臧術(shù)權(quán)，男，1957年8月出生，河北省玉田縣人。河北省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，中國民間文藝家協(xié)會會員。

自幼酷愛剪紙藝術(shù)，榮獲首屆唐山市群星獎“群文之星”稱號，他剪出的剪紙作品多次參加全國民間工藝美術(shù)展覽。

玉田剪紙，是最能反映民俗風(fēng)情的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一。一般以大紅紙和粉紅紙等為材料，以剪為主，有著豐富深厚的文化底蘊，其應(yīng)用范圍廣泛,文化內(nèi)涵豐富,具有深厚的群眾基礎(chǔ)和極強的生命力。其多彩多姿的民間傳統(tǒng)美術(shù)和淳樸的民俗傳統(tǒng)蘊育了很多的杰出的民間剪紙藝人，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人臧術(shù)權(quán)就是其中的杰出代表。

如癡如醉勤學(xué)苦練

臧術(shù)權(quán)1957年出生在玉田縣薊運河畔。年幼時，跟隨奶奶身邊，看著奶奶剪窗花，耳濡目染，臧術(shù)權(quán)說“那時我只有七、八歲，看奶奶用一把剪刀剪出各種有趣的花鳥魚蟲窗花，花花綠綠十分好看，于是讓我迷戀起學(xué)剪紙的欲望，也許是奶奶樸素的審美觀影響了我，也許是命中注定，讓我如癡如醉愛上了剪紙這門藝術(shù)?！?/p>

臧術(shù)權(quán) 剪紙《女飼養(yǎng)員》20×28cm 1976年

奶奶不厭其煩的教誨讓臧術(shù)權(quán)受益匪淺，給臧術(shù)權(quán)印象最深刻是奶奶史子華只是一位普通的農(nóng)村小腳女人，直到上世紀(jì)90年代，90多歲的奶奶眼不花還依舊習(xí)慣拿剪子嫻熟的剪一排“牽手娃”讓孩子們把玩，奶奶豐富的剪紙花樣讓臧術(shù)權(quán)過目不忘。他說奶奶剪的作品也許就是對生命繁衍的禮贊吧！

臧術(shù)權(quán) 剪紙《串娘家》20×28cm 2017年

1985年初秋，臧術(shù)權(quán)慕名找到鄉(xiāng)里遠(yuǎn)近聞名的剪紙藝人徐桂榮學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，通過老人的口傳心授，頗得傳統(tǒng)剪紙的神髓。

臧術(shù)權(quán)說，他的師傅徐桂榮老人14歲就出嫁了?！斑^門”后，一想到家里人，她就不由自主地拿起剪子，抽象地剪出祖輩的樣子，其剪紙多以神話故事和現(xiàn)實生活為題材，如：人物、花卉、飛禽、走獸、器物等形象，頗受當(dāng)?shù)匕傩障矏郏泥l(xiāng)八村的村民逢年過節(jié)紅白喜事求到老人一副剪紙更是引以為豪，臧術(shù)權(quán)慕名找到老人家拜徐桂榮為師，他跟著師傅學(xué)習(xí)剪紙技藝，其剪紙創(chuàng)作技藝得到很大提升，剪紙讓他愛不釋手如癡如醉，與剪紙藝術(shù)結(jié)緣。 讓他記憶猶新的是1976年春，參加唐山地區(qū)(遵化)美術(shù)創(chuàng)作班，他創(chuàng)作的剪紙作品《女飼養(yǎng)員》，受到了唐山市群眾藝術(shù)館張伯媛館長的支持和贊賞。自此他更加信心滿滿，投入到剪紙藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，自此利用一切空暇時間刻苦練習(xí)剪紙。

臧術(shù)權(quán) 剪紙《生生不息》37×37cm

多年來臧術(shù)權(quán)并沒有放棄剪紙藝術(shù)，而且還把自己學(xué)到的剪紙技藝傳授給女兒和外孫女，為發(fā)掘人才他還經(jīng)常走進(jìn)校園和社區(qū)乃至走進(jìn)北京讓更多的人學(xué)習(xí)和掌握剪紙藝術(shù)。

循規(guī)蹈矩守正創(chuàng)新

一把剪子，幾張紅紙，通過剪子直接裁剪的方式剪出很多各種題材的作品。呈現(xiàn)出以傳統(tǒng)為“本”、以生活為“枝”的脈絡(luò)，成為我們回望與體味歷史行程的一扇窗口。

臧術(shù)權(quán)在實踐傳統(tǒng)剪紙制作時成竹在胸，他采取折疊紙料用剪子直接裁剪出陰陽紋理等方法，一氣呵成。造型夸張，具有韻律感、節(jié)奏感和濃厚的古樸趣味。

臧術(shù)權(quán) 剪紙《帶徒弟》臧術(shù)權(quán)28×25cm2018年

臧術(shù)權(quán)的剪紙作品《童謠》“拉大鋸 扯大鋸，姥姥門口唱大戲，接閨女叫女婿，紅高粱餅子熬鯉魚，小外孫兒，愛吃不？愛吃不吃，不吃滾回去”剪的就是兒時的生活印象。

臧術(shù)權(quán)認(rèn)為，剪紙的匠心處理在于用豐富的想象力來寄托某種純樸的信仰，以達(dá)到人們心理上的滿足，從而引發(fā)和延續(xù)了剪紙藝術(shù)代代相傳的特殊情結(jié)。體現(xiàn)出老百姓內(nèi)心的溫情和對美好生活的向往。

臧術(shù)權(quán)剪紙《牛氣沖天》48×48cm 2019年

據(jù)臧術(shù)權(quán)介紹，玉田剪紙一般以大紅紙和粉紅紙等為材料，用剪子直接剪紙而成。其作品蘊含著古老的傳統(tǒng)文化基因，帶著自由鮮活的原始野性。在制作上主要是通過剪子直接裁剪的方式剪出各種人物、花鳥等各種形狀的剪紙作品。使作品中的陰陽紋理產(chǎn)生出方圓、剛?cè)嶙兓蜕n古的韻味。其造型具有粗獷而不失雅趣；夸張而不失形美；純樸而不失靈巧等特點。如剪紙人物的正、側(cè)面，尤其是側(cè)臉的眼睛，大約占頭部的二分之一，鼻子和嘴在臉蛋兒輪廓線上精巧地翹起。剪紙人物身上的局部花紋一般用對稱折疊或多角折疊的方法，隨意剪出各種花紋，有“鋸齒紋”、“月牙紋”、“梅花紋”等精美雅致的陰陽紋理來反映出不同的人物身份。一切物從出于三而至美;一切紋從出于點而至佳。用諧音、寓意、象征等表現(xiàn)手法構(gòu)成特有的剪紙語言，用豐富的想象力附加一定的吉祥寓意。正是這種特殊的造型和傳統(tǒng)的文化情結(jié)，使剪紙藝術(shù)在歷史長河中滲透著精神解放和人性的自由之夢。

臧術(shù)權(quán)說，玉田剪紙從明清以后興起，在民間逢年過節(jié)，紙糊的窗格上都會貼滿窗花，就連門楣和炕頭上的燈窯及孩子們手提的燈籠上也都貼上好多剪紙花樣。誰家女兒出嫁，兒子結(jié)婚，在籌辦喜事中，往往少不了剪幾套喜花，貼在禮盒等嫁妝上，其強大生命力就是源于生活。

臧術(shù)權(quán)的剪紙作品，諸如 “姐妹情長”、“夜話”、“生生不息”、“ 祖孫踏青”、“童謠”等。都是按人物身份剪出各種相貌特征和服飾花紋，從而達(dá)到審美上的滿足與和諧，深受群眾喜愛。

隨著時代的發(fā)展，玉田剪紙也面臨著諸多挑戰(zhàn)，只有符合當(dāng)今審美思想，才能創(chuàng)作出無愧于時代的作品，剪紙作為中國民間鄉(xiāng)土文化的代表，有著造型、制作工藝和文化等方面的獨特性。傳統(tǒng)剪紙的造型有著均衡之美，即對稱之美。剪紙融民族性、時代性、創(chuàng)造性、趣味性于一體，在民眾心目中印象深刻，只有不斷創(chuàng)新不脫離生活才會有發(fā)展。

使命擔(dān)當(dāng)情牽家園

“抗擊疫情人人有責(zé)”。2020年初疫情發(fā)生后，臧術(shù)權(quán)被榜樣的力量所打動，拿起剪刀認(rèn)真創(chuàng)作了11幅剪紙作品，真實反映發(fā)生我們身邊的既平凡又偉大的全民戰(zhàn)“疫”工作。

欣賞臧術(shù)權(quán)的剪紙作品《解放軍來了》其創(chuàng)作背景：經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)，解放軍三支醫(yī)療隊450人分別從上海、重慶、西安三地乘坐軍機出發(fā)，于1月24日11時過后全部抵達(dá)武漢機場，正式投入到武漢指定接診新型冠狀病毒感染肺炎病例較多的地方醫(yī)院開展救治工作。作品個性鮮明，表現(xiàn)了全國人民眾志成城抗擊疫情的決心和信心，在武漢，解放軍神兵天降，解放軍是真正的定海神針。有了強大的人民軍隊，所有的困難都是暫時的?？挂撸貏?！

臧術(shù)權(quán) 剪紙《皇城老媽》15×37cm 2013年

剪紙作品《聽到國歌的抱薪者》最先提出疫情預(yù)警的這些醫(yī)生，無疑是“為眾人抱薪者”，他們的事跡，必將為后人所銘記！醫(yī)生和病患有距離也無距離。醫(yī)生可以成為病患，病患里也可能有醫(yī)生。病患可能因為無知才成為病患，而醫(yī)生則明知自已有可能成為病患還必須要近距離接觸病患。越是危險越需要有人干。因此也便有了英雄和常人。關(guān)鍵時刻上前一步就是英雄。疫情無情人有情，有全國幫忙，武漢是能夠過關(guān)的，武漢本來就是一個英雄的城市，其作品更具感染力，給人以信心和鼓舞。

臧術(shù)權(quán)稱藝術(shù)是有情感的，民間剪紙飽含溫情，根植于生活，在完善、蛻變過程中不斷演繹或衍生著新形式和新內(nèi)容。

臧術(shù)權(quán) 剪紙《聽到國歌的抱薪者》26×68cm 2020年

近年來，臧術(shù)權(quán)創(chuàng)作頗豐，2014年6月其創(chuàng)作的剪紙項目作品參加全國第九個“文化遺產(chǎn)日”暨第七屆河北省民俗文化節(jié)集萃燕趙百工玉田剪紙展區(qū)展演。2017年6月臧術(shù)權(quán)參加了第27屆全國圖書交易博覽會唐山會場暨第九屆河北省圖書博覽會唐山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展區(qū)玉田剪紙展位展演。2017年臧術(shù)權(quán)的論文《玉田剪紙》在中國工藝美術(shù)學(xué)會民間工藝美術(shù)專業(yè)委員會第32屆年會上發(fā)表，并榮獲論文“鄉(xiāng)土獎”二等獎。2019年8月，參加第五屆中國國際房車旅游大會暨唐山非遺玉田剪紙展會。2019年12月，臧術(shù)權(quán)和他的學(xué)生參加“詩畫（北京）美麗鄉(xiāng)村”剪紙手工藝作品展”。2020年2月——4月30日創(chuàng)作了抗疫剪紙作品11幅為助力抗疫加油。2020年4月《玉田剪紙傳習(xí)模式初探》一文發(fā)表在中國民間文藝家協(xié)會《民藝》(總第16期)雜志的“焦點觀察”欄目。2020年7月，文創(chuàng)產(chǎn)品剪紙系列斬獲2020唐山文創(chuàng)和旅游商品創(chuàng)意設(shè)計大賽銀獎。

臧術(shù)權(quán) 剪紙《出征》20×50cm 2020年

“剪紙藝術(shù)經(jīng)過千百年來的傳承和發(fā)展，它所折射出的時代背景、社會心態(tài)、民族心理和信仰情感，是人類對幸福的渴求和對生命的禮贊。剪紙藝術(shù)的手工創(chuàng)造性在現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中有其實用、審美、民俗傳承等社會功能，其所包含的民族精神，對增進(jìn)中華民族的凝聚力起著潛移默化的作用，其影響不僅在本鄉(xiāng)本土乃至國內(nèi)外，都會帶來鮮活的生命力” 臧術(shù)權(quán)如是說。

(蘇冬斌)