洛陽(yáng)城里人心惶惶，一則流言不脛而走：

一些百姓宣稱，他們?cè)谝估锟吹矫弊訝畹难诛w入普通人家，幻化成惡狼傷人。

人們對(duì)這起恐怖流言深信不疑，并根據(jù)其外形，稱這作惡的妖怪為“帽妖”，或“席帽精”。

城中百姓害怕帽妖襲人，一入夜便緊閉門(mén)窗，男丁們還拿起武器，輪流守夜，嚴(yán)陣以待。

這是宋真宗天禧二年（1018年）五月的事。

二十多天后，流言從西京洛陽(yáng)傳到了東京開(kāi)封。

但在帽妖流言擴(kuò)散和升級(jí)的將近一個(gè)月內(nèi)，除了宋真宗的親信、河陽(yáng)節(jié)度使張耆曾在奏折中提起此事，朝中再無(wú)官員對(duì)此著墨。

在儒家的解釋系統(tǒng)里，天有異象，妖孽橫生，意味著君主無(wú)德。

而宋真宗是出了名的“神棍皇帝”，于是急命侍御史呂言全權(quán)偵破“帽妖案”。

呂言啟程之日，宋真宗下令在洛陽(yáng)“設(shè)祭醮禳禱”，祈求上天寬恕。

1

帽妖案籠罩下的洛陽(yáng)城，時(shí)任最高行政長(zhǎng)官，是早些年揭發(fā)過(guò)“柴氏富婆再嫁案”的王嗣宗。

王嗣宗是宋太祖開(kāi)寶八年（975年）的狀元，除了文采了得，拳腳功夫也過(guò)硬。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年他參加殿試時(shí)，同科的陳識(shí)與他棋逢對(duì)手。兩人同時(shí)交卷，致使殿試中罕見(jiàn)地出現(xiàn)了兩個(gè)狀元候選人。

宋太祖早年出身行伍，見(jiàn)沒(méi)法再以文才試之，便讓二人以武功定輸贏。

平時(shí)文武兼修的王嗣宗，一上來(lái)就占了上風(fēng)。幾個(gè)回合之后，陳識(shí)被打趴在地上，狀元遂花落王家。

也許是為人太猛，王嗣宗當(dāng)了官后，鬼神都不敢近身。

▲史上唯一一位靠肉搏取勝的狀元王嗣宗。圖源：網(wǎng)絡(luò)

據(jù)《涑水記聞》記載，王嗣宗調(diào)任邠州知州前，當(dāng)?shù)卦幸蛔鯊R，供奉狐王。無(wú)論士庶，人人皆認(rèn)為狐王可“通神”。官員到任邠州，若不拜狐王，任上將諸事不順，輕則丟官，重則喪命。

王嗣宗偏不信邪，到任后強(qiáng)勢(shì)對(duì)抗狐王廟信仰：“毀其廟，熏其穴，得狐數(shù)十頭，盡殺之！”

當(dāng)?shù)匕傩罩苯訃樕盗?，他們生怕王嗣宗命不久矣。然而，?shù)日過(guò)后，王嗣宗不僅紅光滿面，還比從前更加精神了。

從此，邠州迷信之事甚少發(fā)生。

這一次，作為洛陽(yáng)主官的王嗣宗聽(tīng)聞帽妖惡意傷人的流言，自然不會(huì)往心里去。

說(shuō)到底，它與邠州狐王是同一套邏輯。信則有，不信則無(wú)。

王嗣宗相信，謠言止于智者。像這種沒(méi)來(lái)由瘋傳的鬼話，過(guò)段時(shí)間就會(huì)被其他熱點(diǎn)覆蓋，根本犯不著動(dòng)用衙門(mén)公器。

所以，針對(duì)帽妖輿情，他并未處理，也并未上奏。

反倒是河陽(yáng)節(jié)度使張耆很著急，向宋真宗奏報(bào)了此事。按照規(guī)定，河陽(yáng)節(jié)度使無(wú)需負(fù)責(zé)洛陽(yáng)事務(wù)，只需守好太行山以南、黃河故道以北的軍事防區(qū)即可。

張耆知道，宋真宗熱衷天書(shū)祥瑞，但最忌諱災(zāi)異流言。

帽妖案發(fā)生的這一年，正好是宋真宗封禪歸來(lái)后的第十年。

2

負(fù)責(zé)調(diào)查帽妖案的呂言抵達(dá)洛陽(yáng)后，王嗣宗全程陪同接待。

對(duì)于社會(huì)上瘋傳已久的“帽妖”，呂言也十分好奇。王嗣宗則始終堅(jiān)持，洛陽(yáng)沒(méi)有帽妖，呂言若是不信，可在洛陽(yáng)體察民情，辨別真?zhèn)巍?/p>

說(shuō)來(lái)奇怪，呂言到了洛陽(yáng)數(shù)日，帽妖并未出現(xiàn)，仿佛故意躲著不見(jiàn)他。

于是，在洛陽(yáng)城安撫好民心之后，呂言便返回開(kāi)封繳旨。

不料，他前腳剛抵達(dá)開(kāi)封，帽妖后腳就跟了過(guò)來(lái)。

史載，“六月乙巳，是夕，京師訛言帽妖至自西京，入民家食人，相傳恐駭，聚族環(huán)坐，達(dá)旦叫噪，軍營(yíng)中尤甚”。

根據(jù)傳言，帽妖到開(kāi)封可不像在洛陽(yáng)那么“客氣”，從傷人直接升級(jí)成了“食人”。

盡管大家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)帽妖的真身，但都城從來(lái)不缺“小道消息”，特別是宋真宗統(tǒng)治時(shí)期，君臣普通熱衷制造“天書(shū)降臨”“神人降臨”等靈異事件，一度達(dá)到舉國(guó)若狂的程度。

在這樣的社會(huì)氛圍中，帽妖傳言不管真假，已經(jīng)擊潰了很多人的心理防線。

開(kāi)封的恐慌情緒，逐漸蔓延開(kāi)來(lái)。

為了克服恐懼，開(kāi)封市民紛紛以宗族為單位，入夜后即上街喧嘩，通宵達(dá)旦地敲鑼打鼓，希望用噪音嚇跑這只吃人的怪物。

帽妖流言同樣波及了京城禁軍。他們的反應(yīng)比開(kāi)封居民還要激烈。每當(dāng)夜幕降臨，他們就拿著武器聚坐一起，大聲吼叫，吵得宋真宗寢食難安。

▲宋真宗畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

眾所周知，《水滸傳》中的林沖乃宋末八十萬(wàn)禁軍教頭。宋真宗時(shí)期，禁軍的冗員雖不及后期嚴(yán)重，但要是鬧出個(gè)“蒼天已死，黃天當(dāng)立”的事情來(lái)，那也是分分鐘足夠顛覆大宋朝的。

睡不著的宋真宗，很快冒出一個(gè)細(xì)思恐極的念頭：帽妖吃人，怕不是有人想趁機(jī)造反？

怎么辦？?jī)蓚€(gè)字：抓！殺！

迫于形勢(shì)，宋真宗當(dāng)即下令，鼓勵(lì)百姓檢舉揭發(fā)傳播帽妖謠言者。一經(jīng)核實(shí)，告密者重獎(jiǎng)，造謠者重罰。

重賞之下，必有勇夫！

很快，開(kāi)封百姓向朝廷檢舉揭發(fā)了和尚天賞、道士耿概、張崗三人。

舉報(bào)者稱，這三人日常行蹤詭異，又兼懂巫術(shù)，即便沒(méi)有傳播謠言，也不是什么良善之輩。

宋真宗急令起居舍人呂夷簡(jiǎn)，會(huì)同親信宦官周懷政審理此案。

呂夷簡(jiǎn)是日后的宰相，辦事自然十分干練。

經(jīng)調(diào)查，這三人確實(shí)不是什么好人。他們?cè)诿耖g廣收門(mén)徒，聚眾傳播邪教。在呂、周二人的嚴(yán)刑逼供下，這三人還供出了名叫張子元的“散人”，說(shuō)他也參與其中，還專門(mén)召集了數(shù)百人惡意造謠。

最終，這起在開(kāi)封鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的帽妖流言，以“決殺頭首六人，其余免死”的判決告一段落。

但在調(diào)查該案過(guò)程中， 呂夷簡(jiǎn)等人發(fā)現(xiàn)，這群人雖十惡不赦，但對(duì)帽妖案的前因后果卻語(yǔ)焉不詳。

更重要的是，在有關(guān)人員偵辦此案期間，開(kāi)封城內(nèi)民心持續(xù)不安。百姓從原來(lái)害怕為帽妖所殺，轉(zhuǎn)變?yōu)楹ε乱騻鞑ッ毖餮?，被官府所殺?/p>

諫官劉煜察覺(jué)到民意的轉(zhuǎn)變和驚恐，趕緊向宋真宗建言，要求停止徹查帽妖案，避免大宋陷入內(nèi)亂。

動(dòng)靜鬧得這么大，朝廷卻始終沒(méi)有收到過(guò)有關(guān)帽妖吃人的真實(shí)命案報(bào)告。于是，為避免繼續(xù)擴(kuò)大事端，宋真宗下令，“詔今日以前犯者，更不問(wèn)罪”。

開(kāi)封的帽妖案這才逐漸平息。

3

雖然對(duì)民間層面不再追究，但對(duì)官僚層面，宋真宗并不打算就此放過(guò)。

既然帽妖是從西京洛陽(yáng)竄出來(lái)的，那么，西京留守王嗣宗就得承擔(dān)失察之責(zé)。于是，堅(jiān)信謠言會(huì)不攻自破的王嗣宗，被發(fā)配到了陜州。

然而，事情還沒(méi)完。

當(dāng)帽妖流言在開(kāi)封消失得無(wú)影無(wú)蹤后，它又竄到了南京應(yīng)天府。

這帽妖似乎很會(huì)挑地方，北宋沿五代制，天下分四京。除了開(kāi)封、洛陽(yáng)外，另兩個(gè)大型直轄市，一個(gè)是位于北方前線的北京大名府，一個(gè)是位于今天河南商丘的南京應(yīng)天府。

▲河南商丘古城。圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意授權(quán)

所以，當(dāng)時(shí)應(yīng)天府的“一把手”，也不是普通的官員。

他是“連中三元”的名相王曾。

既然宋真宗已經(jīng)認(rèn)定帽妖與上天示警無(wú)關(guān)，王曾辦事就可以放開(kāi)手腳了。

帽妖謠言一起，王曾就“令夜開(kāi)里門(mén)，敢倡言者即捕之”。

反正誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)帽妖，不如咱們開(kāi)門(mén)迎迎它。

王曾還讓衙門(mén)組織巡邏隊(duì)，晚上在城中維持治安，遇到有人說(shuō)看到帽妖傷人、吃人的，一律逮捕，讓他們寫(xiě)個(gè)切結(jié)書(shū)，交待一下帽妖的作案經(jīng)過(guò)。說(shuō)不出來(lái)的，一律以“造妖書(shū)妖言罪”論處。

造妖書(shū)妖言，這罪名可不小。

《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：“諸造書(shū)妖言者，絞。傳用以惑眾者，亦如之?！卑疵毖餮缘膫鞑ゼ?jí)別，造謠者必死。

王曾的舉措實(shí)施沒(méi)幾天，帽妖流言不攻自破，史載，“民情遂安，妖訛?zāi)酥埂?/strong>。

從此，帽妖流言絕跡，大宋恢復(fù)正常。

4

問(wèn)題來(lái)了，所謂的帽妖駕臨人間，難道只是為了傷人吃人？

事情并非如此簡(jiǎn)單。

按照儒家的“天人感應(yīng)”理論，天和人是相通相感的。當(dāng)天子不仁不義，老天會(huì)以災(zāi)禍?zhǔn)揪７粗?，如果政通人和，上天便?huì)降下祥瑞，嘉獎(jiǎng)天子的付出。

從大中祥符元年（1008年）開(kāi)始，宋真宗為了擺脫澶淵之盟的屈辱感，與底下的親信接連制造了“現(xiàn)天書(shū)”“獻(xiàn)祥瑞”事件，并基于天下升平的假象到泰山封禪。

從當(dāng)時(shí)“一國(guó)君臣如病狂”、熱衷于天書(shū)政治的情況來(lái)看，宋真宗及其臣子對(duì)于祥瑞或?yàn)?zāi)異背后的人為動(dòng)機(jī)，絕對(duì)是洞若觀火的。

帽妖案很快被平息下來(lái)，沒(méi)有釀成更大的社會(huì)動(dòng)蕩，與宋真宗這個(gè)慣于操縱靈異事件的“老手”是分不開(kāi)的。

靈異和謠言，作為社會(huì)輿論的一部分，是反映朝局時(shí)勢(shì)和民心意念的晴雨表?；实勰苡茫坝行闹恕碑?dāng)然也能用。

早些年，宋真宗的伯父、宋太祖趙匡胤搞出來(lái)的“點(diǎn)檢做天子”，就是最典型的例子。

當(dāng)年正月初一，傳聞契丹聯(lián)合北漢南下攻后周，朝廷命殿前都點(diǎn)檢趙匡胤率軍北上御敵。趙匡胤還沒(méi)出發(fā)，京城開(kāi)封就開(kāi)始流傳一句話：“出軍之日，策點(diǎn)檢為天子?！?/strong>這句話一流傳開(kāi)來(lái)，開(kāi)封人心惶惶，除了宮里不知道外，城里的人紛紛外逃。

流言傳播的結(jié)果就是，趙匡胤到了陳橋驛后，在部下的勸進(jìn)中黃袍加身，成為了大宋開(kāi)國(guó)皇帝。

▲宋太祖畫(huà)像。圖源：網(wǎng)絡(luò)

帽妖謠言與“點(diǎn)檢做天子”謠言的結(jié)果，自然不可同日而語(yǔ)。但有一點(diǎn)頗為相似，即謠言初起時(shí)，“內(nèi)廷晏然不知”。這就是為什么王嗣宗什么都沒(méi)做，而宋真宗一定要將他撤職的原因。設(shè)想如果沒(méi)有張耆將洛陽(yáng)帽妖流言上奏，等它鬧到開(kāi)封時(shí)，說(shuō)不定朝廷還蒙在鼓里——誰(shuí)都不敢保證它不會(huì)變成“點(diǎn)檢做天子”2.0版。

經(jīng)過(guò)宋真宗的雷霆鎮(zhèn)壓后，帽妖謠言依舊禍及“三京”——背后肯定不是無(wú)知百姓自發(fā)傳播這么簡(jiǎn)單，而是有高人在操盤(pán)。

就在宋真宗迎戰(zhàn)帽妖案之時(shí)，欽天監(jiān)跑來(lái)報(bào)告：“有彗出北斗！”

“彗”就是掃把星。古人認(rèn)為這是災(zāi)星，它的出現(xiàn)，通常伴有災(zāi)異。很明顯，這次的災(zāi)異就是時(shí)下正肆虐兩京的帽妖案。

擔(dān)心老天還要降災(zāi)禍，宋真宗趕緊下令大赦天下。

誰(shuí)知，彗星熒空三十七天，仍遲遲不散。

宋真宗只好求助大臣，寇準(zhǔn)、向敏中、王旦等一批元老重臣趁機(jī)進(jìn)言，讓其早立太子。

老臣們的意思是，宋真宗已年逾天命，又身患重疾，經(jīng)常神志不清，朝廷政務(wù)皆聽(tīng)皇后劉娥處置。長(zhǎng)此以往，怕天下陷入“牝雞司晨”的狀態(tài)，對(duì)趙宋江山社稷不利。

立太子之事，可謂切中要害。

然而，宋真宗遲遲沒(méi)有答復(fù)。直到梧州知州陳執(zhí)中給他上了《演要》三篇，以早定天下根本為論點(diǎn)，痛陳立太子與時(shí)下帽妖、星變的關(guān)系后，宋真宗才松了口。

天禧二年（1018年）中秋節(jié)，宋真宗下令冊(cè)立虛齡9歲的趙受益為皇太子，賜名趙禎。這就是日后的宋仁宗。

5

老臣們并不知道，宋真宗的拖延，源于皇后劉娥不答應(yīng)。

因?yàn)?，趙受益不是劉娥親生的！

正如“貍貓換太子”的傳說(shuō)所揭示的，趙受益生母是李宸妃，劉娥充其量只是他的“養(yǎng)娘”。

而老臣們與劉娥之間最大的矛盾，是看不慣她在朝政事務(wù)上指手畫(huà)腳。

更深的根源，是儒家對(duì)女人干政的妖魔化。

由于劉娥為人“周謹(jǐn)恭密”，當(dāng)上皇后之后，宋真宗沒(méi)少讓她參與處理政務(wù)。隨著宋真宗晚年逐漸神志不清，原來(lái)只承擔(dān)助理角色的劉娥，一下子掙脫了束縛，成為“代皇帝”的角色。史載，“時(shí)上不豫，艱于語(yǔ)言，政事多中宮所決”。

▲章獻(xiàn)皇后劉娥。圖源：網(wǎng)絡(luò)

劉娥還趁機(jī)擴(kuò)充自己的勢(shì)力，知道寇準(zhǔn)、李迪等老臣一向看不慣她，她便倚仗王欽若、丁謂等佞臣，與清流一派明爭(zhēng)暗斗。

如果說(shuō)劉娥與丁謂等人勾結(jié)，只是為了方便替宋真宗處理政務(wù)，那么之后她令親信夏守恩、劉美等執(zhí)掌京師禁軍，就不得不令人懷疑她有效仿武則天當(dāng)皇帝的想法了。

在這個(gè)節(jié)骨眼上，一向清流正直的老臣們，搞點(diǎn)什么靈異事件，曲線勸君，也在情理之中。

就像他們當(dāng)年為了拍宋真宗的馬屁，說(shuō)天降祥瑞，蝗蟲(chóng)不肯為禍人間，抱團(tuán)自殺，儒家士大夫搞這些神神鬼鬼似乎挺在行，雖然有違圣人之訓(xùn)。

于是，繼帽妖和星變之后，清流大臣們又炮制了一出天象示警。

天禧三年（1019年），也就是帽妖案結(jié)束一年后，北宋的天空又現(xiàn)異象。

欽天監(jiān)報(bào)告，太白晝現(xiàn)！

很好奇，在沒(méi)有天文望遠(yuǎn)鏡的古代，人們是怎么通過(guò)肉眼，在太陽(yáng)大放光芒時(shí)，還能看清楚天上的星星。

但負(fù)責(zé)占卜的官員很快有了結(jié)論：太白晝現(xiàn)，乃女主昌之象。

女主興旺，指向誰(shuí)不言而喻。

既然上天接二連三示警，宋真宗也明白，自己不盡早做好傳位工作，會(huì)出大事。宋真宗準(zhǔn)了寇準(zhǔn)等人所請(qǐng)，讓他們負(fù)責(zé)輔佐“太子監(jiān)國(guó)”事宜。

然而，有些得意的寇準(zhǔn)在之后的一次醉酒中，不慎泄露機(jī)密，致使“太子監(jiān)國(guó)”計(jì)劃流產(chǎn)。

寇準(zhǔn)罷相后，丁謂主掌朝政，劉娥至此高枕無(wú)憂。

再之后，或許是受了官家的密令，宋真宗身邊的親信太監(jiān)周懷政策動(dòng)兵變，欲謀殺丁謂，迎回寇準(zhǔn)，讓太子直接登基。

危急時(shí)刻，周懷政被同謀告發(fā)，兵變戛然而止。

乾興元年（1022年），宋真宗駕崩。劉娥輔幼主趙禎登基，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)11年的垂簾聽(tīng)政生涯。

將帽妖案放置在這段復(fù)雜的政治背景下進(jìn)行分析，一切指向權(quán)力爭(zhēng)斗的陰謀皆有可能：

它可以是老臣們的故弄玄虛，以便向宋真宗示警；可以是劉娥一派的別有用心，企圖復(fù)制“點(diǎn)檢做天子”的成功；也可以是藏在歷史隱秘角落里的某個(gè)權(quán)臣或異教教主，準(zhǔn)備制造混亂，趁虛而入……

誰(shuí)知道呢。

但它絕對(duì)不是一起UFO入侵事件——這不過(guò)是現(xiàn)代人的故弄玄虛，科學(xué)版的“彗星出沒(méi)”罷了。無(wú)關(guān)歷史，無(wú)關(guān)真相。

參考文獻(xiàn)：

[元]脫脫：《宋史》，中華書(shū)局，1997年

[宋]李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，全國(guó)圖書(shū)館文獻(xiàn)縮微中心，1985年

[宋]司馬光：《涑水記聞》，中華書(shū)局，1989年

朱倩倩：《宋真宗晚年權(quán)力交接問(wèn)題探析》，《宋史研究論叢》第24輯，2019年

喬惠全：《世變與衛(wèi)道——宋代“造妖書(shū)妖言”罪的演變與士大夫的司法應(yīng)對(duì)》，《原道》第25輯，，2015年

孫朋朋：《宋代謠諺與政治研究》，河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年

方燕：《宋真宗時(shí)期的神異流言——以天書(shū)事件和帽妖流言為中心考察》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2017年第6期