在之前的文章中我們已經(jīng)聊過，其實《周易》并不難學，他的核心就一個字“變”，因此《周易》亦稱《變經(jīng)》，若翻譯成外文就成了《變化的哲學》了。他講述的是天地萬事萬物變化的底層邏輯，只不過世間紛繁的事物被濃縮為簡單的幾條規(guī)律，不免又具象化抽象，因此讓人相對來說比較難領(lǐng)會罷了。

若以更直觀的理解來概括《周易》的變，就是“窮則變，變則通，通則久”的原則。

人生唯有懂得變通才能適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會，適應(yīng)人生的各種不同局面，而不至于作繭自縛而不自知。

但若要進一步了解《周易》，我們還可以從《周易》的三義入手，那便是“簡易、變易、不易”。這三義貫穿了整本《周易》的總綱，亦是人生的三種境界。

簡易

所謂的“簡易”便是“大道至簡”的情懷。

一陰一陽謂之道，因此《周易》的根本就是陰陽，《周易》中六十四卦代表著世間萬象，萬物皆有道，而這六十四卦則都由陰爻與陽爻組成。這代表著世間再繁雜的事物，最終皆歸于簡單的道。每一個復(fù)雜難深奧的事物背后都有一個淺顯易懂的簡單的規(guī)律和道理。

正如，智者用簡，返璞歸真。真正的道是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白，而高人指點別人，一語道破天機，無需太多言語。因此，俗語有云“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”，而《周易》亦是如此。

不得不承認，在生活中，簡單的人容易相處，簡單的事容易從一而終，簡單的制度容易遵循，即便是做品牌傳播，簡單也是最容易被接受、被記住、被傳播的，其實人的本性就是喜愛簡單的。

因此任何復(fù)雜終將解體，唯有簡單才能長存。

化繁為簡，大道乃成。

變易

若說簡易是《周易》的本質(zhì)，乃“一陰一陽謂之道?！比欢乐么_是變化無窮，無所不能的。

這世間的一切都在變化中發(fā)展，而我們的生命也無時無刻不在變化之中。然而，變化的結(jié)果卻是非進則退的。且變化總有著一定規(guī)律可循的，因此《周易》的智慧便是“見微知著”。

《周易·系辭下》有云：“知幾其神乎?！笨鬃诱J為若能從細微處便能抓住事物發(fā)展的規(guī)律，這何嘗不是一種神乎其神的能力。正如《易經(jīng)·坤卦》的：“履霜堅冰至”。當腳踩上微霜時，就應(yīng)為之后的冰雪到來做好準備了。亦如《資治通鑒》中所寫，木在漢景帝的時代，穆生就由一杯甜酒而知道了楚元王心態(tài)的變化而及時脫身，不能洞悉細節(jié)而留下兩位同僚最終下場凄慘。

由細微處進而推測出未來發(fā)展的趨勢，從而應(yīng)對不同的時機而選擇或進或退，這便是變易的智慧。亦是《周易》之用。

不易

《周易》的本質(zhì)是簡易，一陰一陽構(gòu)成了世間萬象，《周易》的用是變易，由細微處推測出未來發(fā)展的趨勢，從而抓住時機。

然而這世間不管如何變，終究萬變不離其宗，所謂的“宗”便是“不易”。

正如紛繁的變化中總有其不變的規(guī)律，抓住這規(guī)律便能洞悉這世間變化的根本，抓住事物發(fā)展的關(guān)鍵，予以應(yīng)對。

正如日夜輪轉(zhuǎn)四時更迭。當我們抓住日夜的規(guī)律便可以日出而作，日落而息，這便是作息之法，順之則利，逆之則病。當我們抓住四時更迭的規(guī)律，便可依據(jù)春耕,夏忙,秋收,冬藏的規(guī)律，指導(dǎo)農(nóng)耕，周而復(fù)始，生生不息。

找到這些“不易”，守住這些“不易”，依時以待，凡事自然水到渠成。

鄭玄曾說：“易含三義，簡易一也，變易二也，不易三也?！?/p>

無論世事如何復(fù)雜，人生如何變易，若能弄懂這“三義”，那么就能讀懂人生的智慧。