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八字格局法論命主要就是事業(yè)財運(yùn)，它不是以五行平衡與否來看富貴高低，而是以成格敗格來定富貴，格局就是以天地主氣，可以引申為命局所體現(xiàn)出的社會資源為目標(biāo)，來反映日主駕馭天地主氣即社會資源的手段和能力高下；天地主氣主要以月令為主，我們把月令稱為“格神”，“格神”有吉兇之分，吉格為“財官印食”，兇格為“殺傷梟刃”，其中吉格喜順用，也就是有生有泄，這是為何呢？其實最重要的原因就是因為吉格是被保護(hù)的對象，吉格要想發(fā)用有情重在“護(hù)格”有功，這到底如何理解呢？

四吉神“財，官，印，食”為何需要被保護(hù)？

四吉神具有規(guī)范，保護(hù)，滋養(yǎng)日主的本性，它們的能量場表現(xiàn)穩(wěn)定，溫和，持久，奉獻(xiàn)，比如“食神”主才智聰慧，代表著口福和享受；“財星”掌富貴榮華，代表物質(zhì)財富；“正印”生助元氣，代表智慧和學(xué)識；“正官”定功名利祿，代表權(quán)力和地位；所以四大吉神各有千秋，都是在影響日主積極的一面，如多才多藝，經(jīng)濟(jì)富足，平安福氣，身體康健等；

古人有云：“得一吉神，可保一生無虞；得二吉神，堪稱人中龍鳳；得三吉神，必為人上之人；若占四吉，便是天命真人。”當(dāng)然這有夸張的成分，但可以側(cè)面反映出吉神對于日主的重要性，吉神因為本性向好，所以它們沒有太多負(fù)面性，這跟兇神是天壤之別，四兇神的本性就是占有和控制，具有很強(qiáng)的破壞性，比如“七殺”象征暴力和沖突，“傷官”代表是非與口舌，“劫刃”代表掠奪和傷害，“偏印”代表偏激和孤獨，所以兇神要以制為先；

四吉神先天之氣穩(wěn)定祥和，本身又沒有太強(qiáng)的攻擊性，它們還代表著社會中對日主正面有利的資源，所以一旦在命局中現(xiàn)身就會產(chǎn)生很強(qiáng)的誘惑，很容易吸引外界不法分子的注意力，從而會引發(fā)爭奪和破壞，這就好比一堆金銀財寶放在家里不怕賊偷就怕賊惦記，那么保護(hù)吉神就成了重中之重，吉神被護(hù)的越有情越能表現(xiàn)出日主的社會地位和能力越高級；

四吉神被保護(hù)的越好，代表日主能留住的就越多，因為四吉神雖為格神，但不代表它就完全屬于日主本人，也就是我們經(jīng)常講的你命局中“財旺”，那就一定有錢嗎？你是“正官格”就一定能當(dāng)官嗎？當(dāng)然不是了，這里面最重要的就是要對格神有很好的護(hù)衛(wèi)，也就是說四吉神的獲取過程重在保護(hù)，所謂的“多護(hù)多得，少護(hù)少得，無護(hù)無得。”

四吉神格的“護(hù)衛(wèi)”到底在命局中如何來表現(xiàn)？

四吉格本身是吉神占據(jù)月令，也就是命局中的主氣，所以其實它們的先天之氣當(dāng)然是不弱了，而為何吉神仍然需要順用的？順用就是要有生有泄，比如“正官格”喜歡財來生，印來泄，而這里生它的目的并不是想讓它更旺，只是想讓它保持元氣和活力，所以“財星”不用太多，太多了反而容易“雜”格，而“財星”生它更重要的目的是為了保護(hù)它，因為可以化解“食傷”對“正官”的威脅；

同時，“印星”對“正官”也是一種更強(qiáng)的保護(hù)，因為“印制食傷”護(hù)官的效果要比“財化食傷”的效果更有效，不管是用印還是用財，在面臨“食傷”的最大威脅時都是對“格神”極大的保護(hù)，你保護(hù)到位了，“格神”就能留住了，那么護(hù)格的過程就是日主事業(yè)的打拼過程，以此可知四吉神格的生泄之物其實就是日主在社會上立足的手段表現(xiàn)；

四吉神的被生或者被泄就是格局的護(hù)衛(wèi)配置，這就是標(biāo)配，不要單純的理解為給“格神”增力或者減力，這樣解釋就太過片面了，因為四吉格的成格最終是要打一個配合戰(zhàn)，比如“正官格”，“印制傷官”護(hù)格有功比你單純的來“財生官”要高級的多得多，此時即能突出“印星”的權(quán)力和謀略，又能利用“傷官”的聰明和表現(xiàn)力，同時最終又留住了“正官”的地位和烏紗帽，三者聯(lián)動這就是配合戰(zhàn)的妙處；

以此類推，“正印格”喜“正官”來生，喜“比劫”來泄，因為“正印”最大的敵人就是“財星”，“正官”生印并不是在徒勞增加印的力量，而是一種保護(hù)系統(tǒng)，當(dāng)財來壞印時，可以起到化財護(hù)印的作用，“比劫”也不是為了單純的泄掉印氣，而也是在遇到財時可以制財護(hù)?。弧笆成窀瘛毕病氨冉佟鄙?，喜“財星”泄，“食神”最怕“梟印”奪食，“比劫”可以泄印，“財星”可以制印都是一種對“食神”的保護(hù)；

“財格”喜“食傷”來生，喜“官星”來泄，因為財最怕的就是“比劫”，“食傷”可以泄“比劫”，而“正官”可以制“比劫”，都可以起到對“財星”的保護(hù)；四大吉神有了保護(hù)才能為日主所用，更能表現(xiàn)日主的社會存在價值和意義，而保護(hù)的過程就是日主調(diào)度和利用社會資源的過程，而如果沒有“護(hù)格”的表現(xiàn)，吉格就會顯得無用，這也間接反映出日主的社會存在感價值會更低；

既然四吉格的生和泄都可以起到“護(hù)衛(wèi)”之功，那么到底以哪個為主呢？泄者為吾兒也，吾兒可以救母，且兒救母是迅速積極有效的，因為它是直接克制忌神的干擾，而不是引化，引化就略顯慢半拍，起不到完全壓制住忌神的作用，所以泄者為優(yōu)先的護(hù)衛(wèi)者，比如“正官格”首選護(hù)衛(wèi)之神為“印星”，因為印制傷官要比財化傷官更快，更迅猛，更有效；

比如還是“正官格”，我以劉中堂八字為例乾：甲子，丙寅，己丑，甲子；大運(yùn)：庚午，辛未；原局就是典型的正官格，有丙火正印透出，化官生身只是印星的基本作用，要讓官格發(fā)揮的更好，那么一定是要突出“護(hù)衛(wèi)”的重要性，所以當(dāng)中年行庚午，辛未，這二十年是劉中堂升官最迅猛的，有的人會說這不是食傷的大運(yùn)嗎？正官不是怕食傷嗎？對的，就因為食傷的挑逗，讓“印星”丙火有了更重要的用武之地，那就是回克食傷以保護(hù)格神，就這個操作足以讓日主生高職，得大權(quán)；

如果沒有食傷的大運(yùn)，一路都是財官印順生，日主反而不會有太高的職務(wù)，只能是中規(guī)中矩，小火慢升，而有了印和食傷的配合，護(hù)衛(wèi)格神有功，多護(hù)多得，連續(xù)二十年的守護(hù)，這就是權(quán)力的疊加累積，那就是高官厚祿了，大家一定要用心去理解格局法這種組合戰(zhàn)相互配合的妙處，而不要看到傷官來克官，你就說人家為禍百端，你護(hù)衛(wèi)不了格神當(dāng)然這就是禍患，如果你能護(hù)衛(wèi)格神那這反而就是機(jī)遇，因為危險和機(jī)遇往往是共存的；

今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化