又一年八月到，對于潯州府O鑫森淼焱垚來說，記得最清的就是去食社了。

因?yàn)橐恢币詠?，二月社，八月社都會去長安一帶食社，也算是生活中的一個慣例了。

所謂的二月社，八月社，實(shí)際上就是傳統(tǒng)的春社，秋社，是民間和農(nóng)事相關(guān)的重要的日子。

民間在這種社日里往往會進(jìn)行一些傳統(tǒng)的儀式，當(dāng)然，現(xiàn)在講起來有點(diǎn)“封建迷信”，或是說有點(diǎn)傳統(tǒng)習(xí)俗文化，這就看從什么角度去看待了。

像初二去桂平油麻鎮(zhèn)，沿途看到很多人挑著籮，到村頭，地頭的社公處進(jìn)行祭祀。這社公實(shí)際上就類似于“土地公公”的神位，祭壇，在民間傳說中，他是管理著一方的水土與人民的神。

人們在社日里進(jìn)行祭祀，表面上是燃燭燒香上供品，有點(diǎn)“迷信色彩”，但深究來，這完全是人們出于對農(nóng)事生活的一種祈愿，對生活的一種積極向好的愿望。誰不希望一年風(fēng)調(diào)雨順，田里有好收成，生活有穩(wěn)定呢，這祭祀只不過是人們對追求美好生活的一種表現(xiàn)而已。

在民間有俗語：“春祈秋報(bào)，夏答冬酬”，簡單說就是古人在自然環(huán)境下，對于生活的一種總結(jié)。

春祈，也是春社，主要是二月初二（前后幾天都算），這是一年的農(nóng)事正式開始，農(nóng)作物種下去，誰都不知道這接下來的日子里，風(fēng)雨會是什么樣的情況，接下來的收獲將會如何，所以，春社祭祀主要是表達(dá)對日子的一種祈愿。

秋報(bào)，也是秋社，主要是八月初二（前后幾天都算），這是收獲的季節(jié)，正所謂，“春種一粒粟，秋收萬顆子”，一年的農(nóng)事忙下來，終于可以有收成，無論收獲多少，也是要一種還愿的心安，所以，秋社祭祀主要表達(dá)的是對大自然，對人們努力的給予一種報(bào)答。

當(dāng)然了，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)科技水平提高，生活環(huán)境的改變，人們從事農(nóng)事的方式也有所改變，對待這些節(jié)日的內(nèi)容也有所改變。

春社秋社的這些傳統(tǒng)風(fēng)俗文化，從漢代開始有了，那時人們對于自然認(rèn)識不深，生產(chǎn)力低下，人力不可為，那就借助上天，衍生出一些神怪的理論，就形成了春社秋社獨(dú)特的節(jié)日祭祀儀式，在家里，或是到村頭，地頭的社公神壇進(jìn)行一次祭祀，表達(dá)自己對于自然，對于土地社公的感謝。

同時，因?yàn)楣糯纳a(chǎn)力低，種田，干活，自己一戶，一人是無法完成的，人們相互間就形成互幫互助的習(xí)慣，共同協(xié)作，完成農(nóng)事生產(chǎn)，也保證有收成。于是春社，秋社除了祭社公外，還“老幼聚飲散福”，說白了就是鄉(xiāng)鄰歡聚一起吃喝一頓，也是表達(dá)對彼此的感謝。

這就是今天地方“食社”的由來，而并不是現(xiàn)代人為了“整一餐”而創(chuàng)出的一種儀式。

在今天的環(huán)境下，人們只繼承了“食社”形式，保留了個意思，內(nèi)容卻有很大的改變與擴(kuò)展。

“做社”，“食社”并不完全是為了農(nóng)事，更多的，是找個理由，聯(lián)絡(luò)下親朋的感情，搞好關(guān)系，畢竟一年到頭，為了生活，很多親朋間也難得一聚。

不是說大家不想，而是每個人的生活環(huán)境，工作條件影響，有心無力的，大家一年見不到幾次，那找個由頭來維系一下，聚一下，于是，春社，秋社也就有了不一樣的意義了。

我在桂平，我是潯州府O鑫森淼焱垚。如果你喜歡，可以關(guān)注我！給你講述這片土地更多的過往！

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