2025年11月5日，河北廊坊一場本該滿溢幸福的婚禮，卻被一場惡意攔車鬧劇蒙上沉重陰影。當承載新人期許的婚車在酒店停車場準備啟程奔赴儀式現(xiàn)場時，一群不明身份者突然強行攔停，拋出的要求令人咋舌：要么交付50條普通香煙，要么支付10條高檔香煙，否則堅決不予放行。

按當?shù)鼗檐嚦Ｓ孟矡煹氖袌鰞r格核算，這筆變相“買路錢”高達6000元。新人在大喜之日被迫與對方僵持近一小時，為不耽誤婚禮吉時，最終只能無奈棄用婚車，狼狽打車趕往現(xiàn)場。更令人瞠目結(jié)舌的是，事發(fā)地街道辦值班人員面對求助時，竟輕描淡寫稱這種行為“很常見”，甚至拋出“有人攔比較好”的荒謬論調(diào)，將陋習(xí)視作常態(tài)，讓公眾嘩然。

這番縱容之語與攔車惡行同樣令人憤慨，本質(zhì)上是對歪風(fēng)邪氣的默許，更是對公共秩序的漠視。追溯傳統(tǒng)婚俗，攔婚車討喜本是鄰里親友間傳遞祝福的溫馨互動：幾粒喜糖、一個象征吉祥的小紅包，圖的是熱鬧氛圍，守的是“自愿贈與、金額微薄”的公序良俗，核心是“討個彩頭”而非“強取豪奪”。但廊坊這起事件中，6000元的巨額索求早已遠超“討喜”的合理邊界，攔車者以堵路相要挾的強制姿態(tài)，褪去“喜慶”外衣后，實則是借婚禮之名行敲詐之實的違法行為。這種將他人幸福當作斂財工具的行徑，哪里是什么民俗傳承，分明是對傳統(tǒng)的褻瀆、對他人權(quán)益的掠奪，更是對公共秩序的公然踐踏。

法律早已清晰劃定民俗與違法的紅線。專業(yè)律師明確指出，此類以非法占有為目的，通過攔車阻礙正常通行、向當事人施壓索財?shù)男袨?，已完全脫離民俗范疇，涉嫌構(gòu)成違法犯罪。6000元的索求金額，已達到我國刑法中敲詐勒索罪的立案標準閾值，一旦當事人報案追責(zé)，攔車者或?qū)⒚媾R刑事處罰。即便未達到刑事立案標準，這種強拿硬要、擾亂公共秩序的行為，也已違反《中華人民共和國治安管理處罰法》，可依法處以十日以上十五日以下拘留，并處相應(yīng)罰款。河南項城曾有男子因多次攔婚車強行索財，被當?shù)鼐揭婪ㄐ姓辛?3日，這一案例早已為此類歪風(fēng)邪氣敲響警鐘，彰顯了法律對違法行為的零容忍態(tài)度。

更值得警惕的是，“有人攔比較好”這類錯誤認知，正在為惡行滋生提供溫床。當惡意索求被包裝成“民俗傳統(tǒng)”，當違法行為被曲解為“熱鬧氛圍”，不僅會讓新人的人生重要時刻蒙上陰影，更會不斷侵蝕社會公序良俗，助長“趁喜打劫”的歪風(fēng)蔓延。近年來，類似事件屢見不鮮：長春一男子攔婚車索要財物未果，怒而掰斷勞斯萊斯車標；咸陽三名車主結(jié)伙攔路，強行索要20條中華煙才肯放行……這些事件的本質(zhì)，都是對民俗的刻意曲解和對法律的公然漠視，若不及時遏制，只會讓歪風(fēng)愈演愈烈，破壞社會的和諧與安寧。

民俗的生命力在于傳承祝福與相互尊重，而非裹挾脅迫與肆意掠奪。攔婚車強索財物從來不是什么“好習(xí)俗”，而是披著傳統(tǒng)外衣的惡行。街道辦等基層部門作為公共秩序的維護者、民俗文化的引導(dǎo)者，更應(yīng)認清此類行為的違法本質(zhì)，主動承擔(dān)起規(guī)范引導(dǎo)的責(zé)任，而非縱容默許、放任不管。法律的紅線不容觸碰，對于這類借婚俗之名行違法之實的行徑，相關(guān)部門應(yīng)主動介入、依法嚴懲，以儆效尤，讓違法者付出應(yīng)有代價。

唯有清晰劃清民俗與惡行的邊界，用法治力量遏制歪風(fēng)邪氣，才能讓婚禮回歸本應(yīng)有的純粹與美好，讓喜慶不被貪婪裹挾，讓傳統(tǒng)習(xí)俗真正傳遞溫暖與祝福，讓民風(fēng)民俗在法治框架下煥發(fā)健康生命力。