近段時(shí)間，少林寺一直處于輿論的風(fēng)口浪尖，隨著釋永信各種劣跡被扒，徹底刷新了人們對(duì)這座千年古寺的看法。

但隨著新住持釋印樂(lè)的空降，一切又似乎變得有希望了，而事實(shí)也的確如此，釋印樂(lè)剛上任不久，網(wǎng)上就傳出了很多關(guān)于少林寺的新變化。

可沒(méi)想到，近日一場(chǎng)暴雨，卻再次讓少林寺受到了質(zhì)疑，有網(wǎng)友甚至聲稱“換了主持也一樣”，那么這到底是怎么回事呢，少林寺真的變了嗎？還是說(shuō)換湯不換藥？

8月初，釋印樂(lè)被任命為少林寺新方丈，他的到任，從一開(kāi)始就充滿了儀式感，信眾和游客也都對(duì)這位“白馬寺來(lái)的改革派”寄予厚望。

印樂(lè)法師的簡(jiǎn)歷不復(fù)雜卻很扎實(shí)，他1983年出家，從佛學(xué)院畢業(yè)后就一直在白馬寺任職，并在2003年起主持寺務(wù)。

白馬寺在他的管理下風(fēng)評(píng)極好，他還親自下地種菜，講究“農(nóng)禪并重”，讓出家人不僅誦經(jīng)，還要種地、做飯、掃地，全靠自己動(dòng)手。

來(lái)到少林寺后，他很快開(kāi)始了改革三把火，第一件事是取消高價(jià)香火，1988元的“財(cái)神香”被直接取締，統(tǒng)一香火價(jià)格，杜絕明碼標(biāo)價(jià)的功德買賣。

第二件事是封閉釋永信留下的“方丈室”，表達(dá)出與前任決裂的態(tài)度。

第三件事是減少功夫表演，改為晚上舉行“禪堂夜話”，主打佛理講解，弱化娛樂(lè)氛圍。

過(guò)去游客進(jìn)寺，常常會(huì)看到僧人胸前掛著二維碼，甚至有人投訴說(shuō)香火錢幾乎是“半強(qiáng)制”。

印樂(lè)法師對(duì)此十分反對(duì)，認(rèn)為佛法不該被商業(yè)化，于是他要求逐步撤除二維碼，不再?gòu)?qiáng)制掃碼，免費(fèi)提供經(jīng)文，素齋飯也嘗試改革。

他還動(dòng)了后廚和清潔的“奶酪”，過(guò)去寺廟衛(wèi)生、餐飲很多都外包出去，現(xiàn)在由僧人輪流打掃和做飯，回歸自給自足的傳統(tǒng)。

景區(qū)內(nèi)部也開(kāi)始重新規(guī)劃，試圖恢復(fù)宗教功能，而不是純粹的旅游景點(diǎn)。

這些改革是不是看起來(lái)很有誠(chéng)意？是的，但現(xiàn)實(shí)似乎并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

不少游客在實(shí)地體驗(yàn)了以后，發(fā)現(xiàn)許多“改革”其實(shí)只是表面文章，例如二維碼并沒(méi)有完全清除，素齋館依然高價(jià)，裝修還加裝了水晶吊燈。

一位游客曬出賬單：一份“菌香納福”要98元，米飯另收2元，衛(wèi)生紙2元一包，這讓人懷疑，所謂的“改革”是不是真心去做，還是面對(duì)輿論做個(gè)樣子？

更有網(wǎng)友諷刺，說(shuō)是取消財(cái)神香，結(jié)果還是要交錢，名字不叫財(cái)神而已。

另外功夫表演雖然減少次數(shù)，但依舊存在，且?jiàn)蕵?lè)性仍然很強(qiáng)。

這就說(shuō)明，少林寺在轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)之間仍然搖擺不定，商業(yè)化的慣性太強(qiáng)，哪怕?lián)Q了主持，也很難一夜之間徹底清理干凈。

白馬寺的成功，并不能直接復(fù)制到少林寺，少林寺是世界知名的旅游品牌，涉及的利益鏈條太深，外包公司、演出團(tuán)隊(duì)、香火商販早已形成固有體系，改革者必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的巨大落差。

所以說(shuō)，印樂(lè)法師確實(shí)做了實(shí)事，但“換人就換風(fēng)氣”太理想化了，只是這段時(shí)間里，是否還能贏得公眾的信任，就成了最大的問(wèn)題。

結(jié)果屋漏偏逢連夜雨，少林寺正處于改革的關(guān)鍵階段，可一場(chǎng)暴雨，又將其送上了風(fēng)口浪尖。

8月7日中午，鄭州地區(qū)天氣驟變，遭遇強(qiáng)降雨，少林寺景區(qū)內(nèi)的立雪亭前，聚集了不少游客，其中有老人、有小孩，也有推著嬰兒車的家庭。

他們?cè)谟曛屑娂娨螅Ｍ苓M(jìn)入亭中避雨，但最終還是被拒絕了，只能擠在寬度不足1米的屋檐下，勉強(qiáng)避雨。

但那一小塊地方，無(wú)法實(shí)際有效避雨不說(shuō)，也擠不下多少人，有的游客們站在大雨中，有的用雨傘擋頭，還有的蹲在墻角。

這件事也引發(fā)了游客的憤怒，有一位姓王的游客憤怒的表示，自己花了幾百塊門票來(lái)玩，結(jié)果下雨連個(gè)避雨的地方都沒(méi)有，還有網(wǎng)友直言，在這場(chǎng)大雨中，并沒(méi)有感受到所謂的慈悲為懷。

這件事很快被游客拍下，并上傳到社交平臺(tái)，引發(fā)熱議，有人怒斥少林寺冷血，說(shuō)佛門凈地不講慈悲，也有人表示理解，認(rèn)為保護(hù)文物不能兒戲。

寺方回應(yīng)也很快，表示立雪亭是文物場(chǎng)所，這才不讓進(jìn)入，他們補(bǔ)充說(shuō)，寺方在雨后已緊急發(fā)放雨衣，但部分游客表示自己是花了30塊買的雨衣。

那么少林寺這次的做法到底是對(duì)是錯(cuò)呢？遙想2008年汶川地震時(shí)，重慶羅漢寺開(kāi)放寺門，接納災(zāi)民，主持素全法師甚至破戒殺雞做飯，還幫助108位孕婦順利分娩，被稱為“羅漢寶寶的母寺”。

在對(duì)比之下，少林寺的“文物說(shuō)辭”似乎顯得過(guò)于冰冷，而媒體也指出，該寺并未設(shè)立專門的避雨區(qū)，也沒(méi)有制定景區(qū)突發(fā)天氣應(yīng)急方案。

游客買了票，卻找不到一個(gè)能躲雨的角落，這就說(shuō)明管理層在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件方面仍然存在短板。

有網(wǎng)友提出建議：是不是可以在文物區(qū)旁設(shè)置一個(gè)開(kāi)放式避雨亭？既保護(hù)文物，又方便游客，杭州靈隱寺就設(shè)有“愛(ài)心驛站”，為游客提供雨衣、熱水、簡(jiǎn)易避雨設(shè)施，這種人性化管理值得借鑒。

不過(guò)也要看到，網(wǎng)絡(luò)輿論推動(dòng)下的“道德審判”有時(shí)也會(huì)失真，一些自媒體為博眼球，夸大其詞，甚至捏造信息。

比如說(shuō)有傳言說(shuō)少林寺取消門票、僧人集體辭職，寺方不得不出面澄清九條謠言。

少林寺不是普通景區(qū)，它是中華文化和佛教的重要符號(hào)，在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也要體現(xiàn)出佛門的慈悲和人性。

這種平衡，需要智慧，也需要制度。

印樂(lè)法師走上前臺(tái)，改革確實(shí)開(kāi)始了，但改革的陣痛也隨之而來(lái)，避雨事件雖然不大，卻成為檢驗(yàn)寺方管理能力和人文關(guān)懷的重要窗口。未來(lái)的少林寺能否從商業(yè)化的泥沼中走出來(lái)，讓游客真正感受到“禪心”，還要看接下來(lái)的每一個(gè)細(xì)節(jié)是否落實(shí)到位。