墨彩飛揚(yáng)承古意，新篇璀璨映山河。當(dāng)代中國畫藝術(shù)正迎來百花齊放的繁榮景象，在守正與創(chuàng)新的雙重變奏中譜寫時代華章。藝術(shù)大家們以深厚的傳統(tǒng)功底守護(hù)著水墨精神的本源，在宣紙素絹間延續(xù)著中華美學(xué)的千年氣韻；青年創(chuàng)作者們則以開放包容的視野，將當(dāng)代審美意趣融入水墨語言，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以嶄新的生命力。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精彩對話，不僅拓展了中國畫的表現(xiàn)維度，更讓這門古老藝術(shù)在新時代煥發(fā)出奪目光彩，共同繪就水墨丹青的盛世畫卷。那么，在眾多優(yōu)秀畫家中，哪些能夠位列前十呢？我們一起來看看。

1、崔如琢

環(huán)顧當(dāng)代畫壇，無論是崔如琢的山水畫還是花鳥畫，放在美術(shù)史上也是有一席之地的。崔如琢之所以成功，就在于他的繪畫有古代傳統(tǒng)，有近代師承，有個人獨(dú)創(chuàng)。

在繼承傳統(tǒng)上崔如琢廣師前人，從宋代的董源、郭熙，元代的吳鎮(zhèn)，明代的沈周、徐渭，到清代的八大、漸江、石濤，再到近代的大師吳昌碩、潘天壽、傅抱石、李苦禪，崔如琢都有臨習(xí)。

崔如琢不僅開創(chuàng)了一種中國畫的嶄新表現(xiàn)形式——積墨花鳥，也在黃賓虹、李可染積墨山水的基礎(chǔ)上發(fā)展了積墨法，并獨(dú)創(chuàng)了指墨積墨山水和指墨積墨花鳥。

2、范曾

范曾是當(dāng)代中國集詩書畫、文史哲、儒釋道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余種詩、書畫、哲學(xué)之著述，國家圖書館珍藏其中119種。 范曾提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學(xué)原則，對中國畫的發(fā)展厥功至鉅，開創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。1984年，日本岡山范曾美術(shù)館建立；1986年，捐建并主持南開大學(xué)東方藝術(shù)系；2008年，南通大學(xué)范曾藝術(shù)館揭牌；2011年，榮獲中華藝文獎終身成就獎。有二十四字自評：癡于繪畫，能書；偶為辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通古今之變。

3、韓美林

作為我國一級美術(shù)師，不僅設(shè)計(jì)了兩輪的生肖紀(jì)念郵票，還是福娃的設(shè)計(jì)者，在繪畫、書法、雕塑、設(shè)計(jì)、陶瓷等藝術(shù)領(lǐng)域上均有造詣。

韓美林的藝術(shù)融于歲月征程，也指向人生哲學(xué)。他畫筆下的小動物，天真、可愛，只要看一眼就會被吸引。但誰又能想到，這位老人，經(jīng)歷過貧寒、戰(zhàn)亂、十年浩劫，一半人生可以用坎坷艱難來形容，但他在自己的作品中最想表達(dá)的，仍舊是純真的愛，這在當(dāng)下的社會環(huán)境中顯得彌足珍貴。

4、賈又福

當(dāng)代著名山水畫家賈又福先生在汲取中華民族文化精髓(儒道釋三家哲學(xué)思想)的基礎(chǔ)上，在繼承五代北宋以來山水畫精神，尤其是其恩師李可染先生“為祖國山河立傳”的基礎(chǔ)上，再加上他長期的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐、觀照和認(rèn)識，40多次深入太行山，通過對大山巨石的研究，使得山石這個審美意象與社會、歷史、人生、萬事萬物的發(fā)展規(guī)律聯(lián)系在一起，從而建構(gòu)起了他的“以石觀化”論，并以此作為自己的藝術(shù)發(fā)端，其筆墨向我們呈現(xiàn)出他個性化的藝術(shù)精神和藝術(shù)語言，實(shí)現(xiàn)了山水畫創(chuàng)作中繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一、法則和自由的統(tǒng)一、哲學(xué)和美學(xué)的統(tǒng)一，使得當(dāng)代山水畫探索進(jìn)到一個更高的層次，更富哲理化而又更具體化的階段。

5、吳悅石

在當(dāng)代文人畫傳統(tǒng)的承傳體系中，吳悅石先生及其創(chuàng)作的確是一座不可繞過的重鎮(zhèn)。無論是就其筆墨意象，還是所謂的精神氣格而言，吳先生在闡揚(yáng)前人的同時，又更多地具有了屬于自己的個性范疇中的創(chuàng)造與發(fā)明。這也是他之所以成為當(dāng)下傳統(tǒng)文人繪畫領(lǐng)域執(zhí)牛耳者的重要原由。

吳先生于中國畫，舉凡山水、花鳥、人物諸科皆有建樹，以其深厚的傳統(tǒng)文化積淀，優(yōu)雅閑適的生活情趣以及樸質(zhì)率真的個性人生，生發(fā)于筆墨間，躍然于紙面上。其作品的鮮活、個性、優(yōu)雅，不僅成為“文人畫傳統(tǒng)”的空谷回響，更為當(dāng)下觀念紛紜的畫壇，提供了一種參照。同時，也為當(dāng)下中國畫的發(fā)展與前景，指明了一條敞亮的新途！

6、朱祖國

朱祖國，溪江畫派創(chuàng)始人，指墨畫領(lǐng)軍人物，擅長山水、鷹、雞等動物畫，其創(chuàng)作品獲世博金獎，朱祖國是繼潘天壽先生后又一位指墨畫大家，作品被泰王國紀(jì)拉空·吉滴耶恭親王、聯(lián)合國前秘書長潘基文、俄羅斯圣彼得堡博物館、日本、英國、美國等私立美術(shù)館收藏。朱祖國童年在家鄉(xiāng)牧牛，以沙當(dāng)紙以指作筆習(xí)畫，其創(chuàng)巨幅山水氣勢磅礴為世人贊嘆。尤喜畫動物，其畫牛與鷹既呆萌又氣勢逼人。畫雞靈動又有神，具濃厚鄉(xiāng)間氣息和獨(dú)特視覺沖擊力！朱祖國數(shù)十年游歷大江南北于深山大澤，獲靈感于自然，其作品瀟灑自由傳遞著一位藝術(shù)家悠遠(yuǎn)心聲。其作品風(fēng)格獨(dú)特、童趣盎然、具有生命力和藝術(shù)價(jià)值高被藏家追捧。其心境曠達(dá)、獨(dú)樹一幟與自創(chuàng)畫風(fēng)將在中國畫壇影響深遠(yuǎn)。

7、史國良

史國良，一個曾走入佛門的畫僧，以其獨(dú)特的視角站在佛門內(nèi)外，審視著世間百態(tài)。史國良畫風(fēng)以寫實(shí)手法為主，反映時代生活。功底扎實(shí)、筆墨厚重，以寫實(shí)傳神的生動筆觸，詮釋著各種人物純凈、善良、虔誠的內(nèi)心世界，是中國人物畫壇寫實(shí)畫派的重要代表人物。

史國良出生在一個普通家庭，由于他的天資和勤奮，在畫壇屢遇“貴人”。一眾大家都是他的老師，這其中有黃胄、蔣兆和、李可染、葉淺予、周思聰……他創(chuàng)作的一系列人物畫作品以高度寫實(shí)的技法，鮮活的筆墨趣味，受到了圈內(nèi)外人士的一致好評。

8、馮遠(yuǎn)

談及馮遠(yuǎn)，其最為鮮明的標(biāo)簽便是重大歷史題材和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活題材的人物畫創(chuàng)作。9年艱苦而迷惘的知青生活如同生命的烙印，為馮遠(yuǎn)提供了豐沛的社會底層的人生體驗(yàn)，也加深了他對歷史和人的理解，奠定了他關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注人的創(chuàng)作態(tài)度，賦予了其作品熱情雄肆、深刻浩大的風(fēng)格特征，以及獨(dú)特的中國精神氣象。

9、何家英

何家英筆下的工筆人物總是讓人百看不厭，盡管歲月流逝，魅力猶存。那些沉靜優(yōu)雅的少女形象，總有一種超然物外的高潔和涉世未深的真純。何家英開創(chuàng)出了一條既不失傳統(tǒng)又具有時代審美的現(xiàn)代工筆新路，以新經(jīng)典的姿態(tài)得到社會各界的認(rèn)可，在美術(shù)圈備受追捧。

10、盧禹舜

作為一位“筆墨當(dāng)隨時代”的參與者、實(shí)踐者和引領(lǐng)者，盧禹舜以其深厚的藝術(shù)功底、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和卓越的藝術(shù)成就，贏得了廣泛的贊譽(yù)。新時代以來，盧禹舜將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向主題性創(chuàng)作，圍繞“一帶一路”、脫貧攻堅(jiān)、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年、北京冬奧會、喜迎黨的二十大、長江、黃河等國家重大的決策部署、重要的時間節(jié)點(diǎn)和重大的歷史事件等展開，創(chuàng)作了“一帶一路·人類文明”“逍遙游”“山海經(jīng)”“永遠(yuǎn)的敦煌”以及《黃河安瀾 天下大穰》等一系列作品。除了藝術(shù)創(chuàng)作，盧禹舜還致力于美術(shù)教育和文化交流工作。他曾任中國國畫院院長，大力推動中國畫藝術(shù)的傳承和發(fā)展。