上海
中國人對自然之物的偏愛，早在先秦便有跡可循?！对娊洝防铩叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ彪m寫玉的雕琢，卻藏著對“天地之材”的敬畏。
秦漢時，貴族案頭擺著天然奇石，庭院里立著未經修飾的木柱，以自然本真為美，悄悄融入生活。
到了魏晉，文人將這份偏愛推向極致。陶淵明“采菊東籬下”，宅邊的五棵柳樹成了精神象征。王羲之與友人在蘭亭“曲水流觴”，以自然山石為席、流水為酒器，連雅集都成了與天地對話的儀式。這時候的自然之物，不再只是擺件，更成了文人風骨的注腳。
唐宋是自然文房的“黃金時代”。文人開始把自然之美搬進案頭：白居易愛竹，窗前種竹數竿，連筆擱都選天然竹節(jié)。蘇軾尤愛奇石，案頭“雪浪石”紋理如江濤，他寫詩贊其“天工不見雷斧痕”。米芾更是“石癡”，見太湖石便下拜呼“石兄”，硯臺也選天然石坯。也就是這時，樹樁筆筒、鵝卵石水盂、樹根筆架等自然文房，成了案頭?？?。
明清時，自然文房更趨精致卻守著初心：文人選帶瘤疤的紫檀做筆筒，用水沖瑪瑙做鎮(zhèn)紙，不追求繁復花紋，卻讓文房在如今拍賣市場上搶手——清代黃楊木樹樁筆筒、明代太湖石筆擱，皆因這份“不施粉黛”高價成交。
就像我們視頻里那方樹樁筆筒：未經雕琢的皮殼裂著時光紋路，歲月磨出的玻璃質光漿溫潤透亮，樹疤都是天然印記。它曾是古人案頭的文房器物，如今更成了最鮮活的物證——證明中國人對自然的崇拜與偏愛，早已刻進千年時光里，藏在每一處與天地共生的紋理中。
記者 / 王龑君
編輯 / 孫沖
視頻 / 成子鍇
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