有些人總是在問(wèn)，伊朗會(huì)不會(huì)是下一個(gè)敘利亞，酒客認(rèn)為，伊朗不會(huì)是下一個(gè)敘利亞，敘利亞是被外部力量合力推翻，而伊朗則不會(huì)，推翻伊朗的只能是內(nèi)部力量，而且，這股力量一定會(huì)推翻神權(quán)統(tǒng)治。

巴列維王朝時(shí)期，雖然也有各種劣跡腐敗問(wèn)題出現(xiàn)，但統(tǒng)治者的大方向是正確的，其開展的“白色革命”相當(dāng)于“商鞅變法”，經(jīng)濟(jì)改革，土地改革，提高女性地位，讓女性跟男性一樣擁有投票權(quán)，國(guó)家世俗化，婦女不但沒(méi)有頭巾反而可以室外穿比基尼。更關(guān)鍵的是這個(gè)白色革命政策還是通過(guò)全民公投一致通過(guò)，是全民認(rèn)可而不是個(gè)人決策。

但這一切都讓宗教神權(quán)毀于一旦，神權(quán)上臺(tái)后，伊朗幾乎一夜間回到了封閉的封建時(shí)代。

神權(quán)統(tǒng)治下，宗教精神領(lǐng)袖為王，其下皆為臣子。為什么說(shuō)這種神權(quán)統(tǒng)治必然會(huì)失??？原因很簡(jiǎn)單，精神領(lǐng)袖并不是治國(guó)的明君，如嬴政劉邦之類，它僅僅是對(duì)宗教的教義有很深的研究，它不懂治國(guó)方略，也不懂三十六計(jì)孫子兵法，它或許能把教義一字不差的背下來(lái)，但教義能治國(guó)么？能打仗么？能改善人民生活現(xiàn)狀么？

這里，酒客就要用西游記舉例了，唐朝強(qiáng)大，靠的是唐王英明的治國(guó)方略，而不是靠唐僧的金剛經(jīng)和大悲咒。如果唐僧替代了唐王，金剛經(jīng)和大悲咒能治國(guó)治臣治民么？或許某日碰到修為低下的點(diǎn)背小妖能起到點(diǎn)作用，修為高深的會(huì)如何？唐僧自己不也是受難八十一次才最終回國(guó)么。

為什么伊朗每次被打后給大家的感覺都是嘴很硬但舉動(dòng)特別慫？就是因?yàn)樯駲?quán)教義的原因，伊朗的將軍想不慫，想打，想狠打，但教義不允許，這就像極了唐僧跟猴哥之間的矛盾了，唐僧不想殺但猴哥想殺，因?yàn)椴粴⒑竺孢€會(huì)出來(lái)禍害好人，唐僧能最終想通醒悟，但伊朗至今仍頑固不化。

諸位看到巴列維時(shí)期的伊朗女性是不是會(huì)大吃一驚？原來(lái)曾經(jīng)的伊朗也如歐洲國(guó)家一樣繁榮開放，當(dāng)時(shí)的伊朗女性青春靚麗時(shí)尚且擁有知識(shí)，而如今的女性卻讓頭巾或黑袍裹住了自己的嬌軀，裹住了自己的思想也裹住了自己的人生。

這種壓抑不光體現(xiàn)在女性身上，男性同樣有著相同甚至更多的壓抑，他們渴望自由，渴望開放，渴望外面世界的春風(fēng)。這種壓抑如同人類的情緒，當(dāng)積壓到一定程度而忍無(wú)可忍時(shí)，必然如火山一樣的爆發(fā)，那一刻，就是開天辟地的時(shí)刻。

以色列的襲擊僅僅是一個(gè)外部助力，它在推動(dòng)內(nèi)部情緒的燃燒和爆發(fā)。以色列的行為和伊朗民眾有著不謀而合的相同之處，以色列想要安全，就必然要除掉伊朗，而伊朗民眾想要更好的生活和發(fā)展，就必須推翻神權(quán)統(tǒng)治，當(dāng)神權(quán)統(tǒng)治被推翻后，重新回到巴列維時(shí)期的狀態(tài)，兩個(gè)國(guó)家的問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

祝福一下伊朗人民吧，希望這一刻早日到來(lái)。