”的心理牌。

民進(jìn)黨就復(fù)雜多了，一邊打著“中華民國(guó)”旗號(hào)不改憲法，一邊嘴上說著“互不隸屬”，眼神卻望著“臺(tái)獨(dú)”的遠(yuǎn)方。

這不是矛盾，是精算。不認(rèn)“九二共識(shí)”，又要保住民心，只能拿“中華民國(guó)”當(dāng)跳板，用虛構(gòu)的“中華民國(guó)臺(tái)灣”當(dāng)過渡詞。

問題是，這種“玩法”能騙住誰？

其實(shí)這類說法是“兩國(guó)論”的變種，換湯不換藥。而國(guó)際社會(huì)也不傻，2025年聯(lián)合國(guó)峰會(huì)，臺(tái)灣地區(qū)人員再次被拒之門外，理由清清楚楚：聯(lián)合國(guó)只承認(rèn)一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。

美國(guó)雖然在軍售問題上動(dòng)作頻頻，但公開文件中依然承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)，這一點(diǎn)從中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)寫得明明白白。

即使是特朗普在任，也沒敢公開承認(rèn)所謂“中華民國(guó)”。

換句話說，舞臺(tái)上的燈光再美，后臺(tái)的劇本是寫死的。

從大陸這邊看，對(duì)臺(tái)政策始終是軟硬并舉。和平統(tǒng)一是主線，《反分裂國(guó)家法》是底線。

福建兩岸融合試驗(yàn)區(qū)在推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、醫(yī)療政策一項(xiàng)項(xiàng)對(duì)接；但軍演也沒停過，環(huán)島演訓(xùn)成了常態(tài)，顯示的是實(shí)力，也是態(tài)度。

大陸的態(tài)度很明確：臺(tái)灣地區(qū)的空間再大，那是兩岸中國(guó)人的空間，不是分裂勢(shì)力的演出場(chǎng)。用的力不是對(duì)著臺(tái)灣同胞，是對(duì)著那些玩火的“臺(tái)獨(dú)”操盤手。

現(xiàn)在問題回到最初：你們所謂的“中華民國(guó)”到底在哪里？

在歷史教科書里，它是一段已經(jīng)翻篇的章節(jié)；在聯(lián)合國(guó)的檔案里，它是被替代的舊名字；在國(guó)際社會(huì)的認(rèn)知中，它是一個(gè)不再具備法理地位的舊政權(quán)；在臺(tái)灣地區(qū)的選舉口號(hào)里，它是一張能用來拉票的老劇本。

但在現(xiàn)實(shí)世界的地圖上，它并不存在。

臺(tái)灣島內(nèi)少數(shù)人頑固堅(jiān)持“中華民國(guó)”的虛名，本質(zhì)是企圖分裂國(guó)家、割裂歷史，違背了一個(gè)中國(guó)原則和歷史潮流。所謂“中華民國(guó)”的虛名，無法改變臺(tái)灣是中國(guó)一部分的事實(shí)，更不可能成為‘臺(tái)獨(dú)’分裂活動(dòng)的法理依據(jù)。

臺(tái)灣地區(qū)的民調(diào)數(shù)據(jù)也顯示，大多數(shù)民眾并不認(rèn)可“臺(tái)獨(dú)”，但也不想立刻統(tǒng)一。說到底，是怕亂，也怕變。

可現(xiàn)實(shí)不等人，賴清德的“兩不隸屬”邏輯走不遠(yuǎn)，靠模糊策略拖時(shí)間，終究不是解決問題的辦法。

臺(tái)灣地區(qū)要的不是一個(gè)歷史名詞，是一個(gè)能帶來安全與發(fā)展的未來。如果始終繞著“中華民國(guó)”的幻影打轉(zhuǎn)，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也不愿回歸協(xié)商，那只會(huì)讓?shí)u內(nèi)更分裂，讓兩岸更僵硬。

時(shí)代不會(huì)停在上世紀(jì)，歷史也不會(huì)為誰單獨(dú)倒帶。

“中華民國(guó)”這個(gè)名字，曾經(jīng)真實(shí)存在過，但它已經(jīng)在歷史和國(guó)際法中完成了謝幕。現(xiàn)在舞臺(tái)上的，是“中華民國(guó)”這個(gè)名字的影子，被不同人拿來演不同的戲，有人唱情懷，有人唱分裂。

只不過，這出戲看得太久，觀眾也開始疲了。

而真正的結(jié)局，可能早已寫在那張1949年的開國(guó)大典照片里，寫在那份1971年的聯(lián)合國(guó)決定上，也寫在如今全球180多個(gè)國(guó)家與中國(guó)建交的事實(shí)中。