在日本，脫毛已經(jīng)不僅僅是女性的美容選擇，而是蔓延到男性、兒童，甚至嬰兒的“社會標(biāo)準(zhǔn)”。

這個國家對毛發(fā)的排斥已經(jīng)到了極致，甚至有議員建議未來對毛發(fā)征稅，還出現(xiàn)了“基因編輯嬰兒項目”，目的就是讓人類天生無毛。

日本怎么會變成這樣？一個國家，為什么對自然生長的體毛如此敵視？

日本人對于身上的毛發(fā)，可謂是關(guān)心之至，早在江戶時代，日本人對毛發(fā)的管理就已經(jīng)相當(dāng)講究。

男性在澡堂里用“毛切石”磨掉體毛，尤其是隱私部位處理得最為細(xì)致，穿兜襠布的男人如果露出毛發(fā)，會被視為極其羞恥。

而游女們則用輕石粉混合油涂抹在皮膚上，再用細(xì)線拔毛，進(jìn)行脫毛處理。

在當(dāng)時，干凈、沒有毛發(fā)的身體才被認(rèn)為是“文明人”的象征。

這種對潔凈的執(zhí)念，在明治維新后被進(jìn)一步放大，從西方傳入的文明開化觀念，直接把體毛等同于落后、骯臟、不體面。

到了1895年，一則登上《朝日新聞》的新聞，把脫毛推到社會輿論議程上。

大阪一名商人因腋毛過多，被顧客當(dāng)場退貨，他只好尷尬地剪毛自保，這一事件，引發(fā)了熱議，很多人開始意識到體毛可能不僅僅是私事，而是影響交易和社交的“面子工程”。

20世紀(jì)初，東京百貨公司首次上架“脫毛紙”，首年銷售20萬包。

這背后，其實不是僅僅因為人們愛美，而是因為社會壓力已經(jīng)把脫毛變成一種“必須”。

與此同時，美國雜志也開始鼓吹女性穿無袖禮服必須剃腋毛，這種觀念迅速傳入日本，女性開始普遍剃毛，特別是腋下和腿部，逐漸成為社會上的通行做法。

到了上世紀(jì)50年愛以后，日本女性剃腋毛已成為常態(tài)，不剃毛的女性會被認(rèn)為不注意衛(wèi)生、不夠女性化，甚至在面試、戀愛中被扣分。

70年代，日本脫毛進(jìn)入“技術(shù)革命期”，TBC等連鎖美容機(jī)構(gòu)成立，迷你裙、絲襪等時尚潮流的流行，也間接催生了腿部脫毛的普及，脫毛服務(wù)開始多樣化，從蠟脫毛、電解脫毛到化學(xué)脫毛，手段不斷升級。

到了80年代，美容院開始推出“全身脫毛套餐”，價格雖然高昂，但預(yù)約爆滿。

那時候的美容廣告開始強(qiáng)調(diào)“脫毛不是為了自己，是為了他人”，這句話一出，脫毛就從個體行為變成了社會責(zé)任。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，日本社會對體毛的“敵意”進(jìn)一步升級，不僅女性開始對毛發(fā)零容忍，男性和兒童也被卷入這場脫毛風(fēng)暴。

TBC公司在2011年就推出了兒童脫毛服務(wù)，目標(biāo)客戶是7到15歲的孩子，到了2023年，中小學(xué)生脫毛人數(shù)比2016年增長了810%。

最受歡迎的部位是手臂、腿部和腳部，甚至三歲以上的孩子也被包裝成“脫毛潛力股”，一些公司像Dione，推出了“親子脫毛套餐”，鼓勵母女一起剃毛。

在學(xué)校，脫毛也逐漸“制度化”，東京的小學(xué)安排“毛發(fā)檢查”，橫濱的中學(xué)甚至發(fā)放“脫毛補助券”，有的幼兒園老師會暗示家長，孩子毛太多不禮貌。

日本的社交媒體上，搜索“體毛”加“欺凌”關(guān)鍵詞，會出現(xiàn)大量求助帖，這不是虛構(gòu)，而是現(xiàn)實。

在這一切背后，是強(qiáng)大的商業(yè)力量推動“體毛羞恥”情緒。

TBC公司曾被揭發(fā)偽造調(diào)查數(shù)據(jù)，拍攝引導(dǎo)性廣告，把“毛發(fā)”包裝成令人厭惡的東西，廣告語中寫著：“你上學(xué)不洗臉嗎？那為什么不脫毛？”

其實脫毛原本也沒有什么，但問題就在于，這些脫毛產(chǎn)品中，有不少安全隱患。

一方面，隨著脫毛機(jī)構(gòu)之間惡性競爭，價格戰(zhàn)打到極致，有的推出490日元脫兩個部位的體驗，還有的330日元脫五個部位。

如此低價背后，是成本壓縮帶來的安全隱患，2021年，日本共發(fā)生281起因脫毛而導(dǎo)致燒傷的糾紛。

更令人擔(dān)憂的是，兒童脫毛產(chǎn)品中被檢測出含有激素。

有的孩子使用后出現(xiàn)生長遲緩、發(fā)育異常，醫(yī)學(xué)專家指出，這種早期破壞毛囊的行為，容易導(dǎo)致免疫系統(tǒng)紊亂，還有醫(yī)生警告，兒童脫毛會增加感染HPV的風(fēng)險。

而在更深層次上，這是一種對身體的“規(guī)訓(xùn)”。

文化人類學(xué)家磯野真穗指出，日本人對毛發(fā)的排斥，是一種極簡潔癖的體現(xiàn)，他們認(rèn)為身體上多余的部分都應(yīng)該被去除，毛發(fā)是最直接的“多余物”。

不僅是身體，連隱私也開始被脫毛“管控”。

一些脫毛機(jī)構(gòu)安裝了AI儀器，掃描顧客毛發(fā)密度，甚至引入“毛發(fā)識別門”，拍照記錄毛發(fā)分布，這引發(fā)了隱私爭議，很多人表示感到羞辱和不安。

但無論什么事都講究一個限度，一旦過了頭，反而是得不償失。

現(xiàn)如今，日本也有些人開始反抗，網(wǎng)絡(luò)上不斷有人發(fā)聲，還有人自發(fā)組建“毛發(fā)抵抗軍”，用假毛藝術(shù)作品，諷刺社會對毛發(fā)的敵意。

脫毛，本來是為了美，現(xiàn)在卻成了規(guī)矩。

體毛，本是自然存在，如今卻成了“恥辱”的象征。

那我們不禁要問，一個社會如果連體毛都無法包容，又如何真正尊重個體的身體自主？

信息來源：
2024-07-10 08:37·環(huán)球網(wǎng) 日本為什么被稱“無毛社會”
2024-07-10 07:30·環(huán)球時報新媒體 日本為什么被稱“無毛社會”