作為最重要的生活教育之一，勞動(dòng)教育的邊界，究竟能有多廣？

10月11日，2025年成渝勞動(dòng)教育課程創(chuàng)享集暨成都市中小學(xué)勞動(dòng)教育推進(jìn)會(huì)在成都江灘公園舉行。

此次活動(dòng)聚焦于勞動(dòng)教育對(duì)生命成長(zhǎng)的整體性重構(gòu)，探索勞動(dòng)教育從“課程活動(dòng)”向“育人生態(tài)”的系統(tǒng)升級(jí)。全市23個(gè)區(qū)（市）縣的中小學(xué)齊聚，以“區(qū)縣范式引領(lǐng)、校本特色實(shí)踐、青少年價(jià)值傳遞”為核心脈絡(luò)，規(guī)劃豐饒之境、匠心之美、創(chuàng)客之趣、生態(tài)之和四大主題展區(qū)，共同打造了40個(gè)主題展臺(tái)，鮮活呈現(xiàn)各校自主研發(fā)、可學(xué)可用的勞動(dòng)校本化課程案例與師生實(shí)踐成果。

尤其值得一提的，是位于“豐饒之境”的新津區(qū)勞動(dòng)教育展區(qū)。

從寶墩遺址的微縮模型，到天府農(nóng)博園的全景沙盤(pán)，從記錄生長(zhǎng)的《田間手札》，再到學(xué)生自造的自動(dòng)播種器……古與今的呼應(yīng)，理論和實(shí)踐的互融，不但生動(dòng)詮釋了“津津農(nóng)耕·智造生活”的實(shí)踐全景，更講述了一個(gè)教育如何連接歷史與未來(lái)的真實(shí)故事。

新津區(qū)教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，現(xiàn)場(chǎng)的布展思路，其實(shí)和新津區(qū)日常勞動(dòng)教育的思路也是一脈相承，“最富生命力的教育，必然源于最深厚的文化扎根，指向的是擁抱未來(lái)的無(wú)限可能。我們希望讓勞動(dòng)超越單純的技能學(xué)習(xí)，真正成為孩子們叩響傳統(tǒng)、聯(lián)結(jié)生活、創(chuàng)造未來(lái)的成長(zhǎng)密碼?！?/strong>

看展——

在“豐饒之境”感受勞動(dòng)實(shí)踐成果

剛走到新津區(qū)勞動(dòng)教育展區(qū)，“津彩勞作”四個(gè)字迎面而來(lái)。

正如“津彩”二字所描述的一樣，一張新津區(qū)勞動(dòng)教育資源地圖詳細(xì)介紹了該區(qū)勞動(dòng)教育的校內(nèi)實(shí)踐基地、校外核心陣地、政企校社協(xié)同等內(nèi)容，同時(shí)對(duì)勞動(dòng)教育樣本校（普興小學(xué)、萬(wàn)和小學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、希望城小學(xué)等）、勞動(dòng)教育實(shí)踐基地（本草秘境、百草園、育心養(yǎng)正農(nóng)場(chǎng)等）及勞動(dòng)教育相關(guān)機(jī)構(gòu)（天府農(nóng)業(yè)博覽園、寶墩古城遺址考古公園等）進(jìn)行全方位展示，讓我們看到了多層次、全場(chǎng)景的新津勞動(dòng)教育資源體系。

當(dāng)我們踏入展區(qū)，與“豐饒之境”的映襯下，兩大重磅核心展陳映入眼簾，一是來(lái)自4000多年前寶墩遺址的微縮模型，一是來(lái)自4000多年后天府農(nóng)博園的全景沙盤(pán)。

這不只是古老和現(xiàn)代的碰撞，更是堪稱(chēng)新津展區(qū)的雙點(diǎn)睛之筆。

新津區(qū)教育局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，本次展區(qū)設(shè)計(jì)了“農(nóng)耕之源—耕耘札記—?jiǎng)谧髦馈嫉乐伞彼拇蠛诵陌鍓K，采用的是“歷史溯源—過(guò)程記錄—協(xié)同路徑—價(jià)值升華”的遞進(jìn)式布局，既實(shí)現(xiàn)了技能傳承和文化傳承的融合，也體現(xiàn)了書(shū)本知識(shí)和生活知識(shí)的共生。

展區(qū)左側(cè)首先展示了新津區(qū)內(nèi)十幾所學(xué)校的勞動(dòng)教育優(yōu)質(zhì)課程，他們將勞動(dòng)教育與文化、實(shí)踐、科技等內(nèi)容進(jìn)行融合，用自然筆記、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄等方式展示出了特別的做法。

比如，花橋小學(xué)開(kāi)設(shè)的《家鄉(xiāng)有好物，我為黃辣丁代言》課程，讓孩子們了解“黃辣丁”的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、飼養(yǎng)條件及烹飪手法，構(gòu)建對(duì)食材的全方位認(rèn)知體系?！安恢皇橇私庑陆蛎朗场S辣丁’的知識(shí)，還能領(lǐng)悟到勞動(dòng)、勞動(dòng)者、勞動(dòng)成果之間的關(guān)聯(lián)。

事實(shí)上，這也是對(duì)勞動(dòng)教育邊界一次現(xiàn)實(shí)作答，“勞動(dòng)與五育融合的素養(yǎng)培育是根本，家庭勞動(dòng)實(shí)踐鋪就的五育成長(zhǎng)是路徑，社會(huì)資源支撐拓展的是勞動(dòng)實(shí)踐的邊界。”至于這個(gè)邊界有多大？“可以這樣說(shuō)，生活的邊界在哪里，勞動(dòng)教育的邊界就在那里，生活中處處有教育?！?/p>

隨著3位小小講解員們的講解，我們的目光被寶墩遺址微縮模型和天府農(nóng)博園全景沙盤(pán)所吸引，孩子們?cè)敿?xì)介紹了學(xué)校開(kāi)展的天府農(nóng)博園全景沙盤(pán)創(chuàng)作課程與新津?qū)毝者z址跨學(xué)科課程，通過(guò)3D打印、機(jī)器人編程設(shè)計(jì)智能農(nóng)具，完整解碼了農(nóng)耕文明基因，展現(xiàn)從歷史根源到當(dāng)代實(shí)踐再到教育落地的勞動(dòng)教育傳承脈絡(luò)。“之所以要追根溯源，是為了讓學(xué)生知道這片土地從何而來(lái)，又該向何而去?！?/strong>

展區(qū)右側(cè)的勞動(dòng)教育亮點(diǎn)課案，新津區(qū)萬(wàn)和小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐繪畫(huà)集、作文集以及新津特色的扎染作品再次展示出了勞動(dòng)教育所取得的成果。

相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，這個(gè)板塊聚焦的是技能傳承與精神涵養(yǎng)的共生，進(jìn)而達(dá)成勞動(dòng)教育的成長(zhǎng)閉環(huán)。“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育不只是要實(shí)現(xiàn)技能傳承，更要實(shí)現(xiàn)文化傳承，達(dá)到技能與精神的雙向成長(zhǎng)?！?/strong>

解剖——

在古今呼應(yīng)中，找準(zhǔn)勞動(dòng)的“魂”與“根”

四大板塊勾勒串聯(lián)，不只是新津勞動(dòng)教育的模樣，也折射了新津教育人對(duì)自身基因的深刻審視。

在布展之初，新津教育人首先向自身拋出了幾個(gè)問(wèn)題：新津的勞動(dòng)教育，學(xué)校到底要教什么，學(xué)生到底要學(xué)什么？這些內(nèi)容要怎樣去教？最終要達(dá)到什么樣的目的？

答案，就藏在腳下的這片天府沃土。

回望歷史，寶墩遺址埋存了古蜀農(nóng)耕最古老的印記，承載的是農(nóng)耕文明之源；審視當(dāng)下，天府農(nóng)博園正在描繪現(xiàn)代耕作的全新圖景。在更廣闊的土地上，還有蓬勃發(fā)展的智能制造產(chǎn)業(yè)園，正在勾描城市發(fā)展的新圖樣。

“這樣的歷史呼應(yīng)，不但給了我們靈感，也幫我們理清了思路。”

于是，“津津農(nóng)耕·智造生活”的核心理念應(yīng)運(yùn)而生，四個(gè)板塊的設(shè)計(jì)，更是一氣呵成：“農(nóng)耕之源”錨定文明根基，“耕耘札記”記錄成長(zhǎng)足跡，“勞作之壤”厚植育人生態(tài)，“技道之成”鑄就勞動(dòng)靈魂。

有了理念的清晰引導(dǎo)，頂層設(shè)計(jì)也不再是冰冷的文件。

隨著《新津區(qū)全面推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育實(shí)施方案》和“一體化任務(wù)單”的出臺(tái)，全區(qū)勞動(dòng)教育已經(jīng)有了一張清晰的“導(dǎo)航圖”。這張圖的特別之處在于，它將“一城兩園一區(qū)”的宏觀區(qū)域優(yōu)勢(shì)，精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為每一所學(xué)?？捎|可感的微觀教育資源。

導(dǎo)航帶來(lái)的不只是定位，還有地位。

在新津，勞動(dòng)教育從來(lái)就不是一門(mén)邊緣課程，而是被提升為“五育融合”的戰(zhàn)略支點(diǎn)。它不是孤立的體力勞動(dòng)，也是連接歷史、現(xiàn)在與未來(lái)，融合文化、科技與生活的綜合性育人平臺(tái)。

實(shí)踐——

當(dāng)課堂沒(méi)有圍墻，教育也變得無(wú)邊

理念、定位、地位的清晰，也讓規(guī)劃的落地水到渠成。當(dāng)校園的圍墻被打破，勞動(dòng)教育生動(dòng)地展現(xiàn)出了千姿百態(tài)的活力。

在普興小學(xué)的“本草秘境”種植園，勞動(dòng)和文化不再是概念，而是孩子們指尖的觸感和鼻尖的藥香。

五年級(jí)學(xué)生小雅，是一個(gè)小小中藥迷，但她的學(xué)習(xí)方式，不只是背誦《本草綱目》的枯燥文字，也包括細(xì)心地為剛發(fā)芽的薄荷澆水。

“我知道它以后能做成香囊，幫人提神?！毙⊙耪f(shuō)，“照顧它，感覺(jué)像在照顧一個(gè)生命，也像在觸摸書(shū)里的知識(shí)?！?/p>

這些生動(dòng)的場(chǎng)景，構(gòu)成了新津“一校一清單，一校一特色”的生動(dòng)格局——

在萬(wàn)和小學(xué)，學(xué)校依托天府農(nóng)博園，孩子們?cè)凇鞍俨輬@”里完成從播種、管護(hù)到義賣(mài)的全鏈條體驗(yàn)，懂得了“一分耕耘一分收獲”；

在花橋小學(xué)的柴火灶前，學(xué)生們可以體驗(yàn)從田間采摘到親手烹制的全過(guò)程，切實(shí)感知到了勞動(dòng)如何讓生活變得更美好；

在新津一幼，孩子們?cè)凇瓣?yáng)光農(nóng)場(chǎng)”里，從小播下了一顆熱愛(ài)勞動(dòng)的種子。

種種實(shí)踐的背后，是一個(gè)強(qiáng)大的“校家社”協(xié)同網(wǎng)絡(luò)。寒暑假的“家庭勞動(dòng)清單”讓教育融入生活，而TINA莊園、寶墩遺址等社會(huì)基地的開(kāi)放，則讓勞動(dòng)課堂無(wú)限延展。

勞動(dòng)，真正成為了連接學(xué)生、家庭與社會(huì)的成長(zhǎng)紐帶，也無(wú)限地拓展了邊界。

展望——

直面問(wèn)題，直面生長(zhǎng)，直面未來(lái)

面臨豐碩成果，教育者們卻依然保持著清醒和審慎。

在總結(jié)復(fù)盤(pán)時(shí)，有校長(zhǎng)尖銳地提出了一些尚待精進(jìn)之處：

勞動(dòng)教育如何擺脫“勞而不育”的困境？

活動(dòng)很熱鬧，但學(xué)生核心素養(yǎng)的提升為何還不如預(yù)期的明顯？

沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的老師，如何讓勞動(dòng)教育專(zhuān)業(yè)化？

諸多尖銳問(wèn)題，指向的是勞動(dòng)教育普遍存在的幾個(gè)核心問(wèn)題：課程目標(biāo)模糊、教師專(zhuān)業(yè)性不足、評(píng)價(jià)體系單一。

對(duì)此，新津的思路是精準(zhǔn)施策，靜待參天。

教師成為第一個(gè)突破口。

問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。為了讓更多專(zhuān)業(yè)人才加入，新津發(fā)起“勞動(dòng)教育種子教師計(jì)劃”，讓老師們走出去，讓專(zhuān)家、工程師們走進(jìn)來(lái)。“要給學(xué)生一瓶水，老師得有一缸水，教師的成長(zhǎng)，是學(xué)生收獲的前提?！?/p>

評(píng)價(jià)，是指揮棒，更是成長(zhǎng)記錄儀。

在普興小學(xué)，一套“創(chuàng)享”勞動(dòng)教育課程體系正在開(kāi)展，該體系以中醫(yī)藥文化為核心，構(gòu)建“兩課一擷一周多基地”模式，從基礎(chǔ)勞動(dòng)到特色實(shí)踐，讓藥香與匠心在少年心中生根發(fā)芽。

截至目前，新津全區(qū)勞動(dòng)教育覆蓋率100%，建成15個(gè)特色基地，培育10所特色校，并在市級(jí)勞動(dòng)比拼中斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，這體現(xiàn)的正是勞動(dòng)的精神內(nèi)涵在孩子心中生根，實(shí)現(xiàn)教育的過(guò)程。

展望未來(lái)，新津勞動(dòng)教育的藍(lán)圖也更加清晰和堅(jiān)定：深化“城鄉(xiāng)結(jié)對(duì)”，讓優(yōu)質(zhì)資源流動(dòng)起來(lái)；攜手龍頭企業(yè)開(kāi)設(shè)“職業(yè)體驗(yàn)日”，讓勞動(dòng)與生涯規(guī)劃相連；以科學(xué)的評(píng)價(jià)體系為引導(dǎo)，讓每個(gè)孩子在真實(shí)的勞動(dòng)中，成為更好的自己。