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「 湛廬·十一特輯 」

在這個被算法和技術(shù)裹挾的時(shí)代，我們比任何時(shí)候都擁有更多信息，卻反而更加茫然。這是這個時(shí)代大部分人的癥結(jié)，也是正安康健創(chuàng)始人、《冬吳相對論》主講人梁冬老師創(chuàng)作《梁品周易》這套書最初的契機(jī)。

梁冬老師在這套書的自序中坦誠，他并非要提供一部權(quán)威、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)經(jīng)典，而是分享作為一名身處從工業(yè)文明到人工智能文明轉(zhuǎn)型期的普通讀書人，如何從“迷信”到理解其背后的“德性”，最終回歸“率性”、看清自我內(nèi)心的旅程。

人生的答案，從來不在于外部的卦象或權(quán)威，而在于我們?nèi)绾谓栌蛇@些古老的智慧，喚醒自身的直覺與常識，在紛繁復(fù)雜的選項(xiàng)中，識別并守護(hù)住內(nèi)心那個“微弱卻真摯的聲音”。

這或許就是我們在2025年還要讀《周易》的最大意義：它不是一本預(yù)知未來的答案之書，而是一面映照當(dāng)下的鏡子。不是你向它要答案，而是它向你要問題。 把問題告訴它，它就會給你一個與自己對話的機(jī)會。

今天，閱讀梁冬老師的自序，也和他一同借這套作品學(xué)習(xí)、體認(rèn)、找尋——讀《周易》，讀的是人和世界的關(guān)系，是時(shí)機(jī)，是選擇，更是取舍。

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從迷信，到德性，再到率性

——《周易的野心》作者自序

文/梁冬

正安康健創(chuàng)始人

《冬吳相對論》主講人

周族如何成為殷商的代理人？周公旦如何把《周易》的內(nèi)容做了一次文化轉(zhuǎn)基因？邵康節(jié)如何發(fā)展出一套新的解卦體系？

《周易》如何借由一個叫衛(wèi)禮賢的人，從中國來到德國，引起了卡爾·榮格的關(guān)注？榮格又是如何把它和現(xiàn)代物理學(xué)進(jìn)行對比研究的？

榮格如何借由對《周易》和《莊子》的研究，跳出西格蒙德·弗洛伊德對自己的影響？

“宇宙全息投影”這一 個物理學(xué)專有名詞，又是如何與《周易》發(fā)生關(guān)聯(lián)的？

這一系列的故事背后其實(shí)都只是源于一個特別有意思的問題——為什么有些人無論拿到什么卦，都能夠幫你作出很有趣的解釋和預(yù)測，到底是卦象重要，還是那個人的直覺和常識重要呢？這是我在本書里想和大家探討與分享的。

了解一件事情的歷史，有助于我們從根本上獲得對它的理解或完成思想上的解放，而不至于陷入一種莫名其妙的情緒上的“迷信”。

這里，我很想跟大家分享一個我們家里的故事。有一天我回到家，發(fā)現(xiàn)爸媽居然在客房的淋浴間里洗澡，而不是在主臥的淋浴間。我感覺很奇怪，就問怎么回事。媽媽告訴我，因?yàn)榭头侩x熱水器近，水很快就熱了，而主臥那邊要等差不多兩分鐘，熱水才來。她覺得水白白流掉太可惜了。

我一開始不理解，兒子買了一套大房子，老頭老太太卻還是非要擠在一個小小的沐浴間洗澡，實(shí)在太寒酸了。

后來媽媽跟我講了他們年輕時(shí)在攀枝花的事。那時(shí)候他們二十多個人得一桶一桶接力，把金沙江的水打上來運(yùn)到住的地方。在他們眼里，每一滴水都是這二十多人的辛苦換來的。所以，那兩分鐘白白流掉的水讓她感到特別心疼。

當(dāng)聽到這個故事的時(shí)候，我瞬間就能理解他們了。我講這個故事，是想和大家說明一個道理，就是在了解一件事情背后的故事之后，你對它的本質(zhì)會有更深刻的理解。

《周易的野心》這本書是《周易》的前傳故事，這對于理解整個《周易》的卦象是非常重要的。這是我自己這么多年來學(xué)習(xí)《周易》最重要的一點(diǎn)體會——從對《周易》的迷信，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷λ澈蟮牡滦缘睦斫?，再進(jìn)一步理解率性。

我們?nèi)绾瓮高^《周易》的一個卦辭、爻辭及象辭的解讀來看見某件事情的真相？和我們的直覺有關(guān)嗎？和平行世界有關(guān)嗎？和日常事物之間存在的遙相呼應(yīng)的關(guān)系有關(guān)嗎？我認(rèn)為是非常有關(guān)的。

當(dāng)您完整讀完《周易的野心》，也許您就會慢慢理解為什么我會苦心積慮地要講完這個故事。在這個過程當(dāng)中，讓我們保持耐心。雖然會花些時(shí)間，但是我們會收獲很多不一樣的東西，并一起成長。

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守護(hù)那一顆微弱的真心

——《周易有答案》作者自序

文/梁冬

正安康健創(chuàng)始人

《冬吳相對論》主講人

各位好，我是梁冬。感謝你打開了《周易有答案》這本書。在你開始閱讀這本書之前，我想跟你分享一個久久不能忘懷的場景。

1993年9月，一個高三畢業(yè)生進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的北京廣播學(xué)院電視系，也就是現(xiàn)在的中國傳媒大學(xué)。第一堂課的授課老師是鐘大年老師，他后來成了鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺長。

在課上，鐘老師給我們看了一部電影《羅生門》，在電影里，每一個人都按照自己的視角，講述了一段剛剛發(fā)生過的事件，當(dāng)你作為一個觀眾，一個旁觀者去看每一個人，真誠地、堅(jiān)定地講述他所看到的世界的時(shí)候，你會突然產(chǎn)生一個印象，這世界有沒有所謂唯一的真相，有沒有一個所謂真正的、全然的、客觀的事實(shí)？

也許有，但在更多的時(shí)候，每個人各自描述出來的局部之相，疊加在一起，那些矛盾的、真真假假的、糅合了自己的觀察視角和想象，結(jié)合了內(nèi)在曾經(jīng)受過的傷害以及內(nèi)在的欲望，在不知情之下對事件的解讀，把這些都綜合起來、具有非常多維度的混合體，可能才隱隱約約、恍恍惚惚地接近真相。

莊子在《齊物論》里說，世界只不過是一個互相咬合的架構(gòu)而已，“齊”不是整齊，而是一致，是契合。就像數(shù)字貨幣，它其實(shí)是不同記賬本之間的咬合關(guān)系一樣。世界的真相很可能不是一個事實(shí)，而是各種描述和各種視角咬合出來的架構(gòu)或者結(jié)果。

回到我在《周易的野心》里講的故事，當(dāng)時(shí)并沒有一個記錄者，舉著一個攝像頭，360度地記錄商紂王派出的使者如何找到周部落的首領(lǐng)，周部落如何從山區(qū)走到周原地區(qū)；也沒有人去全然地記錄了武王伐紂的過程；后來周公旦是如何在恐懼和惴惴不安中，努力延續(xù)《周易》的故事。這個版本的《周易》如何在邵雍、榮格那里得到新的注解和發(fā)展？

可能歷史真的沒有一個人，或者沒有一個工具去記錄那個客觀的事實(shí)。

所有的歷史都是某一個講述歷史的人的想象史。哪怕當(dāng)年的太史公在寫《史記》的時(shí)候，我相信也包含了他的想象。所以整個《周易的野心》以及《周易有答案》各個卦的解釋，本質(zhì)上就是這樣的一個游戲。就像莊子常常在他的版本里引述顏回、引述孔夫子的故事一樣，你認(rèn)為他所講的事情都是真的嗎？不，他只不過是借這個故事去講他想講的事情，或者講他的世界觀而已。

所以你今天看《梁品周易》這一系列的書，我必須告訴你，它非客觀、非主流、非嚴(yán)肅、非經(jīng)典、非權(quán)威。它就是一個普通的讀書人，一個正好活在了從工業(yè)文明到信息文明、到人工智能文明的轉(zhuǎn)型過程中的普通人個人視角的產(chǎn)物。我覺得當(dāng)我把這樣的一個角色看清楚之后，我是放松下來的。我無法對任何書中的內(nèi)容做學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的承諾，因?yàn)槲以诠亲永锞筒幌嘈庞心菢右粋€已然存在著的客觀的事實(shí)。

我只不過就像眾多的《羅生門》里的講述者一樣，在我的個人視角，把我對歷史當(dāng)中深刻的人性，以及在權(quán)力和野心的博弈背后，《周易》如何借助算法去穿透出管理的德性，怎樣形塑了中國人的人格，乃至最后大量的人在使用《周易》時(shí)，明心見性、看見自己。

我們在使用《周易》的時(shí)候，更多的并不是尋找一個答案，或者準(zhǔn)確來說也沒有一個確定答案，就像不同的人在使用同一個AI問答軟件，往往會得出不同的答案。

為什么？正如尤瓦爾·赫拉利說算法終將“接管世界”，像這樣的人工智能，就像一個宇宙深處的“神”一樣，他并不屑于告訴你什么是你人生中的唯一確定的方向，你應(yīng)該做什么？因?yàn)樗静魂P(guān)心這件事情。

在你用AI問答軟件提問，或者在閱讀《周易有答案》的某一卦的時(shí)候，你只不過借由這樣的一問一答，把你的問題投射進(jìn)去，繼而在內(nèi)心世界里，把所有關(guān)于這個問題的聯(lián)想拼成了你對這個事情的解讀，這個過程的背后其實(shí)就是你欲望和恐懼的投影。你不過是你欲望和恐懼的延伸，順著這條路走下去就好了，那就是你的路。

我的兒子小小梁，一個15歲的少年跟我說，他正準(zhǔn)備他的論文，他在上完了倫理學(xué)、宗教學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的一些基礎(chǔ)的課程之后，他想寫一篇文章。

這篇文章想要探討，如果有的話，那個全知全能、創(chuàng)造宇宙的“造物主”，會不會因?yàn)橐粋€人今天的一些私德而生氣？他是否會獎勵你，或者懲罰你？這是他的論文的主題，我問他，你的答案是什么呢？他說假如真的有一個“造物主”，不僅僅創(chuàng)造了你，創(chuàng)造了地球，創(chuàng)造了太陽系，還創(chuàng)造了整個宇宙，甚至多個平行宇宙，他怎么會為你這點(diǎn)破事兒煩惱呢？

我瞬間覺得人類在飛速進(jìn)化了，因?yàn)槲绎@然知道，他剛才跟我講的這段話是他和AI問答軟件對話出來的結(jié)果。

所以，別太認(rèn)真，一個人這一輩子最重要的事情就是發(fā)現(xiàn)自己一點(diǎn)都不重要。我們在讀歷史的故事，我們在借由《周易》看待自己命運(yùn)的時(shí)候，最好的姿態(tài)其實(shí)是放松，其實(shí)是借這些文字去映射到自己的真性情，而絕大部分的人這一輩子都活在別人的期待和其他人的壓力中。

我的生活圈子很小，絕大部分讓我印象深刻的事情都是我和我兒子之間的對話。還有一件他跟我講的事情，同樣很有意思。他說他有一個女同學(xué)在網(wǎng)上參與的一個“冰桶挑戰(zhàn)”活動，據(jù)說是為了公益事業(yè)募捐，你“@”若干個人，這些人就要在網(wǎng)上直播，自己拿桶澆冰水在自己身上。

我兒子被好多他的朋友們在社交媒體上“@”了。他告訴我說，那天他和其他幾個同學(xué)吃飯，他們?nèi)忻傲?，雖然他們明知道這樣澆冰水并不符合亞洲人的體質(zhì)，但是在朋友圈的裹挾之下被迫做了這件事情。

而我問我們家小小梁怎么看？他說不，我清晰地看見了自己，我不愿意。我說請你記住，你面對那么多的朋友在“@”你，各種的社群壓力在裹挾你的時(shí)候，你看見自己的愿望，并且堅(jiān)持自己，這就是自由的人。

一個自由的人，終其一生無非是做一件事情，就是擁有清晰的意識、洞見，以及自由的靈魂。我們讀《周易》，穿越古今人類歷史，用自己的意識與天底下所有想象、與這個世界曾經(jīng)和未來可能擁有的所有人，在做有意識的思想對話。這件事情本來就是假的。

歷史上，姜子牙是一個獨(dú)釣寒江雪的智者，還是一個屠夫，這都沒有定論，我們怎么能夠知道我們所講的所有事情是真的呢？但是，那個你，穿越時(shí)空與不同人在對話、那個當(dāng)下的、真心的你是更接近于真實(shí)的。

也許你的自由意志會讓你做一些很愚蠢的事情。不過《周易》會給你一個特別有意思的洞見：也許在當(dāng)時(shí)做得很愚蠢的那個決定，峰回路轉(zhuǎn)，變成了某個開啟幸運(yùn)大門鑰匙的密碼；而那個當(dāng)時(shí)你做得特別明晰、聰明絕頂?shù)呐袛?，可能會在若干年之后讓你覺得非常后悔。

所以，選擇的正確與否，或許根本就不是《周易》關(guān)心的真相，也不是你應(yīng)該關(guān)心的真相。做任何選擇都有可能是對，也可能是錯的。你只應(yīng)該關(guān)心一個真相，那就是，在做這個決定的時(shí)候，你是不是自由的？你是不是那個聽從了自己內(nèi)心聲音、自由的人？

如果你問我一個人一輩子最重要的事情是什么，梁某人在讀完《周易》、讀了這么多書、做了這么多年后，終成隱居機(jī)場候機(jī)廳的散人。我的結(jié)論是，人生最重要的事情就是把自己活成一個擁有自由精神的作品，你就是你的作者，你就是你的作品。你不會因?yàn)槟阍?jīng)做過的蠢事而后悔，你也不會因?yàn)槟闩紶柕某晒Χ凑醋韵?，因?yàn)槟憧匆娖鋵?shí)這不過都是一場游戲，你不過是在游戲當(dāng)中體驗(yàn)了真實(shí)情感的人。

無論你是購買了這本書，還是偶爾在某間旅館或民宿的桌子上，抑或從某一個不經(jīng)意的角落里隨手翻開，看到了這本書，我都希望所有讀到這段文字的朋友可以和我一樣，時(shí)刻提醒自己，內(nèi)心的那個清晰的、堅(jiān)定的、微弱卻真摯的聲音，才是你這一輩子最需要守護(hù)的東西。謝謝大家，愛你們。

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本期策劃：xiaoyu

編輯：蘆丁

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