從于海波藝術(shù)創(chuàng)作看藝術(shù)表達對時間本質(zhì)與意義的揭示路徑

一、以 “多尺度存在敘事” 揭示時間的本質(zhì)：從個體到宇宙的時空關(guān)聯(lián)

二、以 “物質(zhì)變化可視化” 詮釋時間的科學(xué)本質(zhì)：運動與轉(zhuǎn)化的客觀刻度

三、以 “情感與精神承載” 傳遞時間的意義：從記憶喚醒到永恒傳承

于海波在其藝術(shù)實踐中，以多元創(chuàng)作手法、跨維度視角構(gòu)建起與時間的深度對話，通過將抽象時間轉(zhuǎn)化為可感知的視覺符號，從存在本質(zhì)、科學(xué)屬性、人文價值三個核心層面，揭示了時間的本質(zhì)與意義，為藝術(shù)表達時間提供了典型范式。

時間的本質(zhì)并非單一維度的 “流逝刻度”，而是貫穿個體生存、人類文明、宇宙演化的多元存在體系。于海波通過不同系列作品的創(chuàng)作，搭建起多尺度的時間敘事框架，讓時間的存在本質(zhì)具象化。

在個體生存尺度上，他以《城市痕跡》系列聚焦城市中的 “微觀印記”—— 老墻涂鴉、瓷磚縫菜葉汁液、斷墻殘損廣告。這些被忽略的物質(zhì)殘留，實則是個體 “曾在、當(dāng)前、將在” 的時間軌跡載體：孩童涂鴉記錄當(dāng)下玩耍的鮮活瞬間，干涸汁液見證過往交易的短暫過程，未撕盡的廣告暗含租客對未來的居住期待。通過寫實手法將這些印記轉(zhuǎn)化為畫面核心，于海波打破了時間的 “抽象性”，證明時間的本質(zhì)是個體在世界中 “生存過” 的具體痕跡，而非冰冷數(shù)字，呼應(yīng)了海德格爾 “此在的本質(zhì)在于其存在” 的哲學(xué)論斷，讓個體時間從集體宏觀時間中凸顯，還原其存在價值。

在人類文明尺度上，《救贖》系列以宋代建窯建盞殘器為創(chuàng)作基底，用 “殘器修復(fù)” 重構(gòu)文明時間的延續(xù)性。殘器的口沿殘缺、釉面開裂、胎體風(fēng)化，分別對應(yīng)元代戰(zhàn)亂、明清環(huán)境變化、近現(xiàn)代考古收藏等 “文明時間節(jié)點”，而建盞的 “兔毫釉”“油滴釉” 本身就是宋代手工業(yè)文明的物質(zhì)象征。于海波并非簡單復(fù)原殘器，而是以大漆為媒介，在裂痕處填補創(chuàng)作并勾勒佛造像 —— 佛造像既承載宋代佛教文化的 “過去時間”，又融入當(dāng)代人對 “救贖” 的精神思考，讓 “過去文明時間” 與 “當(dāng)下文明時間” 形成雙向互動。這種創(chuàng)作揭示了時間在文明維度的本質(zhì)：是通過 “傳承與對話” 實現(xiàn)的動態(tài)延續(xù)，而非孤立斷裂的片段，為文化傳承提供了時間層面的藝術(shù)闡釋。

在宇宙尺度上，“焚燒佛造像” 系列以 “繪制 — 焚燒 — 落灰” 的過程隱喻宇宙時間的本質(zhì)規(guī)律。完整佛造像（低熵有序）經(jīng)火焰吞噬（時間流逝）變?yōu)榧埢遥ǜ哽鼗煦纾?，對?yīng)熱力學(xué)第二定律的 “熵增” 過程，直觀呈現(xiàn)宇宙時間 “從有序走向無序” 的不可逆本質(zhì)；而后續(xù) “紙灰落畫” 重構(gòu)佛造像輪廓的環(huán)節(jié)，又以物質(zhì)守恒（紙張轉(zhuǎn)化為灰燼仍保持形態(tài)關(guān)聯(lián)）隱喻 “無序中的有序存續(xù)”。這種創(chuàng)作打破了人類對宇宙時間的 “虛無認知”，揭示出時間在宇宙維度的本質(zhì)：既是不可逆的熵增過程，又蘊含物質(zhì)與能量守恒下的 “存續(xù)可能”，讓人類理解自身在宇宙時間中的位置與價值。

時間的科學(xué)本質(zhì)是物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，以及物質(zhì)轉(zhuǎn)化的過程度量。于海波通過捕捉 “物質(zhì)運動軌跡” 與 “化學(xué)轉(zhuǎn)化過程”，將時間的科學(xué)屬性轉(zhuǎn)化為視覺語言，打破了藝術(shù)與科學(xué)的界限，讓時間的客觀本質(zhì)可觸可感。

從物理學(xué)視角出發(fā)，《城市痕跡》系列中的 “物質(zhì)運動記錄” 是對時間科學(xué)本質(zhì)的直接詮釋。墻面涂料剝落，是分子在溫濕度變化下作用力減弱、疊加風(fēng)吹雨淋外力的結(jié)果，每一道裂痕都是數(shù)年甚至數(shù)十年 “分子運動 + 外力作用” 的時間軌跡；街頭廣告油墨褪色，源于紫外線照射下的色素分子分解與擴散，每一寸褪色漸變都是 “光化學(xué)反應(yīng) + 分子擴散” 的時間刻度；老建筑磚縫積塵，是空氣流動推動塵埃、重力作用使其沉積的產(chǎn)物，每一層積塵厚度都是數(shù)百年 “空氣流動 + 重力作用” 的時間記錄。于海波以寫實手法呈現(xiàn)這些變化，證明時間的本質(zhì)是 “物質(zhì)運動的客觀記錄”—— 不是時鐘指針的機械轉(zhuǎn)動，而是物質(zhì)在自然規(guī)律作用下的運動軌跡集合，讓牛頓 “絕對時間與物質(zhì)運動相關(guān)” 的理論在藝術(shù)中得到具象化表達。

從化學(xué)視角來看，“焚燒佛造像” 與《救贖》系列中的 “物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程”，進一步深化了對時間科學(xué)本質(zhì)的詮釋?！胺贌鹪煜瘛?中，紙張（纖維素）燃燒是典型氧化還原反應(yīng)，從點燃到碳化的 5-10 分鐘里，火焰顏色從黃色（800℃左右）到藍色（1200℃左右）的變化，記錄了 “反應(yīng)溫度 + 氧氣濃度” 隨時間的變化，每一秒燃燒都是 “化學(xué)反應(yīng)進度” 的時間標志；《救贖》系列中，大漆（漆酚）固化是氧化聚合反應(yīng)，常溫下 7-15 天的固化周期里，大漆從乳白色液態(tài)到棕褐色固態(tài)的顏色轉(zhuǎn)變，對應(yīng) “漆酚聚合程度” 的時間進程，每一天等待都是 “化學(xué)變化程度” 的度量尺度。這些創(chuàng)作讓時間的本質(zhì)從 “抽象科學(xué)概念” 變?yōu)?“可觀察的物質(zhì)轉(zhuǎn)化過程”，證明時間是物質(zhì)發(fā)生化學(xué)變化的 “必要條件” 與 “客觀尺度”，實現(xiàn)了藝術(shù)對時間科學(xué)本質(zhì)的精準轉(zhuǎn)譯。

時間的意義不僅在于其存在本質(zhì)與科學(xué)屬性，更在于其對人類情感、記憶、精神的承載價值。于海波通過 “模糊視覺語言” 與 “精神符號構(gòu)建”，讓時間成為連接個體記憶與人類精神的載體，凸顯其人文意義。

在個體情感層面，《鏡子》系列以 “模糊視覺” 喚醒個體 “情感時間”，揭示時間的意義在于 “記憶的溫度留存”。于海波將盲文紙作為基底，用稀釋礦彩繪制出輪廓朦朧、色彩柔和的畫面 —— 盲文紙凸起圓點干擾圖像清晰度，礦彩暈染模擬 “記憶薄霧”，這種模糊性恰好對應(yīng)個體記憶的本質(zhì)：人們會遺忘細節(jié)（如外婆搖扇的具體動作、獎狀的準確顏色），卻能留存情感溫度（如扇風(fēng)的涼意、獲獎的激動）。畫面中模糊的 “舊居窗景”“書桌一角”，能觸發(fā)觀者對過往的情感聯(lián)想，讓 “過去時間” 與 “當(dāng)下感知” 對話，證明時間的意義不是 “細節(jié)復(fù)刻”，而是 “情感共鳴的載體”，讓個體在時間流逝中仍能與過往生命體驗相連，獲得精神慰藉。

在人類精神層面，于海波通過不同系列作品的 “精神符號疊加”，讓時間的意義升華為 “人類精神的永恒傳承”?！毒融H》系列的佛造像、“焚燒佛造像” 系列的形態(tài)重構(gòu)，本質(zhì)上是對 “信仰、救贖” 等人類共通精神的時間性表達 —— 從宋代佛教文化到當(dāng)代精神思考，從 “有序到無序” 的焦慮到 “無序中尋有序” 的希望，這些精神內(nèi)核跨越時空，通過藝術(shù)創(chuàng)作在不同時間維度中傳遞。而《城市痕跡》中個體記憶的喚醒、《救贖》中文明記憶的延續(xù)，最終都指向 “人類精神的存續(xù)”：時間的意義不在于 “單向流逝”，而在于成為人類情感、文化、精神的 “傳承媒介”，讓個體記憶匯聚為集體精神，在時間長河中實現(xiàn)永恒。

于海波的藝術(shù)實踐證明，藝術(shù)對時間本質(zhì)與意義的揭示，核心在于 “將抽象時間轉(zhuǎn)化為與人類存在、科學(xué)規(guī)律、精神世界相關(guān)聯(lián)的物質(zhì)與視覺符號”—— 通過多尺度敘事還原時間的存在本質(zhì)，以物質(zhì)變化可視化呈現(xiàn)時間的科學(xué)屬性，用情感與精神承載傳遞時間的人文意義，最終讓觀者在與作品的互動中，理解時間并非遙遠的哲學(xué)或科學(xué)概念，而是與自身生存、文明發(fā)展、精神傳承緊密相連的 “生命維度”。