全國(guó)最大藥師佛道場(chǎng)，星云大師開(kāi)光的北魏圣跡

歷史沿革：從北魏廢墟到盛世重光

北魏起源與康熙實(shí)證

茱萸寺始建于北魏時(shí)期（約公元386-534年），距今1500余年。清康熙年間石碑銘刻楹聯(lián)“大洞山隱茱萸寺，石榴園居藥師佛”，確證其為東方凈琉璃世界藥師佛演法顯靈之地。明代中期達(dá)鼎盛，清末民初毀于戰(zhàn)火，僅存門(mén)樓及千年銀杏。

重建與開(kāi)光

2009年賈汪區(qū)政府啟動(dòng)原址重建，2011年9月由佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)星云大師親題寺名并主持開(kāi)光，成為全國(guó)14座藥師佛道場(chǎng)中規(guī)模最大者。

?? 建筑格局：唐代軸線的科學(xué)復(fù)原

中軸序列（實(shí)測(cè)布局）

寺院嚴(yán)格遵循仿唐風(fēng)格，沿東南-西北軸線分布：

主體序列：寺前廣場(chǎng) → 牌坊 → 山門(mén) → 天王殿 → 大雄寶殿（寺院核心）→ 藥師殿（中軸終點(diǎn)）→ 藏經(jīng)閣

側(cè)翼配置：左右分設(shè)接引殿、伽藍(lán)殿、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿六偏殿，木質(zhì)曲廊連通主殿。

結(jié)構(gòu)特征

三大主殿：天王殿、大雄寶殿、藥師殿均采用重檐歇山頂，鴟吻高翹，斗疏朗雄渾（典型唐風(fēng)）

偏殿設(shè)計(jì)：?jiǎn)伍苄巾斉涮骑L(fēng)抱柱，與園林景觀融合形成“殿廊階檐錯(cuò)落一體”的禪修空間。

藥師佛道場(chǎng)

圣像配置

藥師殿主尊：7.4米高漢白玉藥師佛，左手托五色寶塔（象征“滿足眾生愿”），右手結(jié)寶印，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)。左右脅侍為紫銅鑄日光菩薩、月光菩薩（合稱“東方三圣”）。

靈驗(yàn)符號(hào)：

十二藥叉神將像環(huán)列殿內(nèi)，對(duì)應(yīng)十二時(shí)辰及生肖（如宮毗羅大將配子時(shí)/鼠）

玻璃地磚下嵌蓮花燈陣，喻藥師佛十二大愿普照眾生。

歷史靈驗(yàn)傳說(shuō)

明洪武年間瘟疫流行，住持受藥師佛托夢(mèng)，采山茱萸配圣水泉熬制藥湯救治百姓，此傳說(shuō)載于寺院導(dǎo)覽文獻(xiàn)，成為信仰重要實(shí)證。

自然與文化交織的圣境

三山一園格局

地理特質(zhì)：坐擁大洞山南麓（徐州最高峰，海拔361米），三面環(huán)山，東瞰萬(wàn)畝石榴園（全國(guó)三大石榴基地之一），龍虎雙泉終年不涸。

生態(tài)符號(hào)：周邊遍植茱萸（山茱萸科藥材），秋季紅果與朱墻金頂相映，形成“茱萸紅染唐風(fēng)殿”的奇觀。

王維文化印記

詩(shī)佛關(guān)聯(lián)：寺內(nèi)立王維執(zhí)筆雕像及《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)碑，紀(jì)念“遍插茱萸少一人”典故（注：王維是否親臨存疑，屬文化附會(huì)）。

登高節(jié)傳承：自2012年起每年重陽(yáng)節(jié)舉辦“中國(guó)·徐州登高節(jié)”，萬(wàn)人沿大洞山古道徒步，復(fù)現(xiàn)詩(shī)境。

參訪指南（2025年最新）

必看遺存

千年銀杏：戰(zhàn)火中幸存古樹(shù)（樹(shù)齡超1500年），枝掛紅色還愿綢帶。

康熙石碑：存于藥師殿前，刻原聯(lián)“大洞山隱茱萸寺，石榴園居藥師佛”。

圣水泉：西南角古泉，信徒可取水祈福。

開(kāi)放信息

? 時(shí)間：夏季 7:00-18:00｜冬季 7:30-17:30

門(mén)票：永久免費(fèi)（山門(mén)贈(zèng)三支清香）

交通路線

自駕：導(dǎo)航“茱萸寺東門(mén)停車場(chǎng)”（免費(fèi)500車位）

公交：徐州站乘25路至賈汪客運(yùn)站，轉(zhuǎn)茱萸寺專線（30分鐘/班）