有人說(shuō)知識(shí)分子有三個(gè)境界，一是學(xué)識(shí)，二是見(jiàn)識(shí)，三是膽識(shí)。

學(xué)識(shí)容易做到，有充分的學(xué)習(xí)投入，但也不乏聰明，似乎就可以做到，但事情并非那么簡(jiǎn)單。古代書(shū)生“頭懸梁，錐刺股”，一心一意死鉆書(shū)本。要在科舉考試中奪得頭名。有的書(shū)生能夠?qū)?shū)本倒背如流，似乎有很多學(xué)識(shí)，但很容易囿于書(shū)本的限制，也就只會(huì)在書(shū)本形成的邏輯中實(shí)現(xiàn)自洽，卻往往封閉保守，缺少對(duì)新鮮事物的接受和研究。要想有好的學(xué)識(shí)，就要讀好書(shū)，還要開(kāi)放認(rèn)知系統(tǒng)，多去實(shí)踐，多去與比自己高明的人交談。掌握大量的材料之后，還要會(huì)分析整理，會(huì)進(jìn)行各種邏輯上的分拆和連綴，最終形成自己的認(rèn)知系統(tǒng)，而不能只是人云亦云，不然就會(huì)成為讀死書(shū)的典范。人不可讀死書(shū)，不可死讀書(shū)。剛開(kāi)始讀的時(shí)候當(dāng)然比較死，而且要求專(zhuān)心致志，而專(zhuān)心是人的一項(xiàng)能力。就像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，專(zhuān)心學(xué)習(xí)的孩子一般都會(huì)成績(jī)不錯(cuò)，而不專(zhuān)心學(xué)習(xí)的孩子一般成績(jī)不好，即便上輔導(dǎo)班，請(qǐng)老師單獨(dú)輔導(dǎo)，成績(jī)也好不到哪里去。因?yàn)樗麄円呀?jīng)喪失了專(zhuān)心學(xué)習(xí)的能力，總是一邊學(xué)習(xí)一邊想著其他的事，遇到學(xué)習(xí)上的困難，就轉(zhuǎn)而干其他更容易的事，不是吸煙喝酒就是打架罵人，不然就是玩手機(jī)或電腦，早戀，卻最終不會(huì)在學(xué)習(xí)上鉆研，沒(méi)有古代書(shū)生那種專(zhuān)心的能力，當(dāng)然也就喪失了學(xué)習(xí)能力。學(xué)生讀書(shū)很多，不一定有學(xué)識(shí)，只能算是積累的知識(shí)很多，而真正的有學(xué)識(shí)就需要在積累知識(shí)的基礎(chǔ)上形成自己的認(rèn)識(shí)，也就是有了見(jiàn)識(shí)，而這種見(jiàn)識(shí)是意識(shí)是對(duì)信息加工處理的結(jié)果。

讀書(shū)多了就有學(xué)識(shí)了，當(dāng)然并非僅僅依靠讀書(shū)這一條途徑獲取信息，有人刷短視頻照樣可以獲得學(xué)識(shí)，聽(tīng)一些老師講課，聽(tīng)一些博主談天南海北的事，當(dāng)然也可以獲得學(xué)識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，很多知識(shí)分子都是通過(guò)讀書(shū)獲得學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的，但他們中的一部分只是獲得了廣博的學(xué)識(shí)，卻沒(méi)有形成自己的見(jiàn)識(shí)，終究是個(gè)書(shū)呆子。要想有見(jiàn)識(shí)，就需要有一個(gè)比較自由的社會(huì)環(huán)境和比較寬松的學(xué)術(shù)氛圍，需要讀書(shū)人專(zhuān)心致志，孜孜以求，有自己的研究方向，有自己專(zhuān)注的領(lǐng)域，而不能太過(guò)于龐雜。有了學(xué)識(shí)，就可以為研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但研究應(yīng)該有方向，應(yīng)該有專(zhuān)注的領(lǐng)域。搞生物學(xué)研究就搞生物學(xué)研究，搞物理學(xué)研究就搞物理學(xué)研究，搞文學(xué)研究就搞文學(xué)研究，搞藝術(shù)研究就搞藝術(shù)研究，雖然每一個(gè)門(mén)類(lèi)分支很細(xì)，研究的時(shí)候要專(zhuān)注于很細(xì)的分支，但要實(shí)現(xiàn)觸類(lèi)旁通的能力，才能真正做到有見(jiàn)識(shí)。倘若只是淺嘗輒止，似乎什么都懂，但涉及專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就捉襟見(jiàn)肘了，那么這樣的知識(shí)分子只算是有學(xué)識(shí)，而不算有見(jiàn)識(shí)。有見(jiàn)識(shí)的知識(shí)分子會(huì)發(fā)表自己的意見(jiàn)，會(huì)有自己研究的領(lǐng)域，而且有一定的話語(yǔ)權(quán)，當(dāng)然并不是權(quán)力給予的話語(yǔ)權(quán)，而是在研究領(lǐng)域具有一定的話語(yǔ)權(quán)。就像研究原子彈的專(zhuān)家一樣，在研究原子彈方面有話語(yǔ)權(quán)。其他的各黨各派的人士不是專(zhuān)業(yè)研究人員，即便做了領(lǐng)導(dǎo)，也沒(méi)有研究方面的話語(yǔ)權(quán)。

有見(jiàn)識(shí)的知識(shí)分子會(huì)發(fā)表自己的意見(jiàn)，同時(shí)會(huì)受到權(quán)力系統(tǒng)的規(guī)范，受到資本的收買(mǎi)。這個(gè)時(shí)候，知識(shí)分子就要有膽識(shí)，應(yīng)該執(zhí)著地研究，甚至在嚴(yán)酷的政治環(huán)境和令人窒息的學(xué)術(shù)空氣中仍然保持自由的思想和獨(dú)立的人格。這種要求有些高，并不是每一個(gè)知識(shí)分子都能做到的。很多知識(shí)分子有意疏離政治，不與政治有太多的牽連瓜葛，但在史無(wú)前例運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，很多知識(shí)分子都被批斗，原因是他們的著作被翻出來(lái)，被歪曲地解釋?zhuān)f(shuō)是他們影射社會(huì)主義，沒(méi)有為社會(huì)主義服務(wù)等。在那個(gè)時(shí)代，能保持自由思想和獨(dú)立人格的知識(shí)分子少之又少，一般會(huì)依附權(quán)力系統(tǒng)，寫(xiě)檢討書(shū)，還有的會(huì)遠(yuǎn)離世事紛爭(zhēng)，搞一些古代服飾的研究，卻不再參與政治，甚至連文學(xué)創(chuàng)作都不搞了。到了現(xiàn)在，按理說(shuō)社會(huì)環(huán)境寬松，學(xué)術(shù)范圍也比較好，但學(xué)者變得功利化十足，為了學(xué)位，為了職稱，為了項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)而努力，卻偏偏不是為了學(xué)術(shù)研究而努力。一旦他們拿到了博士學(xué)位，當(dāng)上了教授、博導(dǎo)、院士，人生的追求就算到頭了，也就沒(méi)什么奮斗的勁頭了，只是在職位上養(yǎng)老就可以了，哪里還有什么膽識(shí)呢？

民國(guó)時(shí)期的大師陳寅恪留學(xué)歐美十余年，上過(guò)很多名牌大學(xué)，居然沒(méi)拿一個(gè)博士學(xué)位。而他受清華國(guó)學(xué)研究院聘請(qǐng)的時(shí)候，還是沒(méi)有什么著述的白丁，簡(jiǎn)直讓現(xiàn)在的人匪夷所思。民國(guó)時(shí)期真的是“不拘一格降人才”。那時(shí)候的北大不僅有拖著辮子的辜鴻銘，而且有穿著洋裝的胡適，不僅有沒(méi)有任何文憑的沈從文，而且有流日的海歸派周樹(shù)人。倘若放到現(xiàn)在，簡(jiǎn)直無(wú)法可想?，F(xiàn)在北大任教的老師一般都是海歸派，而且是世界著名大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，在世界著名期刊上發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文。有了這樣功利化的聘請(qǐng)，當(dāng)然就有了功利化的學(xué)者，卻很難鑄就氣宇磅礴的鴻儒，很難有學(xué)術(shù)界的大師出現(xiàn)。知識(shí)分子應(yīng)該有學(xué)識(shí)，應(yīng)該有見(jiàn)識(shí)，更應(yīng)該有膽識(shí)，沒(méi)必要非得做御用文人，也沒(méi)必要非得隱居田園。但他們?cè)谘哉摬蛔杂傻臅r(shí)代，總是獨(dú)善其身，就像孔子說(shuō)的那樣，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！彼坪鹾芏鄷r(shí)代知識(shí)分子都是“窮”，卻沒(méi)有“達(dá)”過(guò)。一旦“達(dá)”了，就會(huì)淪為御用文人，也就喪失了原初的理想，叫做“失其本心”，而真正的知識(shí)分子應(yīng)該維護(hù)公平和正義，在獲得學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)之后，應(yīng)該有膽識(shí)，應(yīng)該能發(fā)表自己的意見(jiàn)，也應(yīng)該時(shí)刻保持獨(dú)立的人格和自由的思想。

有膽識(shí)的知識(shí)分子應(yīng)該不盲從于政治，不盲從于時(shí)代，不盲從于權(quán)威，不盲從于資本，不盲從于習(xí)慣，不盲從于身邊的人。哪怕他們特立獨(dú)行，鶴立雞群，也仍然保持自己的理想，而不會(huì)輕易屈服。單個(gè)的知識(shí)分子并不偉大，而知識(shí)分子的群體是偉大的，即便殺了幾個(gè)，群體暫時(shí)不會(huì)發(fā)聲，也在默默維護(hù)公義和良心，會(huì)實(shí)現(xiàn)代際傳承，一旦有合適的環(huán)境就會(huì)發(fā)聲，就會(huì)為民請(qǐng)命，會(huì)說(shuō)明公平和正義，而不會(huì)和貪官污吏同流合污，也不會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)。對(duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，有了學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)很重要，但有膽識(shí)更重要。當(dāng)然也可以反過(guò)來(lái)推論，倘若只有膽識(shí)而沒(méi)有學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)，就是大老粗，只會(huì)淪為笑話。