五千年前，寫著古埃及法老名字的陶罐實錘：古埃及文字來自中國？

五千年前有個阿哈國王，說是浙江上虞人，這消息一出來，誰聽了不懵，不是沒人信，是沒人太敢信，地球上寫字這事，咱們老祖宗，那點自信還是有的。

大英博物館里頭那個紅陶罐，五千一百年的東西，古埃及第一王朝，阿哈法老的名字就在上頭，看著是個罐子，里頭全是事，河南汝州那邊，挖出來的紅陶大缸，不管是樣子，還是紋路，還是上頭的字，都跟一個媽生的一樣，河南這批陶器，能往前推到六千年前，比阿哈早多了，差的不是一兩年，陶器上的字，不光是寫，還是寫在棺材上的，河南那地界，陶缸就當棺材使，叫甕棺葬，浙江良渚，湖北盤龍城，廣西廣東，好多地方都這么干，廣西到現(xiàn)在還有人用，傳下來的。

古埃及那邊，甕棺葬，大家認的，最早也就五千五百年前，兩邊，文化，文字，埋人的習慣，一模一樣，沒人覺得是碰巧，誰都看得出有關系。

就說汝州，一九八九年，汝州洪山廟出了一大堆仰韶文化的甕棺，考古報告在那擺著，一共一百三十六具，算上壞的快二百了，十三排，一排十個，六千年前的事，大陶缸，有的比人都高，蓋子一掀開，全是二次葬的人骨，肉早就沒了，骨頭撿回來放缸里，重新下葬，缸上都寫著字，不是隨便刻個花，是正兒八經(jīng)的字，跟后來的甲骨文一個路子。

有的缸上畫著鳥，畫著魚，畫著石斧，專家叫它鸛魚石斧圖，看著是畫，其實是字，身份，地位，部落，全在這些象形符號里頭，缸上寫的，多半就是名字，部落，圖騰。

阿哈國王那個陶罐，也是象形字，很簡單，一只鳥，一條鋸齒線，一個王冠，古埃及第二任法老，三千一百年前的事，鳥加個平臺的結構，良渚文化里到處都是，良渚五千三百年前，阿-哈還沒出生呢，良渚的“神人騎鳥”玉牌，鳥立高臺玉器，一套統(tǒng)一的符號系統(tǒng)。

專家說這是早期文字，一點毛病沒有，最明顯那個，鳥站在臺子上，外面一個線條框著，跟埃及王名那個圖案，基本一個意思。

良渚在浙江，有虞氏，史書上寫有虞氏瓦棺，就是拿陶土做棺材，這是標配，良渚不光有字，甕棺也遍地都是，這線一串起來，文字，葬俗，陶器，圖案，族群，時間，全對上了。

有虞氏從浙江跑到非洲，聽著是挺玄乎，其實一點不虛，上山文化，河姆渡，良渚，都在浙江，考古挖出來的東西跟東南亞，南亞文化有嫁接，都有實物證據(jù)，六千到五千年前，東南沿海，靠海岸線航行根本不是問題，船，制陶，啥都有，南太平洋那些島上，挖出來的紅陶跟中國同時期的差不多，早期交通不是死的，定居點，文化區(qū)，一路能連上，非洲尼羅河早期的聚落，外來的東西很多，紅陶，黑陶，紡織品都有。

從浙江出發(fā)，經(jīng)過東南亞到印度河谷，再到中東，走到尼羅河三角洲，路上全是定居點，連起來沒問題，時間，路線，文化，一環(huán)扣一環(huán)。

再說說那個鳥字，阿哈的名字，鳥，鋸齒，王冠，良渚那邊，鳥，高臺，方格，不是畫得一模一樣，這種結構，文字學里叫結構一致性，不同地方自己發(fā)明文字，長得一樣，這難度太大了，能一樣，八成是一個根上出來的。

良渚的“鳥圖騰”，到了埃及就成了鷹神荷魯斯，良渚的高臺，在埃及那邊就成了王位，神廟，這種組合結構，蘇美爾，印度河谷也有類似的，中國神人騎鳥去了埃及，就成了鷹首人身，鳥是圖騰，也是字，是個密碼，寫在陶器上，誰的家伙，誰的墳，標得清清楚楚。

東來說，不是胡說八道，中國文化影響外族，網(wǎng)上吵得兇，有人覺得是神話，其實用不著神化，汝州紅陶缸，良渚鳥高臺，阿哈法老的名號，這三樣東西，實物，時間，圖像，葬俗，全都能對上，不是瞎掰。

不是說法老就是中國人，是說，古埃及早期的字，器物，埋人的習慣，跟中國東部沿海有很深的聯(lián)系，別扯什么民族神話，就回到考古和文化傳播上，人類的歷史，就是靠這種看著偶然，其實必然的傳播，一條道給連起來的。