承接前文： 一： 二：桂平西山：罕世舍利三珠，比丘尼革新修行，“學(xué)術(shù)化，生產(chǎn)化”農(nóng)禪

(三)

自然法則不可抗逆。歷經(jīng)清末、民國(guó)、新中國(guó)三個(gè)時(shí)代的寬能老法師,進(jìn)入了耆耋之年。

一九八七年十一月十五日,她最后一次出席桂平縣政協(xié)第三屆委員會(huì)第一次全體委員會(huì)議的開(kāi)幕式之后,便不適臥床。十二月八日,突然發(fā)生休克,時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)之久?？h里聘請(qǐng)廣西醫(yī)學(xué)院神經(jīng)科副主任馬朝桂副教授趕來(lái)會(huì)診,并采取了很多有效措施全力搶救,終使老法師暫時(shí)緩和清醒，繼續(xù)休養(yǎng)。

近兩年后，一九八九年九月二日起,寬能老法師又突發(fā)病情,不思飲食。此后幾天，病情擴(kuò)散，發(fā)展很快，引發(fā)一系列的併發(fā)癥狀，縣里派醫(yī)師、護(hù)士上山會(huì)診,并采取一切措施,在庵內(nèi)實(shí)施特護(hù)?？h黨政領(lǐng)導(dǎo)以及地區(qū)、自治區(qū)有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo),聞?dòng)嵪群筅s來(lái)探望,表達(dá)了黨和政府對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士的親切關(guān)懷,使她得到莫大的安慰。

可是，病來(lái)如山倒，疾發(fā)如潰水，法師病情一步步危急，二十七日晚上九時(shí)四十分，再也沒(méi)有挽回之地，老法師終在洗石庵圓寂。

寬能老法師來(lái)世九十五個(gè)春秋,歷經(jīng)三個(gè)不同時(shí)代,從佛六十八年,其間駐錫桂平西山四十年,最后在西山與世長(zhǎng)辭。按照佛門的說(shuō)法,她已經(jīng)到達(dá)圓滿（具備)一切清靜功德的"凈土"境界,在西方的極樂(lè)世界中寂(熄)滅塵世間的一切煩惱,永遠(yuǎn)安息了。

寬能老法師圓寂后,桂平佛教協(xié)會(huì)和洗石庵尼眾,按照佛教儀軌舉行誦經(jīng)超度、封龕茶毗的治喪佛事活動(dòng)。九月二十八日清晨起,遺體從其臥室移至靈堂,放置"維摩龕"內(nèi)“坐化”。二百多名尼眾及信徒為其誦經(jīng)超度，四千多名縣內(nèi)外各界群眾前來(lái)吊唁、祭奠。九月三十日,柳州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西來(lái)寺方丈志禪法師主持封龕法會(huì)，儀畢,將裝載遺體的“維摩龕"送往殯儀館"茶毗”(火化)。

"茶毗”儀式從下午三時(shí)五十五分鐘開(kāi)始,至五時(shí)零五分鐘結(jié)束,歷時(shí)一小時(shí)零十分鐘。廣州光孝寺高僧又果法師乘船晝夜兼程趕來(lái)參加茶毗儀式，向?qū)捘芾戏◣煹倪z體告別。在清理骨灰時(shí)，老法師的弟子們無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了三顆罕見(jiàn)的骨珠。

大的那顆直徑約一公分,晶白色半透明狀；另外小一點(diǎn)的兩顆,略帶褐色,呈蓮花狀。經(jīng)在場(chǎng)的又果法師辨別，認(rèn)定是寬能老法師的生身舍利。后來(lái),中國(guó)佛教協(xié)會(huì)來(lái)函鑒定:寬能法師茶毗后得到的三顆堅(jiān)固子，“從教意說(shuō),應(yīng)該是寬老的舍利,這在佛教史籍里有記載高僧茶毗后生身舍利的事跡。"

舍利子是何物? 形成何因? 鮮為凡俗人家所知。

相傳最早是佛佗釋迦牟尼遺體火化后,結(jié)有珠狀物,名曰"舍利子"。后來(lái)凡是德行較高的老和尚死后火化，在骨灰中燒成的珠狀物,亦都通稱為“舍利子”了。這類舍利子稱生身舍利。

《法苑珠林》曾有過(guò)詳細(xì)記載。舍利子圓明皎潔,堅(jiān)固不碎,高溫不化,非世間珠寶可比。寬能老法師是個(gè)女尼,火化后竟然也結(jié)出舍利子,實(shí)屬佛門罕見(jiàn),世間未見(jiàn)。據(jù)說(shuō)有史至今，發(fā)現(xiàn)女尼火化后有舍利子的，僅寬能法師一例。至于舍利子的成因,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),上海龍華古寺著名法師明旸親筆來(lái)函解釋是“（人的）精氣神會(huì)聚一點(diǎn)而不散,久而久之即成結(jié)晶體。" 只有"修行修道功德完善者,才有此晶體。

”阿爾陀佛! 寬能老法師修行修道幾十年,終成正果，舍利之珠永垂青史。她不愧為一位功德完滿的佛界愛(ài)國(guó)愛(ài)教的著名人士。

為了紀(jì)念寬能老法師,桂平西山庵眾在她生前親手墾荒種植的庵后茶園里，按佛家規(guī)制，為她建造了一座肅穆雅致的靈骨塔,以作永久安放其真身骨灰。在塔落成誌慶之時(shí),與她風(fēng)風(fēng)雨雨相處四十年的釋昌慧法師題了"寬懷一紀(jì)風(fēng)云去，能挽三江日月來(lái)"的挽聯(lián)。
后來(lái)，昌慧法師圓寂后，也一并葬塔于此，兩位法師在西方極樂(lè)凈土繼續(xù)著佛緣共修。

從老法師虔誠(chéng)禮佛一輩子、愛(ài)國(guó)愛(ài)教幾十年的清白坦蕩、開(kāi)誠(chéng)和藹的修行歷程來(lái)看,她實(shí)不愧為佛教徒的一代高師。

正如上海龍華寺明旸法師為她題寫的挽聯(lián):

德容銓渺智炬猶明，

遺教宛在道范常存。

（續(xù)完，謝謝閱讀）