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又是一年開學(xué)季，校園即將恢復(fù)往日的喧囂。桂香尚未浮動的清晨，操場上已支起了彩旗，擴(kuò)音器里播放著輕快的入場曲，無人機(jī)盤旋著記錄全景，LED屏滾動播放著暑期實踐的精彩瞬間，一切與往年并無二致。若把耳朵借給歷史，回溯百年前那些風(fēng)雨飄搖中的開學(xué)典禮，那些振聾發(fā)聵的口號，歷久彌新，時至今日仍然閃耀著教育最高尚的光輝，為當(dāng)今的教育實踐提供了鮮明生動的樣本。那時的開學(xué)典禮沒有航拍無人機(jī)，也沒有LED屏，卻能讓一句問話、一聲呼喊、一段訓(xùn)詞，穿越烽火、塵埃與歲月，直抵今日我們的胸腔。它們不是博物館里的泛黃講稿，而是一條仍在搏動的血脈。時過境遷、聲音已逝，其中的實踐與思想，應(yīng)該被一代又一代后世的師生銘記與繼承。

壹

“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”

1935年的南開大學(xué)，秋陽穿過白楊樹的葉隙，落在張伯苓校長肩上。開學(xué)典禮的操場沒有塑膠跑道，只有被無數(shù)雙腳踩實的黃土，學(xué)生們穿著洗得發(fā)白的布衫，列隊站得筆直。這位曾創(chuàng)辦南開系列學(xué)校、見證過山河破碎的教育者，沒有宣讀冗長的校規(guī)，也沒有羅列新學(xué)期計劃，只是站在臨時搭起的木臺上，連問了三個問題：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”

三問像種子一樣落在每個人心里，在靜默中生根。他知道，愛國從不是強(qiáng)迫的宣誓，而是在民族危難之際，每個個體對“我與這片土地的關(guān)系”的終極叩問。

今天的我們，早已習(xí)慣把“愛國主義”寫進(jìn)課程目標(biāo)，做成燙金的海報貼在走廊，建設(shè)各類紅色實踐教育基地，甚至開發(fā)出“愛國主題”的VR體驗課程。但真正的愛國教育，從來不在華麗的形式里，而在日常教學(xué)的肌理中。當(dāng)歷史老師講到南京大屠殺時，不是讓學(xué)生機(jī)械背誦死亡數(shù)字，而是播放幸存者口述視頻，讓他們看見“30萬”背后，是30萬個像我們一樣有父母、有夢想的人；當(dāng)語文老師講解《岳陽樓記》時，不是逐句翻譯文言虛詞，而是引導(dǎo)學(xué)生思考“先天下之憂而憂”的情懷，如何在今天轉(zhuǎn)化為對社區(qū)治理的關(guān)注、對弱勢群體的共情；當(dāng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上看到關(guān)于國家利益的討論時，老師不是簡單給出標(biāo)準(zhǔn)答案，而是教會他們用事實說話，用理性辨析，這才是張伯苓三問的當(dāng)代回響。

貳

“藍(lán)天為頂，大地為基！”

1927年的南京曉莊，秋意已濃。陶行知站在田埂上，褲腳沾滿泥土，手里還握著剛從試驗田拔出的稻穗。這位“生活即教育”的倡導(dǎo)者索性把會場搬到了田間。學(xué)生們席地而坐，身后是剛收割完的稻田，遠(yuǎn)處是農(nóng)民趕著水牛犁地的身影。陶行知舉起稻穗，對著三十多個年輕人朗聲說道：“我們的學(xué)校，沒有圍墻，沒有高樓，藍(lán)天為頂，大地為基！”

這句話不是詩意的比喻，而是曉莊師范的辦學(xué)綱領(lǐng)。此后的日子里，學(xué)生們每天清晨扛著鋤頭下地，上午在露天課堂學(xué)習(xí)國文算術(shù)，下午跟著農(nóng)民學(xué)種棉花、編竹器，晚上則在油燈下記錄一天的實踐心得。教育在這里，不是懸浮在空中的理論，而是扎在泥土里的根。

今天，當(dāng)我們的學(xué)生手持平板電腦，用AR軟件模擬火山噴發(fā)，用3D打印復(fù)制地動儀時，技術(shù)的華麗常常掩蓋了一個老問題：知識是否仍被鎖在教室的四面墻內(nèi)？教育的先進(jìn)與否，從不取決于設(shè)備的新舊，而在于是否讓學(xué)生與真實世界產(chǎn)生連接。讓學(xué)生參與社區(qū)垃圾分類督導(dǎo)，鼓勵學(xué)生用編程技術(shù)幫助養(yǎng)老院開發(fā)“智能呼叫系統(tǒng)”，這些都是在踐行“藍(lán)天為頂，大地為基”的理念，教育只有與生活碰撞出火花，才能照亮學(xué)生前行的路。

“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！碧招兄壬倪@句話在今天依然振聾發(fā)聵。教育的真諦，在于讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中用，讓課程走出校門，讓作業(yè)嵌入社會，讓每一次彎腰都對應(yīng)一次抬頭。曉莊田埂上的泥土氣息，仍在一遍遍提醒我們：教育若不能與土地發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，便永遠(yuǎn)只是懸浮的塵埃。

叁

“強(qiáng)健體魄、科學(xué)頭腦、公民道德三者兼?zhèn)洹?/strong>

1915年的清華園，秋風(fēng)掠過荷塘，吹起周詒春校長的長衫下擺。作為清華學(xué)校（清華大學(xué)前身）的第二任校長，他在開學(xué)典禮上面對五百多名學(xué)生，提出了一個影響深遠(yuǎn)的教育目標(biāo)：“欲成完全人格，必具三要素：強(qiáng)健體魄、科學(xué)頭腦、公民道德?！?/strong>這三個詞，像鼎的三足，支撐起他心中“培養(yǎng)現(xiàn)代中國人”的藍(lán)圖。

今天的教育語境里，“全面發(fā)展”已成為高頻詞，校園里有設(shè)施齊全的體育館，有先進(jìn)的科創(chuàng)中心，有五花八門的德育活動?？烧嬲目简炄匀辉谟冢寒?dāng)學(xué)生走出考場，是否能在跑道上沖刺一千米？當(dāng)網(wǎng)絡(luò)謠言漫天，他們能否用科學(xué)方法求證？當(dāng)班級評選班干部時，他們是否能理性表達(dá)觀點、尊重不同意見？

“完全人格”的培養(yǎng)，從來不是孤立的訓(xùn)練，而是融入日常的浸潤。讓學(xué)生在體育課上為了班級榮譽(yù)沖刺接力賽終點，收獲的不僅是速度，更是“不放棄、共進(jìn)退”的品格；讓學(xué)生在科技節(jié)上圍繞“校園垃圾分類優(yōu)化方案”展開角逐，不僅是解出公式，更是用實證精神面對問題、用邏輯思維分析問題；讓學(xué)生自主策劃校園開放日，從設(shè)計海報到處理家長咨詢，在實踐中學(xué)會包容、懂得責(zé)任、堅守原則，這些都是“強(qiáng)健體魄、科學(xué)頭腦、公民道德”在當(dāng)代的生動體現(xiàn)。

素質(zhì)教育盛行的當(dāng)下，全面發(fā)展已然是不可抵擋的潮流。當(dāng)年周詒春的期許，需要如今一代代師生的接力書寫與創(chuàng)新，讓“完全人格”的教育之鼎，在新時代依然穩(wěn)固矗立。

穿越百年的教育回響

新學(xué)期的開學(xué)典禮上，當(dāng)國歌奏響，五星紅旗冉冉升起，看著孩子們稚嫩卻堅定的臉龐，忽然明白：百年前那些聲音，從未真正遠(yuǎn)去。

張伯苓的三問，化作了課堂上“為什么讀書”的沉思，化作了研學(xué)途中“如何讓家鄉(xiāng)更美好”的討論，化作了面對世界時“我是中國人”的篤定。它提醒我們：愛國教育不是貼在墻上的標(biāo)語，而是讓每個孩子在成長中找到與國家、與民族的情感聯(lián)結(jié)，讓家國情懷成為一種自然的生命自覺。

陶行知的“藍(lán)天為頂，大地為基”，正在演變?yōu)椤靶凶叩恼n堂”：學(xué)生們在校園農(nóng)場觀察作物生長，在社區(qū)服務(wù)中體會責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在科技實踐中驗證課本知識。它告訴我們：教育不是玻璃櫥窗里的標(biāo)本，而是泥土里萌發(fā)的新芽，帶著露珠的濕潤與陽光的溫度，讓孩子們懂得知識的價值在于解決真實的問題。

周詒春的“完全人格”，在當(dāng)代教育中煥發(fā)新生：操場上奔跑的身影，實驗室里專注的眼神，志愿服務(wù)時溫暖的笑容，共同勾勒出“全面發(fā)展”的模樣。它啟示我們：教育的終極目標(biāo)，是培養(yǎng)既懂科學(xué)又有人文情懷，既強(qiáng)健體魄又有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹巴暾娜恕薄?/p>

無人機(jī)仍在校園上空盤旋，LED屏繼續(xù)播放著孩子們的笑臉，但此刻，這些現(xiàn)代設(shè)備與百年前的黃土操場、田間課堂、晨跑身影，仿佛形成了奇妙的對話。教育的形式在變，技術(shù)在進(jìn)步，但那些核心的命題，如何培養(yǎng)有家國情懷的人，如何培養(yǎng)能解決問題的人，如何培養(yǎng)全面發(fā)展的人從未改變。

當(dāng)開學(xué)典禮的鐘聲落下，孩子們轉(zhuǎn)身走向教室、走向操場、走向更廣闊的世界，他們踏出的每一步，都是對百年前那些聲音的回應(yīng)。這回應(yīng)里，有對歷史的銘記，有對當(dāng)下的珍惜，更有對未來的開創(chuàng)。而這，正是教育最動人的傳承，是穿越百年、歷久彌新的生命力。

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來源丨校長派

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