4月15日（報(bào)道），福建晉江，一女子懷孕9個(gè)月，孕晚期分享日常生活視頻遭網(wǎng)友質(zhì)疑。原來(lái)，該女子3歲時(shí)不慎掉進(jìn)石灰池，雙手被燒，導(dǎo)致殘疾。

新聞后面刺眼的評(píng)論，如利箭般穿透屏幕："這樣的母親能抱孩子嗎？""孩子以后會(huì)被同學(xué)嘲笑吧。"

丈夫憤怒回懟：只要有子宮，就有資格做母親！

那么，身體殘疾有沒(méi)有資格做母親？

我只想說(shuō)，，關(guān)你屁事！

身體上的殘缺，永遠(yuǎn)比不上心理殘疾也許別人身體上有缺陷，但是，人家心理是健全的！說(shuō)人家不配，不能做父母的，你又是什么很配的？

無(wú)聊網(wǎng)友們的這些質(zhì)疑，將"身體殘疾"與"母親資格"強(qiáng)行掛鉤，既暴露了自己的無(wú)聊和無(wú)知，也暴露出社會(huì)認(rèn)知中根深蒂固的偏見(jiàn)。

殘疾人，該不該生育？這是該不該的事情嗎？顯然不是。

當(dāng)生育權(quán)遭遇身體殘缺的審視，我們需要以更理性的目光審視生命尊嚴(yán)的本質(zhì)。

醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)現(xiàn)有8500萬(wàn)殘疾人中，適齡女性超過(guò)2000萬(wàn)。

她們的身體殘疾了，但心里沒(méi)有殘疾。反倒是很多無(wú)聊的網(wǎng)友，有手有腳，腦子有缺陷。

本來(lái)，在成為母親的道路上，殘疾人就不僅要克服日常生活的重重障礙，更要直面社會(huì)異樣的目光。

晉江這位準(zhǔn)媽媽用殘缺的雙手準(zhǔn)備嬰兒用品，在社交媒體展示精心布置的嬰兒房，每個(gè)細(xì)節(jié)都凝聚著超越常人的堅(jiān)韌。

正如紀(jì)錄片《輪椅上的母親》展現(xiàn)的，殘疾母親往往發(fā)展出獨(dú)特的育兒智慧：

高位截癱的母親，用特制背帶實(shí)現(xiàn)母乳喂養(yǎng)，失聰母親，通過(guò)振動(dòng)鬧鐘感知嬰兒需求。

這些創(chuàng)新實(shí)踐證明，母愛(ài)的表達(dá)方式本就該是多元的。

將生育權(quán)與身體健全性捆綁，這種觀(guān)念將人簡(jiǎn)化為生物學(xué)意義上的生育機(jī)器，忽視了母親作為完整生命體的主體性。

當(dāng)網(wǎng)友質(zhì)問(wèn)"能給孩子完整母愛(ài)嗎"，實(shí)則是僭越了，僭越了知道嗎，是將母愛(ài)異化為標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)產(chǎn)品，否定了情感聯(lián)結(jié)的多樣性。

在云南怒江峽谷，失去雙臂的傈僳族婦女阿娜用腳為孩子縫制校服；

在四川涼山，侏儒癥母親吉克日洛用特制背簍將孩子送進(jìn)大學(xué)。

這些生命故事告訴我們，母愛(ài)的偉大正在于其超越身體局限的韌性。

當(dāng)我們討論"生育資格"時(shí)，真正應(yīng)該審視的不是某個(gè)個(gè)體的身體殘缺，而是整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知?dú)埲薄?/p>

唯有拆除偏見(jiàn)筑起的高墻，才能讓每個(gè)生命都獲得尊嚴(yán)生長(zhǎng)的空間。