社會(huì)達(dá)爾文主義的口號(hào)聽上去冷酷而堅(jiān)定：世界是叢林，物競(jìng)天擇，適者生存。只要個(gè)體服從群體，弱者退出舞臺(tái)，資源集中到最強(qiáng)者手里，效率就能最大化。

這個(gè)邏輯在宣傳中總顯得無比自然，仿佛是科學(xué)本身的命令。

而它最喜歡的比喻就是螞蟻。

螞蟻的世界沒有怠工，沒有抗議，沒有人說“不”。

每一只螞蟻從出生那一刻起就被安排好了職責(zé)：搬運(yùn)、筑巢、守衛(wèi)。

分工清晰，服從絕對(duì)，效率逼近極限。

如果人類都能像螞蟻那樣井然有序，社會(huì)是不是會(huì)更快發(fā)展？

短期看，這個(gè)幻象確實(shí)誘人。

災(zāi)荒來臨時(shí)，數(shù)百萬“工蟻”立刻動(dòng)員搬運(yùn)糧食，不打折扣。工業(yè)化加速時(shí)，所有人晝夜進(jìn)廠，沒有怨言。

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，士兵前赴后繼，不計(jì)死傷。

個(gè)體被抹平，群體因此整齊，數(shù)據(jù)報(bào)表上看去漂亮得像一首詩。

這樣的場(chǎng)景，正是社達(dá)信徒眼里的理想秩序：紀(jì)律、效率、勝利。

歷史上不止一次有人嘗試過把人類社會(huì)改造成蟻巢。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，徭役如山，長(zhǎng)城、靈渠、阿房宮接連修起，效率在當(dāng)時(shí)無人能敵?！妒酚洝防飳憽鞍傩樟T于役，咸怨望”，十五年之后帝國(guó)就崩塌。

納粹德國(guó)在1939年已經(jīng)量產(chǎn)三千輛坦克、八千架飛機(jī)，軍工產(chǎn)值像被鞭子抽上去，短短幾年橫掃歐洲，最后卻因資源枯竭和盟軍合圍在廢墟里終結(jié)。

日本自明治以來高喊“富國(guó)強(qiáng)兵”，鋼鐵產(chǎn)量翻了幾十倍，到昭和初年在亞洲遙遙領(lǐng)先，結(jié)果掏空財(cái)政走向全面戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以原子彈和無條件投降收?qǐng)觥?/p>

秦、納粹、日本，這三次實(shí)驗(yàn)驚人一致：短期奇跡，長(zhǎng)期崩塌。

這就是蟻巢式社會(huì)的悖論。

五年之內(nèi)，它可以讓工廠林立，金字塔接連起。

但五百年之后，它可能還困在同一條流水線上，機(jī)械重復(fù)，毫無新意。

高效，卻停滯。

為什么會(huì)這樣？

因?yàn)槲浵伒浆F(xiàn)在依然不會(huì)造輪子。

螞蟻社會(huì)存在幾千萬年，分工精細(xì)，合作無間，但它們從未點(diǎn)燃過火，也沒有寫出一個(gè)字。

它們的“成功”靠的是基因鎖死，每一只工蟻的命運(yùn)從出生那一刻就被釘死。高效，但無突破。

人類的不同恰恰在這里。

人類文明的每一次躍遷，都是由“不像螞蟻”的人推動(dòng)的。

那個(gè)懶得打獵的人在火堆旁搗鼓，發(fā)現(xiàn)了火種。

那個(gè)不肯下地的呆子在石壁上亂畫，成了文字的萌芽。

那個(gè)專愛抬杠的人提出怪問題，成為科學(xué)的起點(diǎn)。

社達(dá)眼里的“低效廢物”，其實(shí)是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)。

人類真正的原動(dòng)力，不在于像螞蟻一樣聽話，而在于能合作、能創(chuàng)新、能跨群體聯(lián)合。

螞蟻的合作靠基因?qū)懰?，它們不?huì)猶豫，也不會(huì)質(zhì)疑，所以也沒有轉(zhuǎn)圜的余地。

人類的合作卻建立在語言、制度和想象力之上。

幾個(gè)互不相識(shí)的人，可以因?yàn)橐患埰跫s、一套法律，甚至只是對(duì)未來的共同幻想而組成團(tuán)體。

古代的商隊(duì)能從長(zhǎng)安走到撒馬爾罕，靠的是信任與規(guī)則。

今天的科研項(xiàng)目能讓不同國(guó)籍的科學(xué)家聚在同一實(shí)驗(yàn)室，靠的也是制度和共享。

所以，唯有人類能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新。

螞蟻世世代代重復(fù)相同的動(dòng)作，幾十萬年不曾變過。人類卻總有人走神、出錯(cuò)、胡思亂想。

火的使用、航海的突破、電的發(fā)明，不是靠服從帶來的，更不是靠蟻后拍腦袋想出來的，而是個(gè)體“不安分”的產(chǎn)物。

所謂的浪費(fèi)、偏離和低效，恰恰是文明最大的保險(xiǎn)。

而跨群體聯(lián)合是人類的終極武器。

螞蟻遇到另一群體，幾乎必然是廝殺。

人類卻可以選擇另一條路。

不同膚色、語言、宗教的人，仍能組成聯(lián)盟，簽訂合約，甚至共享貨幣。

正是這種跨越差異的能力，讓人類的適應(yīng)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出任何物種。

人類文明的勝利，恰恰不是基因遺傳的勝利，而是基因突變的勝利。

螞蟻靠遺傳贏得了幾千萬年的穩(wěn)定，但它們被鎖死在這種穩(wěn)定里。

人類沒有把一切寫進(jìn)基因，而是通過語言、制度和文化傳遞信息。

每一次文明的躍遷都像一次突變，由少數(shù)“不合群”的人引發(fā)，把整個(gè)物種帶向新的方向。

不是穩(wěn)定，而是不穩(wěn)定；

不是秩序，而是差異；

不是遺傳，而是突變。

正是這種偶然與差異，構(gòu)成人類的未來。

回頭看，社會(huì)達(dá)爾文主義的問題正在于它偷換了“適者”的含義。它把適者等同于最強(qiáng)者：力量最大、鋼鐵最多、軍備最盛。

但進(jìn)化論里的“適者”，其實(shí)是最能適應(yīng)環(huán)境的。

秦朝、納粹、日本，這些看似最強(qiáng)的“蟻巢文明”，無一幸免地走向了失敗。

所以，如果人類都變成螞蟻，社會(huì)會(huì)不會(huì)發(fā)展更快？

是的，短期肯定會(huì)。

我們會(huì)更快修起金字塔，更快開采所有礦石，更快填滿報(bào)表。

但五百年后，這個(gè)蟻巢文明可能還困在金字塔腳下，而真正的人類，已經(jīng)飛出太陽系。

社會(huì)達(dá)爾文主義的幻夢(mèng)，本質(zhì)上是把人降格為工蟻，把發(fā)展等同于效率，把文明看作統(tǒng)計(jì)表。

它能帶來短期的虛火，卻掏空了未來。

如果人類都變成了螞蟻，我們的確會(huì)更快——更快地停滯，更快地滅亡。