西游記第二回已經(jīng)說(shuō)過(guò)了師傅真?zhèn)?，知道了真理并且?shí)踐能夠得到結(jié)果，就足以破除虛妄，回歸真實(shí)，元神就不會(huì)被迷惑了。但即使元神不再迷惑，也不能湊合五行，和合四象，最終還是不能達(dá)到金丹大道，還是只是個(gè)人的小境界，怎么能夠擺脫生死輪回呢？所以仙翁于這次明確還丹的奧妙，詳細(xì)解釋神通的作用，讓人不會(huì)落入中下二乘的道路。

“美猴王自己奪取了混世魔王的大刀，教小猴子破竹做標(biāo)志，削木做刀，又在傲來(lái)國(guó)取得兵器，還得到七十二洞妖王的獻(xiàn)貢，把花果山造得堅(jiān)不可摧?！?/strong>這是前后防備，集合義力而生，根基堅(jiān)固，可謂長(zhǎng)久之計(jì)。但既然根基堅(jiān)固，就需要在這個(gè)基礎(chǔ)上再下一番功夫，做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)來(lái)，才能算是真正得道。但是大事業(yè)必須要有真正的把握和智慧工具，才能隨心所欲地進(jìn)行，沒(méi)有阻礙。所以猴王說(shuō)：“我的這把刀確實(shí)鋒利，不順我意，怎么辦？”刀就是殺機(jī)，有殺就沒(méi)有生，金丹就成不了，怎么能如愿呢？如果想如愿，就必須有生有殺，生殺合一的法寶才行。四猴說(shuō)出“本洞鐵板橋下，水通東海龍宮，尋著龍王問(wèn)他要件兵器，卻不稱(chēng)心？”

“東”是生養(yǎng)氣之所在，“?！?/strong>是水的聚集之處，生物的根本，“龍”是能夠興云致雨，物的德性。通過(guò)殺求生，以生濟(jì)殺，生殺合一，才是法寶。這金丹一定是不易之道，就像鐵板一樣堅(jiān)定。而且東海龍宮就是我們家，要慧器應(yīng)該問(wèn)我們家，為什么說(shuō)“問(wèn)他”？特別是慧器原本就是我們家的東西，只是因?yàn)楹筇斓木壒剩粚儆谖覀?。就像金在水中，是水中的金，未歸屬于別家，已歸則屬于我家，問(wèn)他要而為我所得。他家和我家，都是一家，只是未歸和已歸的區(qū)別。所以本洞橋下水通龍宮，雖然問(wèn)他要，卻在本洞，不需要到外面去求。

龍宮，就是《乾》卦的卦爻圖的簡(jiǎn)略描述。龍王拿出一把大刀，就是《乾》卦的初九爻，九代表陽(yáng)，初代表大，所以是《乾》卦的初九。又拿出一杯九股叉，就是《乾》卦的九四爻，九和四有相同的含義，所以是《乾》卦的九四，加起來(lái)就是四九三十六，所以是三千六百斤重。再拿出畫(huà)桿方天戟，統(tǒng)領(lǐng)三個(gè)爻，九三、九四、上九，三代表木的數(shù)目，木能生火，青和紅相交就是畫(huà)桿，四的形狀是方的，天在上，總結(jié)三個(gè)爻的形象就是畫(huà)桿方天戟；統(tǒng)領(lǐng)三個(gè)爻，三九、四九、一九，總共是八九七千二百斤重。這些兵器都沒(méi)有用到，是因?yàn)槌蹙旁谙?，九二在時(shí)，九三在行，九四在試，上九在窮之災(zāi)，諸爻都不符合太過(guò)，或者不及，都不如意，所以沒(méi)有用。

“海藏中，一塊天河定底神珍鐵，是大禹治水之時(shí)，定江海淺深一個(gè)走子，是一塊神鐵，能中何用？”這是《乾》卦的九五，剛健中正，純粹精。

“一塊天河走底神珍鐵”，就是水中的金；“定江海淺深一個(gè)定子，是一塊神鐵”，是唯一純粹的，一而神。“能中何用”，是允許執(zhí)中，兩者合而化。精一致中，既有神性又有物質(zhì)形態(tài)，不偏不倚，恰到好處，位于天地之間，孕育著萬(wàn)物，因此散發(fā)出萬(wàn)道金光。非大勇大力的天縱之圣人扛不動(dòng)，抬不動(dòng)。悟空揮舞著金箍棒，粗細(xì)長(zhǎng)短隨心所欲，正所謂寂然不動(dòng)，感應(yīng)順暢，因此被稱(chēng)為如意金箍棒。“其本來(lái)斗來(lái)粗細(xì)”，是指方圓如一；“二丈長(zhǎng)短”，是指陰陽(yáng)相互融合；“中間一段烏鐵，兩頭兩個(gè)金箍”，是指執(zhí)掌兩者之間；“重一萬(wàn)三千五百斤”，《乾》卦的元用九是九千斤，再加上五九四千五百斤，合起來(lái)就是一萬(wàn)三千五百斤；“悟空將寶貝執(zhí)在手中，坐在水晶宮殿上”，就是指九五飛龍?jiān)谔欤幱谥粮邿o(wú)上的地位。

"索求一件衣甲"，就是內(nèi)外合而為一；"一客不煩二主"，表示兩者合而為一；"走三家不如坐一家"，三者歸于一；"千萬(wàn)告求一件"，萬(wàn)種歸于一；"隨高就低的送一副便了"，用權(quán)行一。"問(wèn)東海敖廣討神器"，表示木聚于一；"北海敖順?biāo)鸵浑p藕絲履"，水聚于一；"西海敖閏送一副鎖子黃金甲"，金聚于一；"南海敖欽送一頂風(fēng)翅紫金冠"，火聚于一。東西南北之金木水火，合成一體。"全身披掛，金燦燦走上鐵板橋來(lái)"，四象和合，五行聚于一，大道金丹就能夠成就。

"猴王使一個(gè)法天象地的神通，那棒上抵三十三天，下至十八層地獄，霎時(shí)收了法象，將寶貝變作個(gè)繡花針藏在耳內(nèi)。"金丹成就了，通靈感應(yīng)，變化自如，顯現(xiàn)出各種仁慈之德，適用于萬(wàn)事萬(wàn)物，卻又固守于一貫的原則，能大能小，能聚能散，橫掃天地，無(wú)有遮攔，真是瀟灑自如，如同中道圣人一般。其中最神妙的地方，就是"將寶貝變成繡花針藏在耳朵里"，這些奧妙之處，非師所傳授，而是他的師傅低聲耳語(yǔ)的妙旨，所以使用時(shí)從耳朵里取出，收藏時(shí)也放在耳朵里。但大匠教導(dǎo)人們套規(guī)矩，卻不能使人變得靈巧，必須要靠自身的努力和安排，如果不能將五行聚于一處，還不能急于如意?？纯次蚩?，開(kāi)始奪取混世魔的刀，又掌握了傲來(lái)國(guó)的兵器，還得到了七十二洞的獻(xiàn)貢，又收獲了四海龍王的寶物，這都是靠自身的努力和安排，果然努力到位，按照自己的意愿行事而不越過(guò)規(guī)矩，自然金丹成就，如意無(wú)比。《語(yǔ)真》所說(shuō)的"四象會(huì)時(shí)玄體就，五行全處紫金明。脫胎入口身通圣，無(wú)限龍神盡失驚。"所提到的"四海千山皆拱服"，就是指這個(gè)意思。修行者達(dá)到了金丹成就，可以放下心，每天都能快樂(lè)地睡個(gè)香甜覺(jué)。

"猴王夢(mèng)中，看見(jiàn)兩個(gè)陰曹地府的差役，手持一張文書(shū)，上面寫(xiě)著孫悟空三個(gè)字，他們毫不客氣地把繩索套在猴王的身上，然后就把他的魂魄帶走了?！?/strong>自古以來(lái)解釋《西游記》，一直在解釋悟空是心，為何不解釋那兩個(gè)勾死人也是心靈呢？直接解釋心而不解釋?zhuān)粦?yīng)該解釋心而卻解釋?zhuān)谋旧矶疾幻靼?，更何況是道理？真是愚昧之人的胡言亂語(yǔ)。勾死人即是心，我是怎么知道的？是因?yàn)槲曳畔滦牟胖赖?。未放下心，勾死人就不?huì)來(lái)，不是因?yàn)樗麄儾粊?lái)，而是他們來(lái)了我卻不認(rèn)識(shí)；放下心，勾死人立刻就來(lái)，也不是真的來(lái)，而是未來(lái)卻已經(jīng)知曉。這種勾引，是悟空勾引了那些勾死人，而不是勾死人勾引了悟空。悟空，是道心，道心非心；勾死人，是人心，人心即是心。道心是天堂，人心是地獄，可見(jiàn)人心即是勾死人。道心是一心；人心是二心。道心至善而無(wú)惡，人心有善有惡；有善有惡，是非混雜，邪正相融，心機(jī)百端，日夜不休，出入無(wú)常，無(wú)法知曉其所在，常走死胡同。所有的人，以苦為樂(lè)，以虛假為真，不明白生死，都被那兩個(gè)勾死人帶走，所以逃不出閻羅王的手掌。唯有悟空覺(jué)悟了這個(gè)道理，“心里起了怒火，把那兩個(gè)勾死人打成了肉醬，解開(kāi)了那繩索?！?/strong>悟空因?yàn)榉畔滦模切┕此廊思此?，因?yàn)槟切┕此廊怂懒耍岳K索自然解開(kāi)了。

進(jìn)入幽冥之地，叫十王查看生死簿子，一直查到第一千三百五十號(hào)，上面注明：天生的石猴，正好是《乾卦九五》的數(shù)目，剛健中正，純粹精明。“該壽命是三百四十二歲，善終?！?/strong>三代表木，百代表一百，一代表水，四代表金，十代表土，二代表火，五行齊聚，有《乾卦九五》大人剛健中正的象征。九五大人“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天不違，后天而奉天時(shí)，天都不違背，更何況于人？更何況于鬼神？”在天德之中，順應(yīng)吉兇，大人具備了至善的德行。至善的人，就是能善終的人。善惡之善，離不開(kāi)陰陽(yáng)；至善之善，直接來(lái)源于太極。九五飛龍的德行正中正，是太極的象征，道歸于太極，無(wú)生無(wú)死。

“把筆拿過(guò)來(lái)，把所有屬于猴子的名字都勾銷(xiāo)了，摔下生死簿子說(shuō)：‘了帳了帳，這次不受你控制了?！缓笠宦访痛螂x開(kāi)了幽冥地界?！?/strong>說(shuō)到這里，讓天上地下的人都感到驚疑，其實(shí)這話(huà)說(shuō)破了也是令人失笑。為什么呢？因?yàn)槲蚩盏匿N(xiāo)毀生死簿，并不是在見(jiàn)到十王時(shí)銷(xiāo)毀的，而是在打死兩個(gè)勾死人時(shí)銷(xiāo)毀的；而不是在打死兩個(gè)勾死人時(shí)銷(xiāo)毀的，而是在睡著時(shí)銷(xiāo)毀的；而不是在睡著時(shí)銷(xiāo)毀的，而是在放下心時(shí)銷(xiāo)毀的。總之，一旦放下心，早就了帳，不再受閻王控制了。世間怎么可能有一個(gè)決絕的男子，勇敢的丈夫，一棒打死兩個(gè)勾死人，這在天下是極為罕見(jiàn)的事情啊？試看龍王的奏表：坐在水宅里索取兵器；冥王的奏表：在森羅大鬧，銷(xiāo)毀了死籍。這是為了表彰他的智慧，一出手，死籍就銷(xiāo)毀了，這正是“九幽十類(lèi)盡除名”的宗旨。

“千里眼和順風(fēng)耳奏報(bào)說(shuō)，有一個(gè)天生的石猴，不知道是從何處修煉成了真仙，降龍伏虎，強(qiáng)行銷(xiāo)毀了死籍。”并不是不知道，這位仙翁是在譏諷世人的迷惑，不知道有降龍伏虎，銷(xiāo)毀死籍的方法。金星奏道：“三界中只要有九竅的，都可以修成仙，這只猴子是天地育成的體，日月孕育的身，既然修成了仙道，擁有降龍伏虎的能力，有什么和人有異呢？”

每個(gè)人都是天地孕育的體，日月孕育的身，每個(gè)人都可以降伏強(qiáng)大的敵人，每個(gè)人都可以擺脫死亡的命運(yùn)，但是人們卻不自力，自暴自棄，甘愿成為地獄中的鬼魂，真是不如禽獸?。】次蚩障嗽谟内そ绲乃劳鲇涗?，立刻得到了天上的招安，由微弱到顯赫，由卑微到高貴，在此出現(xiàn)，在那里消失，感應(yīng)迅速，猶如煉金術(shù)的功效，實(shí)在了不起。

總結(jié)西游記第三回：“明明一塊金在水中，將它收來(lái)放下心。聚集五行全體在一起，長(zhǎng)生不死，鬼神都?xì)J佩?！?/p>