有句老話：“好人沒(méi)好報(bào)，禍害遺千年?！?/strong>

不到一定的年紀(jì)，對(duì)于好人沒(méi)有好報(bào)的說(shuō)法，是很難理解的。

畢竟，做一個(gè)好人，這是千百年來(lái)，大家都提議的。當(dāng)下，也總是進(jìn)行好人評(píng)選，還處處宣傳。

但社會(huì)上的一些事情，又確實(shí)說(shuō)明了，好心的人，被被反噬。

真的是社會(huì)太壞，導(dǎo)致好人活不下去？

《尚書·太甲》里說(shuō)：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！?/strong>

好人，會(huì)得到什么樣的回報(bào)，要看“好的尺度”，再看具體因果。

01

善惡是同時(shí)出現(xiàn)的，善很容易被掩蓋。

看過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)小偷，剛剛在車站，偷了一個(gè)錢包。他到了斑馬線上，看到一個(gè)蹣跚的老人，就忍不住扶著老人過(guò)馬路。這個(gè)小偷，是大家眼里的好人，還壞人呢？

還看過(guò)塞翁失馬的故事，塞翁的兒子從馬背上摔下來(lái)，變成了殘疾人，后來(lái)因?yàn)闅埣玻馊チ吮?，這是幸運(yùn)，還是不幸呢？

也看過(guò)冬天的一場(chǎng)大雪，孩子們?cè)谘┑乩镦音[，很開(kāi)心；但是路上的老人，滑倒了，怨聲載道。這大雪是好，還是不好？

老子說(shuō)過(guò)：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！?br/>

有災(zāi)禍的地方，也有機(jī)遇；一個(gè)人身上，有善意，也有惡意；一個(gè)人的眼睛里，有風(fēng)景，也有污垢。凡事，都有兩個(gè)面，并且兩個(gè)面是對(duì)立的。

我們要用辯證法看問(wèn)題，看得越全面，越能懲惡揚(yáng)善，發(fā)現(xiàn)人的閃光點(diǎn)。

可事實(shí)卻說(shuō)明，比辯證法更厲害的，是“黑羊效應(yīng)”——一群白色的羊，在山坡上吃草，其中有一頭黑羊。大家第一眼看到的，是黑羊。

為什么一群白羊，視而不見(jiàn)，但是一只黑羊，卻很礙眼呢？

同樣，一個(gè)人做了七八件好事，不被人記住，一件壞事，也就被記住了。

俗話說(shuō)：“好事不出門，壞事傳千里?！蹦ㄈチ撕檬?，留下壞事，由此可見(jiàn)，做好人太難了。

一個(gè)長(zhǎng)期做好事的人，一旦做了壞事，或者有壞的一面，就會(huì)被當(dāng)成沒(méi)有好報(bào)的人。

一個(gè)一輩子做好事的人，得到表?yè)P(yáng)，還會(huì)被人嫉妒，從而形象被抹掉。

02

做大好人的結(jié)果，往往是“好事做盡，必有災(zāi)殃”。

在西晉時(shí)，有一個(gè)叫周處的人，從小很霸道，被人視為眼中釘。

周處為了維護(hù)地方安寧，斬殺了山里的大老虎，又下河去斬殺害人的蛟龍。

周處在水里，困了幾天幾夜。人們以為他淹死了，一點(diǎn)都不可憐，還歡呼雀躍。

周處后來(lái)做官了，勤勤懇懇，業(yè)績(jī)突出，敢于直言，因此得罪了皇室成員司馬肜。

司馬肜為征西大將軍的時(shí)候，故意安排周處為將軍，跟隨自己出征。

已經(jīng)年過(guò)六旬的周處，為了保家衛(wèi)國(guó)，披甲上陣，終于戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

文學(xué)界柳宗元點(diǎn)評(píng)：“馮婦好搏虎，卒為善士。周處狂橫，一旦改節(jié)，皆老而自克?！?br/>

周處一輩子都在改過(guò)自新，也在為民服務(wù)，但是他卻被算計(jì)了。他的善行，并沒(méi)有人感恩。

類似的情況，在我們的生活中，也常常遇到。

比方說(shuō)，哥哥資助弟弟開(kāi)店鋪，一次次借錢，也不要還了。如果有一天，哥哥不愿意借錢了，那么弟弟就到處說(shuō)“哥哥太不夠意思”。

還比方說(shuō)，哥哥獨(dú)自贍養(yǎng)了父母。若父母有三長(zhǎng)兩短，弟弟還責(zé)怪，哥哥太冷漠了，父母都管不好?；蛘叩艿苷J(rèn)為，哥哥贍養(yǎng)父母，就是為了遺產(chǎn)，沒(méi)安好心。

古人就告誡過(guò)我們：“一升米養(yǎng)恩，一斗米養(yǎng)仇?！?/p>

大恩，換來(lái)的不是大德，而是別人的理所當(dāng)然，各種惡意。

03

好人太善良，導(dǎo)致“人善被人欺”，守不住做人的底線。

北宋文學(xué)家蘇洵在《六國(guó)論》中說(shuō)：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣?！?br/>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，其他六國(guó)都很懼怕秦國(guó)。

每當(dāng)秦國(guó)出兵，六國(guó)就主動(dòng)割讓一些土地，求得安穩(wěn)。

后來(lái)，六國(guó)的土地越來(lái)越少，實(shí)力越來(lái)越弱，終究被秦國(guó)一舉吞并。

秦國(guó)在統(tǒng)一六國(guó)之前，還有一項(xiàng)舉措：遠(yuǎn)交近攻。

齊國(guó)和秦國(guó)距離很遠(yuǎn)，成為了盟友。燕國(guó)、趙國(guó)等提醒齊國(guó)，等秦國(guó)吞并了周圍的國(guó)家，齊國(guó)也會(huì)被吞?？上ВR國(guó)不當(dāng)一回事，坐山觀虎斗。

當(dāng)善良沒(méi)有了鋒芒，那就坐等被人欺負(fù)，把利益打包帶走。

歌德說(shuō)：“在原則產(chǎn)問(wèn)題上，要堅(jiān)定如磐石?！?br/>

可惜的是，很多善良的人，把原則弄丟了，還以為自己的軟如棉花，可以化解一切矛盾。卻沒(méi)有想到，別人會(huì)得寸進(jìn)尺。

最怕的是，好心的人，居然對(duì)惡事也好心，導(dǎo)致本末倒置。

比方說(shuō)，有人在搶東西，你絲毫不反抗，還以為對(duì)方是太餓了，太缺錢了。

縱容壞人的好事，本就是惡毒的事情，是包庇，同流合污。

04

好人有好報(bào)，這沒(méi)有錯(cuò)，但前提是，自帶鋒芒。

第一，好心有多面，不能從一個(gè)面去判斷。善惡同時(shí)存在的時(shí)候，需要用公正性去判斷。

第二，好心有原則，不能夠毫無(wú)保留地幫助人，隨意幫人到底，助長(zhǎng)他人的懶惰。如果自己違規(guī)了，再去幫助他人，多半會(huì)變成作惡。

比方說(shuō)，一個(gè)親戚犯法了，你不讓他繩之以法，還幫助他隱匿。善意就變成了惡意，違背了法律。你做人的規(guī)矩，徹底輪訓(xùn)了。

第三，好心有底線，不能夠弄丟了自己，再去成全他人。底線原則，就是你最后的鋒芒，感覺(jué)不對(duì)勁，你還要觸底反彈，亮出自己的鋒芒。

一次次要你幫忙的人，拒絕；一次次借錢的人，有一次還不上，就應(yīng)該討要......更重要的是，如果你發(fā)現(xiàn)自己被好心反噬了，應(yīng)該把鋒芒對(duì)著自己，敢于改變，讓自己變得絕情一些。如果你覺(jué)得能力不足以幫助人，就先不要幫，而是自己做大做強(qiáng)。

施救，也是要技巧的，保持幾分理智，不是把帶上好心就夠了。

《易經(jīng)》告訴我們：“一陰一陽(yáng)之謂道。”

真正的善意，就是在溫暖、冷漠的中間，促進(jìn)了各種平衡。

作者：布衣粗食。

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