金佛山金佛寺住持心愷法師碑記

心愷法師，號智昭，蜀地崇慶（今崇州）三江鎮(zhèn)牂牁寺僧人也。幼具慧根，早慕空門，出家后勤勉向?qū)W，嘗肄業(yè)于成都空林佛學(xué)院，奠定佛學(xué)根基。民國二十一年（1932）五月，負笈北碚縉云寺漢藏教理院，為早期學(xué)僧之一。二十五年（1936），入選新創(chuàng)之專修科第一屆，精研教理，二十六年（1937）一月于普通科首屆畢業(yè)，續(xù)修專修科，至二十八年（1939）七月圓滿結(jié)業(yè)，為漢院培育之首批高階僧才。

是時，南川金佛山久歷兵燹，寺宇荒頹，僧綱不振。南川縣府暨地方士紳深憂法脈中絕，乃懇請?zhí)摯髱熐操t整頓。大師念及心愷法師學(xué)養(yǎng)兼具，剛從專修科畢業(yè)，遂委以金佛寺住持之職，期以新學(xué)振起山門。

民國二十八年（1939）七月，心愷法師銜命赴金佛山。彼時距其畢業(yè)僅半月，金佛寺“荒草滿山、寺宇雜亂”，滿目瘡痍。法師雖初至，然以振興為己任，察寺院之頹勢，思整頓之良策。然未久，法師即返渝，未再履任。八月中旬，法舫法師、又信法師與李子寬居士赴山，仍向住寺齋婆張福貞等宣示“金佛寺現(xiàn)由心愷法師住持”，待其返山接管——足見太虛大師與漢院對法師之期許未改，而地方亦翹首以盼。

法師雖未久駐金佛山，然其為漢藏教理院派往金佛寺之首位住持，實開漢院介入金佛山佛教革新之先河。其后法舫、又信諸賢繼往開來，籌組佛學(xué)會、整飭寺規(guī)，皆承此啟緒之功。

離金佛山后，法師返漢藏教理院任助教，兼中國佛學(xué)會講演股干事，續(xù)弘法業(yè)。民國二十九年（1940）起，回籍崇慶弘法，于普凈佛學(xué)社宣講《大乘百法明門論》《菩提道次第廣論》，聽者云集；又籌備中國佛學(xué)會崇慶分會，播撒正信種子。后受聘成都空林佛學(xué)院，講授《菩提道次第廣論》，培育僧材；民國三十一年（1942），住持崇慶白塔山，興修殿宇，安僧辦道。民國三十五年（1946）、三十七年（1948），漢院同學(xué)會名冊載其常住牂牁寺，且被聘為導(dǎo)師，可見其德望素著，為僧俗所欽。

法師一生，以學(xué)養(yǎng)立身，以弘法為任，雖駐金佛山時日甚短，然其為漢院革新地方佛教之先聲，于金佛山法脈傳承，功不可沒。今勒石記之，既彰法師之績，亦明佛法興衰系于因緣，而賢者之足跡，雖暫猶永。

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