百行以德為首。

《左傳·襄公二十四年》中有寫(xiě)道：

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?/strong>

做人，樹(shù)立德行為第一要義，其次要勇于建功立業(yè)，最受是著書(shū)立說(shuō)，用自身的心得來(lái)教導(dǎo)他人。

清代學(xué)者徐珂在《清稗類(lèi)鈔》里講到了曾國(guó)藩這樣的一個(gè)故事：

湘軍名將劉長(zhǎng)佑時(shí)任直隸總督，在“剿捻”上主張合剿，而湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩?jiǎng)t主張分剿。

兩人雖然主張不一致，意見(jiàn)不合，但曾國(guó)藩卻相當(dāng)和氣又真誠(chéng)地稱(chēng)贊劉長(zhǎng)佑，最終劉長(zhǎng)佑說(shuō)了這么一句話：

“滌翁于此乃毫無(wú)芥蒂，良由做過(guò)圣賢工夫來(lái)也?！?/p>

一個(gè)人做過(guò)了圣賢工夫，也做到了“立德、立功、立言”之后，也就可以彰顯出一個(gè)人的高貴品質(zhì)。

也只有做到這樣，才能做出一番不朽的事業(yè)和成就。

01

立德

中國(guó)古人向來(lái)看重個(gè)人修養(yǎng)，立德則完全可以成為修養(yǎng)里頭的重中之重。

諸如前人所說(shuō)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身作為萬(wàn)事的開(kāi)頭，也就足以說(shuō)明了它的重要性和前提性。

我們常常可以從別人的嘴里聽(tīng)到，先管好自己，才有資格管好別人。

只有立好了德行，才能在接下來(lái)的日子里打造自己的眼光、胸懷、氣度和格局，最終培養(yǎng)出一種高深的境界。

《世說(shuō)新語(yǔ)》有句話：

“百行以德為首?！?/strong>

德行是立足之根本，沒(méi)有德行的人，既會(huì)壞事，也會(huì)惹事。

明代嘉靖年間，權(quán)傾朝野的嚴(yán)嵩，身居高位卻不謀其事，反倒暗地里結(jié)黨營(yíng)私，貪贓舞弊，算計(jì)同僚，最終導(dǎo)致國(guó)力衰弱，百姓們愁苦難忍。

正所謂上梁不正下梁歪，嚴(yán)嵩這種敗壞的道德，經(jīng)過(guò)了一番耳濡目染之下，其兒子嚴(yán)世蕃更是張揚(yáng)跋扈，肆意妄為。

正所謂紙包不住火，再加上常在河邊走，哪有不濕鞋的道理，最終父子倆東窗事發(fā)，嚴(yán)世蕃遭受腰斬之刑法，而嚴(yán)嵩則罷黜為民，遭受百姓們的唾棄，終在凄涼的光景下離去。

誠(chéng)然，一個(gè)人不管在事業(yè)上取得了一番怎樣輝煌的成就，也不管自己爬到了多高的位置上，如果德不配位，則戰(zhàn)得越高，摔得越慘。

《周易·系辭下》有言：

“德不配位，必有災(zāi)殃，德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！?/strong>

明明德行不夠，卻偏偏硬要坐上尊貴的位置，明明智慧不足，卻偏偏想要謀個(gè)大局，明明力氣不行，卻還是強(qiáng)逼著要不顧一切地負(fù)重前行。

這樣的人，通常都是不會(huì)有好下場(chǎng)，禍患無(wú)窮，也只能讓自己的人生過(guò)得越來(lái)越悲催。

02

立功

人活著，總要干點(diǎn)什么，這樣的人生，才不至于到最終一無(wú)所成。

人生不可能是一條直線，倒是像一條波浪線，我們只有在起起伏伏的歲月里，才能真正發(fā)現(xiàn)人世間的曼妙和精彩。

人生雖苦，但只有做到吃得住苦，熬得下苦的人，才能真正品嘗出甜的味道。

正如明明就是一個(gè)文人的曾國(guó)藩，卻能夠一步步通過(guò)自身的努力和長(zhǎng)期的堅(jiān)持，最終在軍事上取得了巨大的成功，成功地鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)初接受朝廷命召的時(shí)候，曾國(guó)藩啥都不懂，但他還是很愿意做出改變，沒(méi)有刻意，也沒(méi)有不真誠(chéng)。

而是帶著一種平天下的心志，讓自己堅(jiān)定著心中的信念，積極地做出相應(yīng)的努力。

另外，曾國(guó)藩既然做出了選擇，就會(huì)想著堅(jiān)定到底，帶著這么一種立功的信念，吃苦耐勞，靜得下心，沉得住氣，吃得了苦。

如此，他才能在接下來(lái)的歲月里，進(jìn)退自如，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三毛曾說(shuō)：

“刻意去找的東西，往往是找不到的，天下萬(wàn)物的來(lái)和去，都有他的時(shí)間。”

也正是這樣的道理，所以曾國(guó)藩在自己對(duì)軍事一無(wú)所知的時(shí)候，不刻意、不勉強(qiáng)、不放棄。

然后，才會(huì)在順其自然的過(guò)程里，拿出個(gè)人的魅力和魄力，遇到難關(guān)重重時(shí)，還能做到豁然開(kāi)朗，保持高深的境界來(lái)達(dá)成目標(biāo)。

03

立言

做人，立德不易，立功也難，可要想做到立言則難上加難。

不過(guò)，很多時(shí)候我們要明白，很多事情的意義在于，不是因?yàn)殡y而退縮，而是因?yàn)殡y而迎難而上。

古往今來(lái)，真正做到立言的屈指可數(shù)，諸如說(shuō)孔子、王陽(yáng)明，以及曾國(guó)藩。

能夠做到立言的，首先在于他們的腦瓜子里的確裝著很多人情世故上的，以及人生理想和信念上的道理。

這些道理經(jīng)過(guò)他們的思考、提煉智慧，倒是成為了一種生活哲理。

毫無(wú)疑問(wèn)，任何一個(gè)人、一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，都需要文化來(lái)傳承一個(gè)人、一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家的涵養(yǎng)。

這種涵養(yǎng)，也是一種底氣，一種自信，以及一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基因。

雖然很難做到立言，但是我們要明白，再難的東西，只要我們堅(jiān)持不懈地朝著它的方向前行，哪怕無(wú)論如何也抵達(dá)不了。

但是，只要我們盡力了，用心了，堅(jiān)持了，就覺(jué)得足夠了。