紅山本主廟其實(shí)就在洱海邊，無(wú)論建筑風(fēng)格還是歷史底蘊(yùn)都極具當(dāng)?shù)靥厣?，相信在旅游旺季，這里也是個(gè)經(jīng)常人滿(mǎn)為患的景點(diǎn)。而我在秋冬之際過(guò)來(lái)，顯然就正好趕上了它比較冷清的時(shí)候。因?yàn)橐粋?cè)的廣場(chǎng)本來(lái)建有一排商鋪，如今卻空蕩蕩的，僅一個(gè)攤位仍在照常營(yíng)業(yè)，而這倒是便宜了我，還能把摩托車(chē)停在大棚下面（可以遮陽(yáng)，嘿嘿）。

進(jìn)廟轉(zhuǎn)了一圈，目測(cè)它主要由融合了佛教與白族諸多細(xì)節(jié)的門(mén)樓、戲臺(tái)、東西廂房和大殿等建筑組成。廟內(nèi)供奉著唐天寶年間大敗唐兵的南詔軍事將領(lǐng)王盛（被尊為“赤男靈昭威光景帝”）及其子王樂(lè)、其孫王樂(lè)寬祖孫三代。幾位身穿民族服飾的大姐在香爐前頻繁點(diǎn)香或作揖，把此處的氛圍烘托得更加靜謐和虔誠(chéng)。

由于紅山本主廟瀕臨洱海且與蒼山遙相呼應(yīng)，每逢農(nóng)歷四月十四至十六日舉辦廟會(huì)，這里就會(huì)盡現(xiàn)“海上漁船云集、陸路交通擁堵”的畫(huà)面，而對(duì)于游客來(lái)說(shuō)，自然也是沉浸式體驗(yàn)這種大理獨(dú)特的融合商貿(mào)與民俗的文化盛會(huì)的好機(jī)會(huì)。據(jù)說(shuō)從2008年起，這里便已經(jīng)成為“洱海開(kāi)海節(jié)”的核心活動(dòng)場(chǎng)地。

當(dāng)然，我的運(yùn)氣也不錯(cuò)，為了不走回頭路，無(wú)意間竟然走訪了這里的后廚房，然后成功被當(dāng)?shù)厝似錁?lè)融融的正在進(jìn)行的家庭聚餐饞得口水直流。但因?yàn)樾愿衿珒?nèi)向，并沒(méi)有接受白族小姐姐的邀請(qǐng)入席，畢竟她們或許只是客套一下，而我作為路人也應(yīng)該識(shí)趣，對(duì)吧（主要也是后面的烤肉野生菌石板燒已經(jīng)預(yù)訂好了的緣故）。

白族的老嬤嬤也很熱情好客，對(duì)我這個(gè)突然闖入的外人“有問(wèn)必答”，聽(tīng)到我問(wèn)“能拍照記錄嗎”，不僅爽快的答應(yīng)，還表示感謝……當(dāng)時(shí)還挺讓我意外的，畢竟跑過(guò)很多地方，有些農(nóng)村或者偏遠(yuǎn)地區(qū)的本地人，直接拒絕拍照的還好，有些是直接會(huì)伸手比劃幾下，表示拍照要收費(fèi)的呢！此情此景，洱海邊的原住民著實(shí)讓我感動(dòng)了一下。

為了拍攝炊煙造成的“丁達(dá)爾”，在略顯擁擠的小院里來(lái)回走動(dòng)，一邊也通過(guò)簡(jiǎn)短的交流得知，原來(lái)在紅山本主廟這里聚餐可以說(shuō)是當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗，到此還神許愿或者燒香祈福結(jié)束后，一家人就會(huì)拿出隨車(chē)帶來(lái)的豐富的食材，自己動(dòng)手造飯聚餐。

像我這天碰到的就至少有兩組家庭，有一桌已經(jīng)開(kāi)始推杯換盞，而另一家則有不少年輕人分坐在后廚各個(gè)角落，幾位中年人幫著洗菜切肉，掌勺的自然是我認(rèn)為最善良可愛(ài)的那兩位老嬤嬤啦，不過(guò)其中一位坐在中間正忙著吃老冰棍，應(yīng)該是剛輪換下來(lái)休息的吧。第一眼注意到時(shí)確實(shí)有點(diǎn)驚訝，畢竟洱海邊最高氣溫也才20度左右，并不算熱。

跟這忙碌并且熱情的一家人道別后便準(zhǔn)備離開(kāi)，經(jīng)過(guò)另一家時(shí)掃了眼他們的餐桌：“媽耶哎，全是大菜呀”！出于禮貌，連忙假裝沒(méi)看到往門(mén)外走，其間還得悄悄地吞咽不爭(zhēng)氣的口水們。

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感覺(jué)我這趟打卡紅山本主廟的過(guò)程有點(diǎn)嚴(yán)重跑偏主題，比如我在撰文碼字的時(shí)候，腦海里就總是浮現(xiàn)出一些雞鴨魚(yú)肉的影子，慚愧啊慚愧。這座紅山本主廟的地址是“大理白族自治州大理市環(huán)海路旁”，大家自駕或者騎行時(shí)直接導(dǎo)航“紅山廟”即可。溫馨提示：如果搜索“紅山本主廟”，可能會(huì)跳轉(zhuǎn)到其他地方去的哦。