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“慶歷中，有布衣畢昇又為活板?！彼未蚶ā秹?mèng)溪筆談》留下了世界上最早的活字印刷術(shù)的文字記錄，活字排版由此誕生。

活字排版思想的核心是“以可復(fù)用的單個(gè)字模，靈活組合實(shí)現(xiàn)文本印刷”。這一思想從北宋誕生至今，歷經(jīng)近千年演變，在技術(shù)載體、應(yīng)用場(chǎng)景與核心邏輯上，既保留著一脈相承的智慧，又呈現(xiàn)出適應(yīng)不同時(shí)代的鮮明差異。

古代活字：實(shí)體字模+手工操作

古代活字排版以“實(shí)體字模+手工操作”為核心。

北宋畢昇發(fā)明的泥活字，需經(jīng)過(guò)“和泥—刻字—燒制—排版—固版—印刷—拆版”的完整流程：工匠先將膠泥制成薄如錢(qián)唇的字丁，在上面反刻文字后燒制變硬；排版時(shí)，先在鐵板上敷設(shè)松脂、蠟與紙灰的混合物，再將字丁按文稿順序排列，加熱鐵板使蠟脂融化，用平板按壓字丁使其平整，冷卻后固定字模即可刷墨印刷；印刷完成后，再次加熱鐵板便能拆出字丁，供下次復(fù)用。

西夏時(shí)期的泥活字應(yīng)用，基本延續(xù)了這一工藝，只是根據(jù)當(dāng)?shù)馗邘X土資源豐富的特點(diǎn)，優(yōu)化了泥料配方，同時(shí)因西夏文僅六千余字（遠(yuǎn)少于漢字的數(shù)萬(wàn)個(gè)），降低了字模制作的整體成本。

此后的木活字，雖將材質(zhì)換成木材，減少了燒制環(huán)節(jié)，但排版邏輯與畢昇的泥活字并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

現(xiàn)代活字：從報(bào)紙到手機(jī)、網(wǎng)頁(yè)，無(wú)處不在

現(xiàn)代活字排版思想已完全邁入“數(shù)字化+自動(dòng)化” 時(shí)代。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，實(shí)體字模被 “數(shù)字字庫(kù)” 取代，無(wú)論是電腦中的宋體、楷體，還是手機(jī)輸入法里的藝術(shù)字體，本質(zhì)都是數(shù)字化的“活字”—— 每個(gè)字符都以代碼形式存儲(chǔ)，可根據(jù)需求隨時(shí)調(diào)用組合。而且，數(shù)字排版過(guò)程不再依賴(lài)手工操作，文本快速排版、數(shù)碼印刷使得效率大幅提升。

如今，從書(shū)籍、報(bào)紙、海報(bào)的印刷制作，到手機(jī) APP、網(wǎng)頁(yè)的文本顯示，數(shù)字化活字的應(yīng)用場(chǎng)景已無(wú)處不在。甚至在人工智能領(lǐng)域，AI 可根據(jù)用戶(hù)需求自動(dòng)生成文本并完成排版，進(jìn)一步將人類(lèi)從繁瑣的排版工作中解放出來(lái)。

跨越千年，活字排版生命力不減

不過(guò)，盡管技術(shù)載體與效率天差地別，古今活字排版思想的核心邏輯卻高度一致，都是“模塊化復(fù)用”與“靈活組合”。

從古代工匠手中的泥字丁，到現(xiàn)代屏幕上的數(shù)字字符，變的是技術(shù)手段，不變的是人類(lèi)對(duì) “高效信息傳播” 的永恒追求。

畢昇的泥活字，將漢字拆解為單個(gè)可復(fù)用的“模塊”（字?。?，通過(guò)不同組合實(shí)現(xiàn)不同文本的印刷；現(xiàn)代數(shù)字活字，同樣是將字符拆解為可復(fù)用的“數(shù)字模塊”（字庫(kù)中的字符），通過(guò)代碼組合實(shí)現(xiàn)文本呈現(xiàn)。

這種“以模塊復(fù)用降低成本、以靈活組合適應(yīng)需求”的思想，正是活字排版術(shù)跨越千年仍具生命力的關(guān)鍵。

原標(biāo)題：《吾鄉(xiāng)大藏 | 活字印刷竟藏著AI生文的智慧？跨越千年追求不變》

欄目主編：任荃

來(lái)源：作者：文匯報(bào) 許琦敏